《送丁琰序》原文翻譯
《送丁琰序》是曾鞏創(chuàng)作的一篇文章。下面我們?yōu)槟銕?lái)《送丁琰序》原文翻譯，僅供參考，希望能夠幫到大家。
送丁琰序
宋·曾鞏
守令之于民近且重，易知矣。予嘗論今之守令，有千里者相接而無(wú)一賢守，有百里者相環(huán)而無(wú)一賢令。至天子大臣嘗患其然，則任奉法之吏，嚴(yán)刺察之科，以繩治之�；蝼砘蛄T者，相繼于外。于是下詔書(shū)，擇廷臣，使各舉所知以任守令。每舉者有姓名，得而視之，推考其材行能堪其舉者，卒亦未見(jiàn)焉。舉者既然矣，則以余之所見(jiàn)聞，陰計(jì)其人之孰可舉者，卒亦未見(jiàn)焉。猶恐予之愚且賤聞與見(jiàn)焉者少不足以知天下之材也則求夫賢而有名位聞與見(jiàn)之博者而從之問(wèn)其人之孰可舉者卒亦未見(jiàn)焉。豈天下之人固可誣，而天固不生才于今哉?
使天子大臣患天下之弊，則數(shù)更法以御之。法日以愈密，而弊日以愈多。豈今之去古也遠(yuǎn)，治天下卒無(wú)術(shù)哉?蓋古人之有庠有序，有師友之游，有有司之論，而賞罰之始于鄉(xiāng)，屬于天下，為教之詳至此也。士也有圣人之道，則皆得行其教;有可教之質(zhì)，則皆可為材且良，故古之賢也多。賢之多，則自公卿大夫，至于牛羊倉(cāng)廩賤官之選，咸宜焉，獨(dú)千里、百里之長(zhǎng)哉?其為道豈不約且明，其為致天下之材，豈不多哉?其豈有勞于求而不得人，密于法而不勝其弊，若今之患哉?
今也，庠序、師友、賞罰之法非古也，士也有圣人之道，欲推而教于鄉(xiāng)于天下，則無(wú)路焉。人愚也，則愚矣!可教而賢者，卒誰(shuí)教之哉?故今之賢也少。賢之少，則自公卿大夫，至于牛羊倉(cāng)廩賤官之選，常不足其人焉，獨(dú)守令哉?是以其求之無(wú)不至，其法日以愈密，而不足以為治者，其原皆此之出也已。噫!奚重而不更也?
姑蘇人丁君琰佐南城，南城之政平。予知其令，令曰：“丁君之佐我。”又知其邑人，邑人無(wú)不樂(lè)道之者。今為令于淮陰，上之人知其材而舉用之也。于令也，得人矣。使丁君一推是心以往，信于此，有不信于彼哉!
求余文者多矣，拒而莫之與也。獨(dú)丁君之行也，不求余文，而余樂(lè)道其所嘗論者以送之，以示重丁君，且勉之，且勉天下之凡為吏者也。
【參考譯文】
太守和縣令對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō)，離得最近又特別重要，這是不言而喻的了。我曾經(jīng)評(píng)價(jià)當(dāng)今的太守和縣令，存在著千里連成一個(gè)州郡卻沒(méi)有一個(gè)賢良太守的現(xiàn)象，也存在著百里形成一個(gè)縣卻沒(méi)有一個(gè)賢良縣令的現(xiàn)象。致使天子和大臣時(shí)常憂慮這種現(xiàn)象，于是委派奉守制度法令的官吏，去對(duì)太守和縣令進(jìn)行嚴(yán)格的考核與監(jiān)察，用來(lái)約束懲治他們(不賢官吏)。各個(gè)郡守縣令有的被降職，有的被罷免，一個(gè)接一個(gè)地被外放。在這種情況下，朝廷下達(dá)詔書(shū)，選定朝臣，讓他們分別薦舉自己所了解的人才去擔(dān)任太守或縣令。每回舉薦都有名有姓，叫到跟前來(lái)考察，推究他那才干品行確能勝任的人.也一直沒(méi)有出現(xiàn)。舉薦已經(jīng)是這個(gè)樣子了，那么憑借我所看到和聽(tīng)到的情況，暗暗估計(jì)那些真該被舉薦的人，也一直沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)啊。我還擔(dān)心自己愚昧又地位低下，所聞與所見(jiàn)之人太少，不足以了解天下的人才，于是向賢明而又享有名聲且地位、所聞所見(jiàn)也特別廣博的人請(qǐng)教。從他那里詢問(wèn)那些真該被舉薦的人，可也一直沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。這難道真是天下人原本就可以欺騙，還是上天壓根就沒(méi)在當(dāng)今降生下人才來(lái)呢?
假使天下大臣擔(dān)心天下的弊病，于是多次更改法令來(lái)防備這種弊端。法律條文一天天地愈加周密，然而弊端一天天愈加繁多。難道今天離開(kāi)古代時(shí)日已遠(yuǎn)，治理天下最終沒(méi)有方法嗎?古人有學(xué)校，有師友的交往，有相關(guān)部門(mén)的考評(píng)，因而獎(jiǎng)勵(lì)懲罰從鄉(xiāng)里開(kāi)始，以至于整個(gè)天下，施教的詳盡到這樣的.地步。士人有圣人的學(xué)說(shuō)，那么都能推行圣人的教化;有可教之本質(zhì)，那么都能成為人才而且是良材，所以古代的賢人多。賢人多，那么從公卿大夫(這樣的大官)到管理牛羊倉(cāng)廩(這些雜務(wù))的小官人選都適宜，難道僅僅是(掌管)千里、百里(政務(wù))的長(zhǎng)官嗎?他們?yōu)楣偈┱y道不是既遵守法律并且處事嚴(yán)明，他們招致天下的人才，難道不多嗎?哪里會(huì)有搜求上費(fèi)力卻得不到人材，制度法令上嚴(yán)密卻弊端無(wú)窮，(導(dǎo)致)像今天這樣的憂慮呢?
如今，學(xué)校、師友、賞罰的方法不是傳承古代，士人有圣人之道，想推廣(圣人之道)并且在鄉(xiāng)里在天下施教，那么就無(wú)路了。人愚笨，就(更)愚笨了!可以通過(guò)教育使他賢能的，最后誰(shuí)來(lái)教他呢?所以如今的賢人少。賢人少，那么從公卿大夫(這樣的大官)到管理牛羊倉(cāng)廩(這些雜務(wù))的小官人選經(jīng)常不足，難道僅僅是太守縣令(人選不足)嗎?因此對(duì)(人才)的索求沒(méi)有不到的(地方)，那法律一天天地愈加細(xì)密，然而不足以作為治理(天下)的原因，推究源頭都是出于這吧。唉!為什么(情況)如此嚴(yán)重卻不改變呢?
蘇州人丁琰治理南城，南城的政事安定。我了解南城的縣令，縣令說(shuō)：“(這是)丁君輔佐我(才這樣太平)。”(我)又了解南城的鄉(xiāng)里人，鄉(xiāng)里人沒(méi)有不樂(lè)意稱道丁琰的�，F(xiàn)在(丁琰)在淮陰做縣令，是居于上位的人知道丁琰的才能而推薦舉用他。對(duì)于縣令(這一職位而言)，得到人才了。假使丁君像以往那樣推廣這顆愛(ài)民勤政的心，能在這里(南城)受到信任，能不在那里受到信任嗎?
索求我寫(xiě)文章的人很多，(我)推拒不想給他們寫(xiě)。唯獨(dú)丁琰去赴官登程，沒(méi)有求我寫(xiě)文章，但是我樂(lè)于寫(xiě)出自己曾經(jīng)的觀點(diǎn)來(lái)送給他，以此表示推重丁君，并且以此勉勵(lì)他，并且勉勵(lì)天下所有做官的人。
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