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關(guān)于《贈(zèng)汪倫》的幾個(gè)問題
《贈(zèng)汪倫》是唐代偉大詩人李白于涇縣(今安徽皖南地區(qū))游歷時(shí)寫給當(dāng)?shù)睾糜淹魝惖囊皇踪?zèng)別詩。先用“深千尺”贊美桃花潭水的深湛，緊接“不及”兩個(gè)字筆鋒一轉(zhuǎn)，用比較的手法，把無形的情誼化為有形的千尺潭水，形象地表達(dá)了汪倫對(duì)李白那份真摯深厚的友情。
關(guān)于《贈(zèng)汪倫》的幾個(gè)問題
李白從四十二歲開始，曾五次到過皖南，足跡遍及黃山、九華山、天柱山、貴池浦、銅陵五松山、涇縣、宣城、采石等。他現(xiàn)存的一千多首詩中，有二百多首寫于皖南。其中有一首著名的《贈(zèng)汪倫》：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
這首詩情景交融。以景抒情，表達(dá)朋友之間的深情厚誼，情真意切。但汪倫是何等人物?
郭沫若《李白與杜甫》一文中，稱汪倫是個(gè)農(nóng)民，《中國文學(xué)史略稿》一書的作者也這樣說�！短扑谓^句選注析》、《唐宋詩詞探勝》等書也都寫道：“據(jù)說是涇縣桃花潭的農(nóng)民”，“是一位曾釀酒的村民”。
這都是不對(duì)的，至少也是不確切的。
根據(jù)有關(guān)資料考證，汪倫是當(dāng)過縣令后隱逸的文人。其文字根據(jù)有四。一是《汪氏宗譜》載：“汪倫，又名風(fēng)林，仁素公之次子也。為唐時(shí)知名士，與李白、王輞諸公相友善，數(shù)以詩文往來贈(zèng)答。開元天寶間，汪倫為涇縣七品縣令，李白往見之，款洽不忍別。汪倫辭職后，居涇縣桃花潭。”二是查《涇縣志》，有載：“汪倫隱居桃花潭邊。”李白寫的《過汪氏別業(yè)二首》中有“池館清且幽”、“隨山起館宇，鑿石營池臺(tái)"等詩句，(別業(yè)――即別墅)，這種有氣魄的別業(yè)不是當(dāng)時(shí)一般平民辦得到的。李白還寫到汪倫家酒宴的情況，也很闊氣，并非農(nóng)民所有的氣派。三是李白怎么和汪倫相識(shí)的，據(jù)袁枚的《隨園詩話》談及，唐時(shí)汪倫者，涇川豪士也，聞李白將至，修書迎之，問：“先生好游乎?此地有十里桃花;先生好飲乎?此地有萬家酒店。”李便欣然而至，汪乃實(shí)告：“桃花者，十里之外潭水名也，并無桃花;萬家者，潭岸店主人姓萬，并無萬家酒店也。”李大笑，款留數(shù)日，贈(zèng)名馬數(shù)匹，官錦十端，而親送之。現(xiàn)在有一個(gè)萬家行政村，有一條不長的石板街道，四五公里之外有一個(gè)渡口，叫桃花渡。四是近年在涇縣水東長灘發(fā)現(xiàn)一塊汪倫墓碑，長書“史官之墓汪倫也”。汪倫墓至今猶存，其地名為“金盤獻(xiàn)果”。
由此推斷，歷史上的汪倫并非勞動(dòng)者或釀酒者，社會(huì)地位并不卑賤，而是一位性格豪放、結(jié)交很廣、多趣諧、有才能的縣令或隱逸文人身份，還可見李白游桃花潭是由汪倫寫信邀請(qǐng)的。
桃花潭在皖南涇縣城西南40公里，屬青弋江的一段涇川上游的翟村。涇川風(fēng)景如畫，青山碧水;桃花潭更為宜人，人間難尋。潭在懸崖陡壁下，水深數(shù)十丈，清澈見底。潭西岸石壁，怪石聳立，姿態(tài)萬千，爭奇競秀。岸上老樹紛披，石藤綴拂，山鳥喧鳴。潭東岸白沙細(xì)石，淤積成灘。因春天桃花如火，倒映碧潭而得名。
汪倫的家在桃花潭的上邊，汪倫送別李白，是在桃花渡。送行的遠(yuǎn)不止汪倫一人，還有眾多的村民，故李白這首詩題為贈(zèng)汪倫一人的，實(shí)際也是對(duì)眾多村民的感謝。
桃花潭人民一直懷念著李白，當(dāng)年送別處名叫“踏歌古岸”，后在該處建立了“踏歌岸閣”，這座樓閣至今猶在。還存有酌海樓和紀(jì)念李白的文昌閣。文昌閣建于清乾隆年間，形狀仿北京天壇，閣內(nèi)飾以浮雕，有清翰林、書法家趙青藜題寫的碑記和“文光射斗”巨匾。
鑒賞
李白斗酒詩百篇，一生好入名山游。據(jù)袁枚《隨園詩話補(bǔ)遺》記載:有一位素不相識(shí)的汪倫，寫信給李白，邀他去涇縣(今安徽皖南地區(qū))旅游，信上熱情洋溢地寫道:"先生好游乎?此地有十里桃花，先生好飲乎?此地有萬家酒店。"李白欣然而往。見汪倫乃涇川豪士，為人熱情好客，倜儻不羈。遂問桃園酒家何處?汪倫道:"桃花者，潭水名也，并無桃花;萬家者，店主人姓萬也，并無萬家酒店。"引得李白大笑。留數(shù)日離去，臨行時(shí)，寫下上面這首詩贈(zèng)別。
顯然，這首詩是李白即興脫口吟出，自然入妙，因而歷來為人傳誦。然而，也因?yàn)樗裆钜粯幼匀�，人們往往知其妙而不知其所以妙。詩的三四句，后代詩家還有一點(diǎn)評(píng)論，開頭兩句口語化的平直敘述，就說不出所以然來了。其實(shí)，結(jié)合上述背景來看，頭兩句也是寫得極其成功的。
"李白乘舟將欲行"，是說我就要乘船離開桃花潭了。那聲口語言簡直是不假思索，順口流出，表現(xiàn)出乘興而來、興盡而返的瀟灑神態(tài)。
"忽聞岸上踏歌聲"，"忽聞"二字表明，汪倫的到來，確實(shí)是不期而至的。人未到而聲先聞，從那熱情爽朗的歌聲，李白就料到一定是汪倫趕來送行了。
這樣的送別，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。在山村僻野，本來就沒有上層社會(huì)送往迎來那套繁瑣禮節(jié)，看來，李白走時(shí)，汪倫不在家中。當(dāng)汪倫回來得知李白走了，立即攜著酒趕到渡頭餞別。不辭而別的李白固然灑脫不羈，不講客套;踏歌歡送的汪倫，也是豪放熱情，不作兒女沾巾之態(tài)。短短十四字就寫出兩人樂天派的性格和他們之間不拘形跡的友誼。
也許正因?yàn)閮扇怂枷胄郧槠鹾希畎滓秊橥{(diào)，很珍視汪倫的友情。情之所至，遂對(duì)著眼前風(fēng)光綺麗的桃花潭水，深情地吟道:
"桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。"
結(jié)合此時(shí)此地，此情此景，這兩句詩也如脫口而出，感情真率自然。用水流之深比譬人的感情之深，是詩家常用的寫法，如說汪倫的友情真象潭水那樣深呀，當(dāng)然也可以，但顯得一般化，還有一點(diǎn)"做詩"的味道�，F(xiàn)在的寫法，好象兩個(gè)友人船邊餞別，一個(gè)"勸君更進(jìn)一杯酒"，一個(gè)"一杯一杯復(fù)一杯"。李白酒酣情濃，意態(tài)飛揚(yáng)，舉杯對(duì)腳下悠悠流水說道:"桃花潭水啊，別說您多么深了，可不及汪倫的友情深呢!"口頭語，眼前景，自有一種天真自然之趣，隱隱使人看到大詩人豪放不羈的個(gè)性。所以，清人沈德潛說:"若說汪倫之情，比于潭水千尺，便是凡語。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。"(《唐詩別裁》)
古人寫詩，一般忌諱在詩中直呼姓名，以為無味。而此詩自呼其名開始，又呼對(duì)方之名作結(jié)，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。
"清水出芙蓉，天然去雕飾"，后人愛用李白的話評(píng)價(jià)李白的詩，是很有見識(shí)的。誠然，李白即興賦詩，出口成章，顯得毫不費(fèi)力。他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全無矯飾，而自有一種不期然而然之妙。"看似尋常還奇蝴"，正所謂炫爛之極，歸于平淡，這種功夫是極不易學(xué)到的。上面這首《贈(zèng)汪倫》就集中體現(xiàn)了李白這種自然高妙的詩風(fēng)。
我國詩的傳統(tǒng)主張含蓄蘊(yùn)藉。如宋代詩論家嚴(yán)羽提出作詩四忌:"語忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短。"清人施補(bǔ)華也說詩"忌直貴曲"。然而，上述李白這首詩表情特點(diǎn)是:坦率，直露，絕少含蓄。其"語直"，其"脈露"，而"意"不淺，味更濃，它"直"中含情，至真之情由性靈肺腑中流出，因而很有藝術(shù)感染力。由此可見，文學(xué)現(xiàn)象是復(fù)雜的。藝術(shù)手法也多種多樣，是不能"定于一律"的。
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