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古詩(shī)《詠柳》曾鞏

時(shí)間:2024-09-02 19:34:27 曾鞏 我要投稿

古詩(shī)《詠柳》曾鞏

  導(dǎo)語(yǔ):對(duì)于曾鞏《詠柳》古詩(shī),大家來(lái)品讀一下吧。下面是小編帶來(lái)的古詩(shī)《詠柳》相關(guān)內(nèi)容,供各位參考,希望對(duì)大家有所幫助。

古詩(shī)《詠柳》曾鞏

  曾鞏《詠柳》

  亂條猶未變初黃,倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。

  解把飛花蒙日月,不知天地有清霜。

  譯文

  雜亂的柳枝條還沒(méi)有變黃,在東風(fēng)的吹動(dòng)下狂扭亂舞。

  不要只看到柳絮飛揚(yáng),遮天蔽日,要知道還有清霜降臨、柳葉飄零的時(shí)候。

  《詠柳》是北宋散文家、詩(shī)人曾鞏的作品。是一首七言絕句。此詩(shī)是描寫春柳的力作。但和賀知章的詠柳有一定區(qū)別。賀知章的詠柳用了擬人、物的手法,寫活了柳和風(fēng),曾鞏的詠柳則借柳諷刺那些勢(shì)利小人。這首詩(shī)把柳絮飛花的景色寫得十分生動(dòng)。柳絮在東風(fēng)相助之下,狂飄亂舞,鋪天蓋地,似乎整個(gè)世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了,使人看到一個(gè)得志便猖狂的'形象。

  “未變初黃”,準(zhǔn)確地點(diǎn)出了早春季節(jié),此時(shí)柳樹枝上剛吐新芽,正是“且莫深育只淺黃”的新柳。 第一、二句寫凌亂柳枝憑借東風(fēng)狂飄亂舞,第四句以“不知”一詞,對(duì)柳樹的愚蠻可笑加以嘲諷。 詩(shī)中把柳樹人格化的寫法,以及詩(shī)人對(duì)柳樹的明顯的貶抑與嘲諷,使這首詩(shī)不是純粹地吟詠大自然中的柳樹。 詠柳而諷世,針對(duì)的是那些得志便猖狂的勢(shì)利小人。 將狀物與哲理交融,含義深長(zhǎng),令人深思。

  作者簡(jiǎn)介

  曾鞏(1019年8月25日-1083年4月11日):字子固,建昌南豐今屬江西省。宋仁宗時(shí)官至中書舍人。他是北宋散文家,詩(shī)也寫得有特色。曾致堯之孫,曾易占之子。嘉祐二年(1057)進(jìn)士。北宋政治家,文學(xué)家,散文家,“唐宋八大家”之一。世稱“南豐七曾”(曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協(xié)、曾敦)。在學(xué)術(shù)思想和文學(xué)事業(yè)上貢獻(xiàn)卓越。所寫七言絕句,不乏清新可喜的好作品。

  拓讀:曾鞏與王安石

  翻看唐宋筆記,偶看關(guān)于王安石的一則,頗值得玩味。曾鞏第一次面圣,神宗問(wèn),你和王安石曾經(jīng)是布衣之交,你看王安石這個(gè)人怎么樣。曾鞏說(shuō)文學(xué)和品行不減揚(yáng)雄,但是比較吝嗇,這一點(diǎn)比不上古人。神宗皇帝說(shuō),“安石輕富貴,非吝也”。曾鞏說(shuō),我不是這個(gè)意思,“安石勇于有為,吝于改過(guò)”。上頷之。

  筆記很短,但很能說(shuō)明問(wèn)題,筆記主人好像是陳師道。記這則故事的人到底知不知情,舉還是有疑問(wèn)的。記今天的筆記主要基于兩點(diǎn)。第一,王荊公改革是破舊立新,以失敗告終,與司馬光、蘇軾等文壇及政壇主流徹底鬧翻了。并且連民間都把豬叫拗相公,就是王安石的外號(hào)。三言兩拍的第二個(gè)故事說(shuō)的就是這個(gè)事,王安石下野,回江南,本以為自己的改革僅僅得罪了利益集團(tuán)、特權(quán)階級(jí),對(duì)老百姓還是好的?陕(tīng)到老百姓管豬叫拗相公,羞愧而逃。成功改革者的心態(tài)大概可以分為兩種,第一堅(jiān)信自己是正確的,一往無(wú)前。一種是畏首畏尾,修修補(bǔ)補(bǔ),改到哪是哪。王是前一種,但失敗歸于性格多少有點(diǎn)逃避責(zé)任的意思。王的改革現(xiàn)在看來(lái)就是激進(jìn),與保守主義正好相反。他計(jì)劃的出發(fā)點(diǎn)就是錯(cuò)的,因?yàn)橐P推倒,要天下大亂再天下大治?少醯乃纬(jīng)不起折騰了。其實(shí)我不看好王的`改革重要的一點(diǎn),當(dāng)年王荊公在江寧知府任上,將玄武湖變成了稻田,增產(chǎn)云云。政策本身合理不合理不去討論,這個(gè)節(jié)點(diǎn)上王要弄出一點(diǎn)成果出來(lái),估計(jì)這個(gè)推倒玄武湖就是政績(jī)之一吧。當(dāng)年張之洞外放山西巡撫,走之前姐夫鹿給他了一個(gè)升官錦囊,說(shuō)一定要有新動(dòng)作,至于做成了幾分不重要。只要搞出動(dòng)靜,讓人聽(tīng)見(jiàn)響兒就行。果然張之洞搞了一大堆,3年之后就去了湖廣。當(dāng)然,這是誅心之論,古代最看重的是道德氣節(jié),所以有呆在基層的魄力,加上詩(shī)文好,自然贏得上層好感,特別是宋朝。康熙50年左右,挑選了一批年輕人外放做官,其中就有張廷玉,他去了四川當(dāng)一個(gè)縣令,沒(méi)幾年就進(jìn)了上書房行走,我想這大概是用人的不二法門吧。我想但凡官運(yùn)亨通的都離不開大動(dòng)靜這個(gè)事情吧。嗯,有點(diǎn)扯遠(yuǎn)了。王安石的失敗方方面面,我還是堅(jiān)持認(rèn)為翻天覆地式的改革不可能成功。

  第二點(diǎn)是宋人為何恨王安石,還拿小本本記下來(lái)。我猜逃不出這幾個(gè)原因,政敵,刻意抹黑。宋朝流放了不少官員,改革時(shí)期更甚,但就說(shuō)蘇軾,黃州儋州。而主流的利益集團(tuán)學(xué)林士子肯定不待見(jiàn)。第二,古人講究道德文章,將所有失敗歸因于性格。王安石本人執(zhí)拗也是必然,否則改革也推行不下去。曾鞏本人還是很客氣的,也很客觀。所以蘇軾想讓陳師道拜在自己門下,而陳婉拒了,說(shuō)我有了老師就是曾南豐。曾鞏還是有人格魅力的。王安石遭嫉恨,實(shí)屬正常,好在那時(shí)候不栽贓嫁禍,僅僅是上折子就事論事而已。只可惜,宋朝急轉(zhuǎn)直下。改革前是尚且維持,改革后就是元?dú)獯髠,官僚制度也惡化了,派系林立,朝野不得安寧。至于軍事失敗,也不怪誰(shuí),宋朝本就是偏居一隅,本來(lái)實(shí)力就不夠。

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