- 曾鞏《戰(zhàn)國(guó)策目錄序》閱讀答案及原文翻譯 推薦度：
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《戰(zhàn)國(guó)策目錄序》閱讀答案
《戰(zhàn)國(guó)策目錄序》的作者是北宋政治家、文學(xué)家曾鞏。曾鞏，字子固，世稱(chēng)“南豐先生”。漢族，建昌南豐(今屬江西)人。
戰(zhàn)國(guó)策目錄序
曾鞏
劉向所定《戰(zhàn)國(guó)策》三十三篇，《崇文總目》稱(chēng)第十一篇者闕。臣訪之士大夫家，始盡得其書(shū)，正其誤謬，而疑其不可考者，然后《戰(zhàn)國(guó)策》三十三篇復(fù)完。
敘曰：向敘此書(shū)，言“周之先，明教化，修法度，所以大治;及其后，謀詐用，而仁義之路塞，所以大亂”;其說(shuō)既美矣。卒以謂“此書(shū)戰(zhàn)國(guó)之謀士，度時(shí)君之所能行，不得不然”;則可謂惑于流俗，而不篤于自信者也。
夫孔、孟之時(shí)，去周之初已數(shù)百歲，其舊法已亡，舊俗已熄久矣;二子乃獨(dú)明先王之道，以謂不可改者，豈將強(qiáng)天下之主后世之所不可為哉?亦將因其所遇之時(shí)，所遭之變，而為當(dāng)世之法，使不失乎先王之意而已。
二帝、三王之治，其變固殊，其法固異，而其為國(guó)家天下之意，本末先后，未嘗不同也。二子之道如是而已。蓋法者，所以適變也，不必盡同;道者，所以立本也，不可不一;此理之不易者也。故二子者守此，豈好為異論哉?能勿茍而已矣。可謂不惑于流俗而篤于自信者也。
戰(zhàn)國(guó)之游士則不然。不知道之可信，而樂(lè)于說(shuō)之易合。其設(shè)心，注意，偷為一切之計(jì)而已。故論詐之便而諱其敗，言戰(zhàn)之善而蔽其患。其相率而為之者，莫不有利焉，而不勝其害也;有得焉，而不勝其失也。卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒，以亡其身;而諸侯及秦用之者，亦滅其國(guó)。其為世之大禍明矣;而俗猶莫之寤也。惟先王之道，因時(shí)適變，為法不同，而考之無(wú)疵，用之無(wú)弊。故古之圣賢，未有以此而易彼也。
或曰：“邪說(shuō)之害正也，宜放而絕之。此書(shū)之不泯，其可乎?”對(duì)曰：“君子之禁邪說(shuō)也，固將明其說(shuō)于天下，使當(dāng)世之人皆知其說(shuō)之不可從，然后以禁，則齊;使后世之人皆知其說(shuō)之不可為，然后以戒，則明;豈必滅其籍哉?放而絕之，莫善于是。是以孟子之書(shū)，有為神農(nóng)之言者，有為墨子之言者，皆著而非之。至此書(shū)之作，則上繼春秋，下至楚 之起，二百四十五年之間，載其行事，固不可得而廢也。”
此書(shū)有高誘注者二十一篇，或曰三十二篇，《崇文總目》存者八篇，今存者十篇云。
閱讀題一：
1.對(duì)下列句子中加粗詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)
A.《崇文總目》稱(chēng)第十一篇者闕 闕：損傷
B.豈將強(qiáng)天下之主以后世之所不可為哉 強(qiáng)：強(qiáng)迫
C.偷為一切之計(jì)而已 偷：茍且
D.然后以禁，則齊 齊：一致
2.下列各組句子中，加粗詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)
A.二子乃獨(dú)明先王之道 以其乃華山之陽(yáng)名之也
B.亦將因其所遇之時(shí)，所遭之變而為當(dāng)世之法 因賓客至藺相如門(mén)謝罪
C.蓋法者所以適變也，不必盡同 師者，所以傳道受業(yè)解惑也
D.則此書(shū)之不泯，其可乎 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也
3.下列各組句子中能分別表明作者“崇先王之道”“抑謀詐之術(shù)”觀點(diǎn)的一組是(3分)
A.①故二子者守此，豈好為異論哉?
�、诩捌浜�，謀詐用，而仁義之路塞，所以大亂
B.①道者所以立本也，不可不一
�、诠收撟髦愣M其敗，言戰(zhàn)之善而蔽其患
C.①是以孟子之書(shū)，有為神農(nóng)之言者，有為墨子之言者，皆著而非之
�、谄湎嗦识鵀橹撸挥欣�，而不勝其害也
D.①惟先王之道，因時(shí)適變，為法不同，而考之無(wú)疵，用之無(wú)弊
�、诙T侯及秦用之者亦滅其國(guó)
4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.從第二段可以看出，劉向認(rèn)識(shí)到了“謀詐”之害，但是他又為戰(zhàn)國(guó)時(shí)的謀士們開(kāi)脫，認(rèn)為在當(dāng)時(shí)形勢(shì)下，他們不能不那么做。而作者不同意劉向的后一觀點(diǎn)。
B.第三段以孔孟為例，有力地否定了劉向“不得不然”的觀點(diǎn)�？酌吓c策士們生活于相同的年代，卻能闡明先王的治國(guó)之道，看來(lái)并不是非用“謀詐”之術(shù)不可。
C.作者認(rèn)為《戰(zhàn)國(guó)策》宣揚(yáng)“謀詐”之術(shù)，而邪說(shuō)會(huì)危害正道，所以應(yīng)該把它廢棄禁絕;但考慮到它的史料非常豐富，又認(rèn)為不能毀掉。
D.作者盡管與劉向意見(jiàn)相左，但依然能客觀地肯定劉向的長(zhǎng)處，遺詞十分委婉，充分表現(xiàn)了對(duì)前代學(xué)者的尊重。
5.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)能勿茍而已矣。可謂不惑乎流俗而篤于自信者也。
(2)其為世之大禍明矣;而俗猶莫之寤也。
(3)放而絕之，莫善于是。
閱讀題二：
1. 作者曾鞏是如何使《戰(zhàn)國(guó)策》三十三篇復(fù)完的？
答案：作者通過(guò)訪問(wèn)士大夫家，收集完整的書(shū)籍內(nèi)容，糾正書(shū)中的錯(cuò)誤，對(duì)那些不可考的內(nèi)容進(jìn)行甄別，從而使《戰(zhàn)國(guó)策》三十三篇恢復(fù)完整。
2. 作者對(duì)劉向關(guān)于《戰(zhàn)國(guó)策》的觀點(diǎn)有何評(píng)價(jià)？
答案：作者認(rèn)為劉向說(shuō)周朝前期大治是因?yàn)槊鹘袒�、修法度的觀點(diǎn)是好的，但劉向最后認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)謀士的做法是度時(shí)君之所能行，不得不然，作者對(duì)此表示否定，認(rèn)為劉向是惑于流俗，不篤于自信。
3. 作者在文中將孔、孟與戰(zhàn)國(guó)游士進(jìn)行對(duì)比，二者的主要區(qū)別是什么？
答案：孔、孟守先王之道，能因時(shí)適變，立本而不茍同流俗，自信地堅(jiān)持正道。他們認(rèn)為道是立本的，不可改變，法是適變的，可以不同，但目的是不失先王之意。而戰(zhàn)國(guó)游士不知道可信之道，樂(lè)于說(shuō)一些容易迎合君主的話，只考慮一時(shí)之計(jì)，只論詐戰(zhàn)的便利而避諱其危害，追求利益卻帶來(lái)更多害處。
4. 文中引用孟子之書(shū)的例子有什么作用？
答案：作者引用孟子之書(shū)中對(duì)神農(nóng)之言、墨子之言都著書(shū)而非之的例子，是為了說(shuō)明君子禁邪說(shuō)不是要消滅書(shū)籍，而是要讓當(dāng)世和后世之人都知道邪說(shuō)不可從、不可為，以此來(lái)論證《戰(zhàn)國(guó)策》雖然有邪說(shuō)內(nèi)容，但不應(yīng)該泯滅，而是要讓人們明白其中的道理，起到借鑒作用。
5. 《戰(zhàn)國(guó)策》的版本流傳情況是怎樣的？
答案：劉向所定《戰(zhàn)國(guó)策》三十三篇，《崇文總目》稱(chēng)第十一篇者闕。有高誘注者二十一篇或三十二篇，《崇文總目》存者八篇，作者當(dāng)時(shí)存者十篇。
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