曾鞏《請(qǐng)令州縣特舉士札子》閱讀答案解析及翻譯
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請(qǐng)令州縣特舉士札子
曾鞏
臣聞三代之道，鄉(xiāng)里有學(xué)。士之秀者，自鄉(xiāng)升諸司徒，自司徒升諸學(xué)。大樂(lè)正論其秀者，升諸司馬。司馬論其賢者，以告于王。論定然后官之，任官然后爵之，位定然后祿之。論定然后官之者，鄭康成云：謂使試守。任官然后爵之者，蓋試守而能任其官，然后命之以位也。其取士之詳如此。
今陛下隆至德，昭大道，參天地，本人倫，興學(xué)崇化，以風(fēng)天下，唐虞用心，何以加此?然患今之學(xué)校，非先王教養(yǎng)之法，今之科舉，非先王選士之制。圣意卓然，自三代以后，當(dāng)途之君，未有能及此者也。臣以謂三代學(xué)校勸教之具，漢氏郡國(guó)太常察舉之目，揆今之宜，理可參用。今州郡京師有學(xué)，同于三代，而教養(yǎng)選舉非先王之法者，豈不以其遺素勵(lì)之實(shí)行，課無(wú)用之空文，非陛下隆世教育人材之本意歟!誠(chéng)令州縣有好文學(xué)、厲名節(jié)、孝悌謹(jǐn)順、出入無(wú)悖者所聞，令佐升諸州學(xué)，州謹(jǐn)察其可者上太學(xué)。以州大小為歲及人數(shù)之差，太學(xué)一歲，謹(jǐn)察其可者上禮部，禮部謹(jǐn)察其可者籍奏。自州學(xué)至禮部，皆取課試，通一藝以上，御試與否，取自圣裁。今既正三省諸寺之任，其都事主事掌故之屬，舊品不卑，宜清其選，更用士人，以應(yīng)古義。遂取禮部所選之士，中第或高第者，以次使試守，滿再歲或三歲，選擇以為州屬及縣令丞。即有秀才異等，皆以名聞，不拘此制。如此者謂之特舉。其課試不用糊名謄錄之法，使之通一藝以上者，非獨(dú)采用漢制而已。
如臣之議為可取者，其教養(yǎng)選用之意，愿降明詔以諭之。得人失士之效，當(dāng)信賞罰以厲之。以陛下之所向，孰敢不虔于奉承?以陛下之至明，孰敢不公于考擇?行之以漸，循之以久，如是而俗化不美，人材不盛，官守不修，政事不舉者，未之聞也。
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)( )
A.臣聞三代之道 道：治國(guó)策略 B.揆今之宜，理可參用 揆：度量、觀察
C.課無(wú)用之空文 課：學(xué)習(xí) D.即有秀才異等 即：就是
5.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.“太學(xué)”，古代的大學(xué)。漢武帝始置太學(xué)，立五經(jīng)博士。
B.“秀才”，漢代以來(lái)薦舉人才的科目之一。文中是對(duì)儒生的稱(chēng)呼。
C.“藝”有技能，才能之意，也有典籍之意。文中“一藝”指的是一種經(jīng)書(shū)。
D.“掌故”文中是官職的名稱(chēng)，掌禮樂(lè)制度。
6.下列各句對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.本文議論的重點(diǎn)是人才選拔制度，即察舉制與科舉制的優(yōu)劣，文章首段引經(jīng)據(jù)典，指出察舉制的優(yōu)越性，觀點(diǎn)鮮明。
B.作者盛贊皇帝的美德，提出要學(xué)習(xí)參考三代以來(lái)的察舉制，認(rèn)為科舉制是舍棄久已得到檢驗(yàn)的選拔制度而崇尚無(wú)用的空文。
C.作者不尚空談，而是明確提出“特舉”這一人才選拔制度，這一制度比科舉制明顯優(yōu)越，有力地化解了科舉制度的弊端。
D.曾鞏希望自己的特舉制度能得到皇帝的采納，希望皇帝憑借自己的賢明與明確的賞罰制度，實(shí)現(xiàn)人才興盛、政通人和。
7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)論定然后官之，任官然后爵之，位定然后祿之。
(2)如是而俗化不美，人材不盛，官守不修，政事不舉者，未之聞也。
《請(qǐng)令州縣特舉士札子》閱讀答案
4.D(根據(jù)句意，此處的“即”當(dāng)為連詞，表示假設(shè)關(guān)系“如果”之意。)
5.B(“秀才”在文中是指才華卓越的人。并非對(duì)儒生的一般稱(chēng)呼。)
6.C(“這一制度比科舉制度明顯優(yōu)越，有力地化解了科舉制度的弊端”只是作者的設(shè)想，實(shí)際操作效果如何文章并沒(méi)有提及。)
7.(1)國(guó)君評(píng)定之后再授予官職，任命官職之后就授予爵位，授予爵位之后再給予俸祿。
(2)像這樣卻不能讓風(fēng)俗變美好，不能讓人才變多，不能讓官員修養(yǎng)官品，不能讓政事得到治理的情況，我還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
(1)句采分點(diǎn)：論：考核。官、爵、祿：均為名詞用作動(dòng)詞，任命官職、授予爵位、給予俸祿。每個(gè)要點(diǎn)1分，語(yǔ)句通順1分。
(2)句采分點(diǎn)：如是：像這樣;盛：多;舉：治理;未之聞也：賓語(yǔ)前置句。 4個(gè)要點(diǎn)各1分，語(yǔ)句通順1分。
《請(qǐng)令州縣特舉士札子》參考譯文
我聽(tīng)說(shuō)上古三代的治國(guó)策略，鄉(xiāng)、里都有學(xué)校。讀書(shū)人中最優(yōu)秀的人就由鄉(xiāng)、里推薦給中央的官員司徒，再由司徒推薦各類(lèi)學(xué)校。大樂(lè)正考核他們的名次，優(yōu)秀的再推薦給司馬。司馬評(píng)定他們的優(yōu)劣，把最優(yōu)秀的的再稟報(bào)國(guó)君。國(guó)君評(píng)定之后再授予官職，任命官職之后就授予爵位，授予爵位之后再給予俸祿。對(duì)于國(guó)君評(píng)定之后并授予官職，鄭康成解釋說(shuō)：讓他先試著做一下。任命官職之后就授予爵位，意思是試著任用以后，發(fā)現(xiàn)他能勝任這個(gè)職務(wù)，然后就授予他合適的爵位。上古選拔人才就是這樣的周詳完備。
如今陛下您興盛至美的道德，昭示大道，參化天地，探究人倫的本原，興辦教育鼓勵(lì)教化，以此來(lái)感化天下，就是當(dāng)年唐堯、虞舜的用心也不過(guò)如此吧?然而令人擔(dān)憂的是如今的學(xué)校，沒(méi)有了先王教養(yǎng)的辦法，如今的科舉考試，并不是先王選拔人才的制度。而皇上您圣明的旨意非常高遠(yuǎn)，自三代以來(lái)，統(tǒng)治天下的君王，沒(méi)有一個(gè)能比得上您的。我認(rèn)為三代以來(lái)學(xué)校勸學(xué)興教的方法，漢朝郡國(guó)太常通過(guò)察舉選拔人才的策略，將這些方法加以適當(dāng)?shù)恼遄�，從道理上講是可以參考利用的。如今州郡京城都有學(xué)校，與三代時(shí)期是相同的，可是教育選拔人才的方法卻不是先王之法，這難道不是舍棄長(zhǎng)久以來(lái)得到檢驗(yàn)的有效方法，反而去學(xué)無(wú)用的空文，這應(yīng)該不是處在您這樣的盛世之下教育人才的'本意吧!您如果能下令給州 縣官員讓您知道那些愛(ài)好學(xué)習(xí)、砥礪名節(jié)，孝順父母友愛(ài)兄弟且言行謹(jǐn)慎、言行一致，出入無(wú)悖謬之行的人民，讓他們保舉這些學(xué)子進(jìn)入地方州縣學(xué)習(xí)。州里再?lài)?yán)格地考察，品行學(xué)識(shí)合格的再送入朝廷的太學(xué)學(xué)習(xí)，按照州的大小確定年數(shù)、人數(shù)的差異。在太學(xué)里學(xué)習(xí)一年，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格考察合格的上報(bào)禮部，禮部再?lài)?yán)格考察并登記他們的姓名后再上報(bào)朝廷。從州郡的學(xué)校一直到禮部，都要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的考試，精通一種經(jīng)書(shū)以上的，陛下是否要親自測(cè)試他們，可以由陛下您自己決定。如今既然已經(jīng)弄清楚了三省以及各部門(mén)的職責(zé)，那些都事、主事、掌故等官職，官職品位從來(lái)不低下，應(yīng)該慎重地選擇人員，更換選用一些讀書(shū)人擔(dān)任，以此來(lái)順應(yīng)古代的制度。于是選拔禮部推舉的讀書(shū)人，合格的或者成績(jī)優(yōu)異的，按照等第依次試用，任滿兩三年，經(jīng)過(guò)考核選拔讓他們擔(dān)任州的屬官以及縣的縣丞等職務(wù)。若有才華卓越的學(xué)子，都要上報(bào)朝廷，不必拘泥于現(xiàn)在的規(guī)章制度。像這樣選拔人才的方式稱(chēng)之為特舉。他們的考試模式，不需要按照常規(guī)考試中密封考生姓名，并讓他人抄寫(xiě)的方式，這樣就可以使精通一種經(jīng)書(shū)以上的才子，不是僅僅采用現(xiàn)有的制度選擇了。
如果我的建議有可取之處，以上所說(shuō)的教育選拔人才的建議，希望陛下您能夠下詔曉諭天下。發(fā)現(xiàn)或失去人才的情況，應(yīng)當(dāng)明確賞罰來(lái)加以督促。憑著這是陛下您想做的事情，天下哪一個(gè)人敢不全力去辦?憑著陛下您的特別賢明，天下哪一個(gè)人敢不公正地去考核選拔人才?憑著逐步的實(shí)施，隨著時(shí)間的推移，像這樣卻不能讓風(fēng)俗變美好，不能讓人才變多，不能讓官員修養(yǎng)官品，不能讓政事得到治理的情況，我還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
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