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《再別康橋》教學(xué)反思

時(shí)間:2024-10-01 07:08:12 再別康橋 我要投稿

《再別康橋》教學(xué)反思匯編15篇

  身為一名優(yōu)秀的人民教師,我們需要很強(qiáng)的課堂教學(xué)能力,借助教學(xué)反思我們可以學(xué)習(xí)到很多講課技巧,教學(xué)反思我們應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編幫大家整理的《再別康橋》教學(xué)反思,僅供參考,歡迎大家閱讀。

《再別康橋》教學(xué)反思匯編15篇

《再別康橋》教學(xué)反思1

  紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。經(jīng)過一周多的反復(fù)演練,加上同組老師的耐心指導(dǎo),自己又詳細(xì)地設(shè)計(jì)過渡語,覺得萬無一失,做到了盡善盡美,但是講完研究課后,我感慨良多,收獲頗豐。

  一、自我反思

  在各種體裁作品的語文教學(xué)中,詩歌是相當(dāng)有難度的,是一塊硬骨頭,十分難啃。我本著挑戰(zhàn)自我的想法,依然選擇了《再別康橋》這篇文質(zhì)兼美的現(xiàn)代詩歌。

  首先要確定學(xué)習(xí)目標(biāo),這是一節(jié)課的終極目標(biāo),也是貫穿課堂的一條理念。誦讀是學(xué)習(xí)詩歌最好的方式,而讀出情感,讀出意蘊(yùn),讀出自己,就是更大的挑戰(zhàn)了。因此,品味詩歌語言,進(jìn)行誦讀訓(xùn)練就理所當(dāng)然地成為首要目標(biāo)。

  授人以魚不如授人以漁。課堂應(yīng)交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和思路,特別是對(duì)語言文字的感悟。不是機(jī)械死板的教條,去禁錮學(xué)生鮮活的思想。解剖詩歌,要在找出意象及其特點(diǎn)的前提下,描繪所營造的意境,從而體會(huì)其中蘊(yùn)含的情感。據(jù)于此,我就把"指出詩歌意象,描繪美妙的意境"以及"理解詩歌中所表達(dá)的難舍難分的無奈和感傷"作為學(xué)習(xí)目標(biāo)。同時(shí),也在潛移默化之中,給予學(xué)生分析詩歌方法的引領(lǐng)和指導(dǎo)。

  情境導(dǎo)入是一種對(duì)學(xué)生春風(fēng)化雨的熏陶和感染。于是我播放著優(yōu)美的小提琴《月亮河》,再投出康橋的圖片,很自然地將學(xué)生引入康橋的美妙意境。接著,我聲情并茂的范讀詩歌,讓學(xué)生體會(huì)其中的情感變化。徐志摩進(jìn)行自我反思的時(shí)候說過一句話,他說:"我這一生的周折,大都尋得出感情上的線索。"所以對(duì)志摩作品的解讀就要"知人論詩"。其中最能表達(dá)徐志摩的"康橋情結(jié)"的兩句話是"我在康橋的日子可真是幸福,深怕這輩子再也得不到那樣蜜甜的機(jī)會(huì)了。""我的眼是康橋叫我睜的,我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的,我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。"

  學(xué)生有了一定的情感基礎(chǔ)之后,我讓學(xué)生帶著問題自由讀詩。問題如下:1.請(qǐng)找出詩歌中的主要意象;2.說一說詩歌表達(dá)的情感;3.指出這首詩中的情緒高漲的一節(jié)詩。這幾個(gè)問題很簡(jiǎn)單,學(xué)生基本上能說出來。

  有了這些鋪墊,我針對(duì)第二節(jié)詩指導(dǎo)學(xué)生來品讀賞析。首先提問學(xué)生讀,學(xué)生有了一定的情感,但是不夠濃烈,表現(xiàn)得不夠充分。于是,我找其他學(xué)生評(píng)價(jià),并再次讀這一節(jié)。最后我做出這樣的指導(dǎo):"蕩漾"的'意思:(水波)一起一伏的動(dòng)。這里形容心情起伏,無法平靜,寫出作者的心動(dòng),但不是一下,是一層層的漣漪,一波波的蕩開。聲音要飽含熱愛,蓄積在喉間,再輕聲發(fā)出(重音輕讀法);語速要慢;語調(diào)要有起伏,輕柔。然后我做了示范,再次讓剛開始的同學(xué)讀,明顯有了很大的提高。只是情感還有待提高。于是,我指導(dǎo)學(xué)生從意象、修辭和情感三個(gè)方面來剖析這節(jié)詩。學(xué)生經(jīng)過同桌之間的討論,很快確定了答案:意象是金柳和艷影;修辭是比喻;情感是歡喜和眷戀。

  做了這樣一個(gè)例子,讓學(xué)生小組合作,討論交流,并指導(dǎo)學(xué)生自選詩節(jié)從意象、修辭和情感三個(gè)方面入手,以有情感的品讀為突破口,達(dá)到吃透類似詩歌的目的。學(xué)生有了探究的方向和思路,因此探究的熱情很高。當(dāng)他們展示自己的成果時(shí),我發(fā)現(xiàn)有差距的時(shí)候,就立即給予引導(dǎo)。事后考慮,當(dāng)時(shí)有點(diǎn)太急了,應(yīng)當(dāng)先質(zhì)疑,引起其他同學(xué)的思考,并由別的同學(xué)幫助他解決問題。這樣才能彰顯出整個(gè)課堂教學(xué)相長的和諧場(chǎng)景。也更符合新課程的理念,更利于學(xué)生的發(fā)展和整體的提升。

  通過分析和誦讀訓(xùn)練,學(xué)生體會(huì)到了詩歌營造的美妙意境。于是,我開始延伸遷移,指導(dǎo)學(xué)生從意象、修辭和情感三個(gè)方面,依據(jù)詩歌內(nèi)容,選擇其中一節(jié),借助修辭手法,采擷主要意象,用自己的語言作畫筆,把康橋優(yōu)美的景色描繪下來。這個(gè)環(huán)節(jié)中,是對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)的檢測(cè),學(xué)生也充分發(fā)揮自己的文學(xué)才情。

  最后,讓學(xué)生再次讀詩,讀出自己心中的康橋。接著我播放《人間四月天》的徐志摩的主演黃磊朗誦的《再別康橋》。讓學(xué)生比較一下,各自的特點(diǎn)。

  二、評(píng)課情況

  只是展示學(xué)習(xí)目標(biāo),找一學(xué)生朗誦是不夠的,應(yīng)該給學(xué)生解釋說明,或者讓學(xué)生自己感悟兩分鐘。范讀時(shí),播放的背景音樂聲音有點(diǎn)大,沒有完全彰顯出朗誦的魅力。延伸遷移部分,學(xué)生寫的時(shí)間應(yīng)適當(dāng)延長一些。

  三、學(xué)生反饋

  通過這節(jié)課,學(xué)生掌握了詩歌欣賞的方法:從意象入手,借助修辭來分析意象的特點(diǎn),并根據(jù)特點(diǎn)來理解其中的情感。同時(shí),學(xué)生有了自己的"康橋"。

《再別康橋》教學(xué)反思2

  語文是一門內(nèi)涵極豐富、主體感極強(qiáng)的學(xué)科。語文課堂教學(xué)不僅是一門技術(shù)也是一門藝術(shù)。隨著計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的發(fā)展,語文教學(xué)也與時(shí)俱進(jìn),一改過去一支粉筆一張嘴的傳統(tǒng)教學(xué)模式,上多媒體電教課已成為一種時(shí)尚,也是老師的一項(xiàng)基本的教學(xué)技能。對(duì)語文課的要求日漸提高,對(duì)人才的要求也越趨全面,我們不能再墨守成規(guī)。于是,班班通教學(xué)成為必然。能夠把大量直觀材料展現(xiàn)在學(xué)生面前,能呈現(xiàn)事物發(fā)生發(fā)展變化的全過程,使教學(xué)中空間、抽象、費(fèi)解的概念變得具體、直觀、易理解。而且還能將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生有機(jī)地結(jié)合起來,達(dá)到聲、畫交融,給學(xué)生創(chuàng)造交際的氛圍,加強(qiáng)語言信息刺激,引發(fā)學(xué)生思維的欲望。

  為此,我就個(gè)人經(jīng)驗(yàn)如何利用多媒體技術(shù)走出傳統(tǒng)的詩歌教學(xué),打破沉悶的課堂,談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)淺見。

  前不久,我欣賞了一盤《再別康橋》實(shí)錄電教課,那精心制作的課件,一幅幅色彩艷麗的圖畫,優(yōu)美動(dòng)聽的聲響效果,老師循循善誘的教讀,熱烈濃厚的課堂氣氛,同學(xué)們聲情并茂的朗誦,無不讓人贊嘆不已,無不沉浸在康河的柔波里,陶醉在康橋的美景中。

  這節(jié)電教課的成功不言而喻。不必說那老師教學(xué)藝術(shù)的高超,課件制作的精美,不必說教學(xué)結(jié)構(gòu)的緊湊嚴(yán)密,教學(xué)手段的豐富多樣,也不必說教學(xué)方法的靈活多變,教學(xué)效果的完成之好。單是朗讀、理解和朗誦的藝術(shù)處理上就給了我深刻的啟示。詩歌,簡(jiǎn)潔含蓄、朗朗上口,它常以那清新飄逸、婉約豪放的風(fēng)格,閑適自然、恬淡深遠(yuǎn)的意境,懷鄉(xiāng)思親、纏綿動(dòng)人的情感引發(fā)人們手不釋卷,百讀不厭,回味無窮,遐思萬千。在多媒體詩歌電教課中,可充分發(fā)揮電教媒體的優(yōu)勢(shì),利用特有的各種畫面和特有的聲響效果,把學(xué)生帶入詩歌的美妙意境中,深刻地理解詩歌的思想內(nèi)容,提高學(xué)生理解美,鑒賞美的能力。但正因?yàn)橛兄赜械母鞣N聲響效果和多彩的圖畫,往往使得施教者欣然忘“本”,重視了電教媒體的放,而忽視了學(xué)生的學(xué);忽視學(xué)生的朗讀,忽視學(xué)生朗讀中的理解,理解上的朗誦,這也難免會(huì)出現(xiàn)本末倒置的現(xiàn)象。

  有人說,詩歌是沒有樂曲的'音樂,便于吟誦。只有在反復(fù)吟誦中才能體味出其中的意蘊(yùn)。詩歌教學(xué)也必不可少,電化教學(xué)中同樣必不可少。朗讀是理解鑒賞詩歌的重要手段。詩歌電教課應(yīng)是在朗讀中理解,在理解中朗誦的螺旋式循環(huán)往復(fù)的教學(xué)推進(jìn)過程。

  一、朗讀應(yīng)貫穿于整個(gè)課堂

  初讀,能幫助學(xué)生正音識(shí)字,總體感知詩歌音旨;范讀,特別是聲情并茂的聲畫并茂的多媒體范讀,很容易能把學(xué)生帶入美妙的詩歌意境中;老師的范讀更具魅力,這當(dāng)然取決于老師本身的朗讀和文學(xué)素養(yǎng)。學(xué)生的個(gè)別讀,好的同樣可起示范作用,不足的可得到集體的糾正。對(duì)他本人來說既領(lǐng)會(huì)了詩意,也鍛煉了膽量,更提高了能力。學(xué)生的齊讀,每個(gè)學(xué)生得到了參與,得到了鍛煉和抒懷的機(jī)會(huì),增強(qiáng)了對(duì)詩歌意境的理解,有助于朗讀能力的提高。開始的朗讀,能把學(xué)生帶入詩歌教學(xué)的殿堂;課堂中的各個(gè)環(huán)節(jié)的朗讀,是為了更好地詩歌鑒賞;課堂結(jié)束的朗誦,是為了加深對(duì)詩意的理解。學(xué)生在朗讀中進(jìn)入詩歌的學(xué)習(xí)中,在朗讀中進(jìn)入詩歌的意境中,在讀中品味,在讀中理解,在朗誦中與詩人達(dá)到感情的共鳴!

  二、朗讀有助于理解

  欣賞鑒別詩歌,領(lǐng)會(huì)其意旨,了解其表達(dá)技巧和語言的運(yùn)用的妙處,誦讀,反復(fù)的誦讀是個(gè)好辦法。無論是一個(gè)詞的含義的理解或是一句詩的理解或是某一節(jié)的意境,都必須在朗讀中體味。只有這樣才能真正達(dá)到欣賞,在此基礎(chǔ)上的鑒賞才是真正意義的鑒賞。才能夠給學(xué)生以美感,提高鑒賞美、欣賞美的能力,陶冶學(xué)生的審美情操。在理解詩意的過程中朗讀是一種手段,是一種工具。但朗讀要適時(shí),理解前要朗讀,進(jìn)入狀態(tài);理解中朗讀,是為了在琢磨中的體味;理解后朗讀是強(qiáng)化加深理解。時(shí)機(jī)不同,目的不同,效果不同。

《再別康橋》教學(xué)反思3

  《再別康橋》是一首結(jié)構(gòu)精巧,意境新穎,韻律和諧,章法整飭,辭藻華美,風(fēng)格嫵媚,富有音樂美,繪畫美,以及建筑美的詩歌。這首詩的教學(xué)目標(biāo)是:1.品味詩的意象美,領(lǐng)悟詩的意境,體會(huì)詩人的真情。2.培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌的能力。3.體會(huì)作者的情懷,引發(fā)共鳴,逐漸養(yǎng)成良好的審美情趣培養(yǎng)審美能力。

  在教學(xué)本課前,我的教學(xué)設(shè)想是在學(xué)生已掌握意象這個(gè)概念的基礎(chǔ)上讓學(xué)生找出本詩的意象,通過品味意象美,領(lǐng)悟詩的意境。通過反復(fù)的.誦讀,體會(huì)詩人對(duì)康橋的思想感情。在學(xué)生領(lǐng)悟詩情,獲得情感體念后,再品析這首詩的音樂美、建筑美、繪畫美,感受這首詩所體現(xiàn)出來的形式美。為了達(dá)到此教學(xué)目標(biāo),在課前,我把講學(xué)稿上的共同探究,合作探究部分的四個(gè)問題分為六個(gè)小問題。然后把這六個(gè)小問題分配到六個(gè)小組去,通過引導(dǎo),讓學(xué)生在合作探究的基礎(chǔ)上完成所分配到的學(xué)習(xí)任務(wù)。但在讓小組合作探究完成本組的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí),我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生積極地參與性并不高,每個(gè)小組都有那么幾個(gè)學(xué)生是獨(dú)自看書,不發(fā)表意見的。只有小部分的學(xué)生積極的參與。發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題后,我極其努力地鼓勵(lì)并要求他們積極地參與了。但也許是方法不對(duì),經(jīng)驗(yàn)不足,并沒有把他們調(diào)動(dòng)起來。以致到最后,這篇課文并沒有達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。在授課過程中,還存在一個(gè)問題,就是對(duì)各個(gè)環(huán)節(jié)的銜接還是沒有做到緊湊,密切。這是自教學(xué)以來,一直被困擾的問題,雖然在每次的教學(xué)過程都想努力改進(jìn),但每次都沒做好,對(duì)于這些不足之處,得多向老教師們討教經(jīng)驗(yàn),多多的聽課,努力改進(jìn)。加油!

《再別康橋》教學(xué)反思4

  王老師覺得蘇教版《必修》(一)教材《吟誦青春》任務(wù)完成后,對(duì)詩歌的教學(xué)意猶未足,提議是否在《語文讀本》(必修一)中選一首學(xué)生比較喜歡的詩歌來進(jìn)行教學(xué)。兩人商量,決定上徐志摩的《再別康橋》。

  對(duì)于作者徐志摩,我們并不陌生,電影電視都剖析過他的情感世界。但是學(xué)生卻不一定熟悉。王老師在一個(gè)班級(jí)授課后就有這種看法,覺得學(xué)生的知識(shí)面比較窄,有些拉不動(dòng)的感覺。你對(duì)作者的情感世界介紹得再多,學(xué)生也領(lǐng)悟不了。

  于是我就采用另一種教學(xué)方法,以朗讀為切口,以徐志摩詩歌“三美”為線索,帶動(dòng)學(xué)生逐漸領(lǐng)悟感情。具體教法為:一讀感受詩歌的“音樂美”,二讀體會(huì)詩歌的“繪畫美”,三讀明白詩歌的“建筑美”。現(xiàn)將授課后的幾點(diǎn)體會(huì)記錄如下:

  一、首先全班同學(xué)高聲朗讀全詩,讓學(xué)生說說朗讀后的感受。我的問題是:“同學(xué)們朗讀后,感覺這首詩寫得怎么樣?”學(xué)生好像無從下手,一時(shí)不知從何說起。我引導(dǎo)后才有學(xué)生說“太好了”“很美”之類的見解。聽了錄音,自我感覺很不好,我的問題設(shè)計(jì)沒有針對(duì)性,或者說是要求不明確,過于開放,導(dǎo)致學(xué)生思維難以聚焦。如果在朗讀以前讓學(xué)生直接從音樂美的角度思考,而且告訴學(xué)生音樂美指的是詩歌的韻律和節(jié)奏,可能會(huì)取得更理想的效果。我設(shè)計(jì)這個(gè)問題,就是要學(xué)生找出壓韻的字詞,讓他們明白詩歌壓韻,讀起來朗朗上口,有助于記憶背誦。經(jīng)過點(diǎn)撥,學(xué)生都能在很短的時(shí)間內(nèi)找出全詩中所有壓韻的字詞。

  二、請(qǐng)男生齊讀一遍,然后體會(huì)詩歌的'繪畫美。思考題目這樣設(shè)計(jì):“繪畫美在詩歌中是怎么體現(xiàn)出來的?”因?yàn)橐呀?jīng)在《沁圓春·長沙》中介紹過學(xué)習(xí)詩歌要抓住意象,所以這個(gè)問題學(xué)生回答得十分理想。他們都知道詩歌的繪畫美是通過意象(景物)來表達(dá),還有學(xué)生認(rèn)為是通過比喻等修辭手法來表現(xiàn)。因此他們?cè)谳^短的時(shí)間里就將“河畔的金柳”、榆陰下的潭水等意象找出來了。找出意象,對(duì)理解詩歌來說僅僅是淺層次的,要領(lǐng)悟詩歌的意境,就要對(duì)意象作深入的分析。于是我有所側(cè)重的分析了兩個(gè)比喻句:一個(gè)是“那河畔的金柳是夕陽中的新娘”,另一個(gè)是“那榆陰下的一潭,不是清泉,是天上虹。”對(duì)于前一個(gè)比喻句,應(yīng)該是這首詩歌理解意象的一個(gè)重點(diǎn)。為了突破這個(gè)重點(diǎn),我介紹了漢樂府《陌上桑》里側(cè)面描寫秦羅敷美貌的詩句,也介紹了登徒子《好色賦》里“東家之子”美貌的句子,加深學(xué)生對(duì)新娘的感性認(rèn)識(shí)。從課外引進(jìn)這些知識(shí),學(xué)生興趣濃厚,也很容易理解新娘溫潤可人的形象。突破了這個(gè)比喻句,另一個(gè)比喻就迎刃而解了。存在的不足是,事先備課時(shí)準(zhǔn)備的“柳”在古漢語中表示離別之意,未曾適時(shí)介紹,《詩經(jīng)·小雅》中的“昔我往矣,楊柳依依;今我來斯,雨雪霏霏”也忘記介紹給學(xué)生了。不介紹古人“折柳贈(zèng)別”的習(xí)俗,自然不利于對(duì)全詩依依惜別感情的理解。

  三、請(qǐng)女生齊讀,明白詩歌形式的建筑美,從而進(jìn)一步體悟作者所寄托的情感。詩歌的建筑美“,其實(shí)就是一種整齊和諧的美,它有兩方面的含義:一是指詩歌字句安排方面的整齊和諧,二是指詩歌節(jié)奏安排方面的勻稱和諧。例如:輕輕地/我走了(33),正如我/輕輕地/來(331);我/輕輕地/招手(132),作別/西天的/云彩(232)。徐志摩追求的是一種錯(cuò)落變化的美。這個(gè)環(huán)節(jié),我沒有展開分析,而是一筆帶過,課后自覺有些遺憾。

  像這樣的一首詩,在課堂上朗讀三遍,在時(shí)間的分配上是比較合理的。在學(xué)生朗讀和師生欣賞過程中,徐志摩詩歌”三美“的特點(diǎn)也得到比較充分的闡釋,詩歌的主旨得到了比較透徹的領(lǐng)悟。因?yàn)闂l件不允許,這么優(yōu)美的詩歌,沒有配樂朗誦,沒有運(yùn)用多媒體展示康橋等有關(guān)圖片,總有些美中不足。

  教學(xué)永遠(yuǎn)是遺憾的藝術(shù)。或許因?yàn)檫z憾,才有了反思,才有了更深的追求。

《再別康橋》教學(xué)反思5

  很想上好《再別康橋》這首詩。從小喜歡的詩人有余光中、席慕容。在單調(diào)的高中時(shí)代,一個(gè)孤寂清冷的冬日晚上,友人給我《志摩的詩》。那個(gè)晚上我獲得溫暖,記住了一個(gè)愛自由飛翔的詩人──徐志摩。

  如今我將和折射著生命華彩的詩歌一起面對(duì)我的學(xué)生。我有強(qiáng)烈的告知愿望,很想將我所知道的關(guān)于這個(gè)詩人的一切告訴學(xué)生,我愿意和學(xué)生一起在這些流淌的詩句中不斷尋找自己似曾相識(shí)的足跡,但我不能將自己的意愿強(qiáng)加給學(xué)生,我打算放棄深度的追求,也許尋找審美感受的愉悅更能帶給他們真實(shí)的詩歌吧。

  《再別康橋》這堂課,我總體的教學(xué)設(shè)想是以誦讀為主線,集音樂、畫面和朗誦為一體,充分感受詩歌的優(yōu)美意境。我希望在課堂上學(xué)生能夠美美地讀、美美地說、美美地聽,營造了這樣一種課堂氛圍后,再貫穿一些鑒賞現(xiàn)代詩歌的方法與技巧。

  詩歌這種文學(xué)體裁分析得過細(xì)只能導(dǎo)致意境的支離破碎,以致喪失詩歌的美感。所以我在準(zhǔn)備這堂公開課時(shí)將主動(dòng)權(quán)完全交給學(xué)生,讓他們自己談對(duì)詩歌不同章節(jié)的感受,作為教師設(shè)計(jì)的問題宜提綱挈領(lǐng),直入主題,既能發(fā)散到整首詩中,又能集中到一個(gè)中心點(diǎn)上來。緊扣《再別康橋》這首詩“離別”的主題。另外詩歌需要反復(fù)誦讀,所以朗讀也是我設(shè)計(jì)這堂課的關(guān)鍵,有“美讀”才有“美品”。

  誦讀指導(dǎo)以理解為基礎(chǔ)。語文教學(xué)離不開誦讀,當(dāng)然也離不開誦讀指導(dǎo),詩歌尤其如此。但語文老師傳統(tǒng)的做法是,在學(xué)生初步感知課文的階段,要求學(xué)生反復(fù)誦讀,并相應(yīng)地進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。而我一改這種做法,在學(xué)生理解課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行指導(dǎo)。分析和誦讀同時(shí)進(jìn)行。葉圣陶說,誦讀時(shí),要“以意逆志”,“激昂處還他個(gè)激昂,委婉處還他個(gè)委婉”!斑他個(gè)激昂”的前提是必須先理解“激昂”在何處,為何“激昂”;同樣,“還他個(gè)委婉”的.基礎(chǔ)也必須是先知道“委婉”在哪里,為何要“委婉”。否則便成了無的放失,“激昂”和“委婉”的誦讀就可能錯(cuò)位,“激昂”

  處讀得“委婉”,“委婉”處弄成了“激昂”。

  在指導(dǎo)誦讀方面,反思這節(jié)課,詩歌的第五節(jié)“在星輝斑斕里放歌”這句是全詩的一個(gè)情感高潮,學(xué)生理解已經(jīng)到位,但是在課堂上朗讀時(shí),學(xué)生認(rèn)為“放歌”一詞應(yīng)讀得高亢,我讓幾個(gè)學(xué)生讀了讀,他們都是“激昂處還他個(gè)激昂”。我認(rèn)為用“高亢”的語調(diào)朗讀“放歌”這個(gè)詞,破壞了詩歌整體得靜謐氛圍。于是我也讀了讀,用的是“上氣不上聲”的讀法,氣息上去了,但是聲音并不高亢,有悠遠(yuǎn)纏綿的意味,兩相對(duì)比,學(xué)生馬上品出了不同。徐志摩不可能在那個(gè)月夜放聲高歌的,馬上就有學(xué)生說了“只能在心中放歌”,我及時(shí)給予肯定與贊揚(yáng),這樣一品,學(xué)生理解就深刻多了。

  因?yàn)閷W(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)在學(xué)生的手中,我無法預(yù)先設(shè)計(jì)課堂,因此當(dāng)學(xué)生的分析有跳躍性時(shí)我得有足夠的能力遷回主題,形成一個(gè)整體。所以在課堂上我的對(duì)學(xué)生見解的回應(yīng)不夠深入和及時(shí),這需要假以時(shí)日的長久歷練。有名男生在分析第六節(jié)時(shí),提煉出了“落寞”的情感,而我在備課時(shí)用的是“失落”,所以沒有給予肯定,反而在板書時(shí)硬生生地把 “落寞”改為了“失落”。下課后,師傅毛老師就此問題提出的建議,他認(rèn)為學(xué)生的“落寞”更好,因?yàn)槲液ε隆敖诱小保圆桓叶嘧鲈u(píng)價(jià),這點(diǎn)沒有處理好。我認(rèn)真思考一下確實(shí)如此,首先我沒有魄力肯定學(xué)生好的點(diǎn)子;另外學(xué)生的積極性可能就此被我給打擊了,因?yàn)檫@畢竟是公開課,有那么多的評(píng)委聽課,我很重視,其實(shí)學(xué)生是同樣重視的。我以后一定要好好注意這一點(diǎn),對(duì)于學(xué)生的智慧火花一定及時(shí)肯定與把握,只有合理隱藏老師的光環(huán),才能讓學(xué)生更大程度地綻放光彩。

  在教給學(xué)生詩歌的鑒賞方法上,我這樣處理課文的2、3節(jié)。這兩節(jié)情感相通,寫法相似,常見的教法是教師提出這樣一個(gè)問題讓學(xué)生思考:金柳、青荇這兩個(gè)意象包含了詩人怎樣的情感?但問題是學(xué)生往往無從著手,因?yàn)楦咭粚W(xué)生對(duì)意象這一術(shù)語還比較陌生,更別說分析物象中所包含的思想情感了。我讓學(xué)生抓關(guān)鍵詞來確定情感。以第二節(jié)為例子,抓住“金”“新娘”“艷”“蕩漾”等幾個(gè)關(guān)鍵詞,引導(dǎo)學(xué)生去揣摩、品味“柳”這一物象中所包含的思想感情,教給學(xué)生分析意象的方法和途徑。在此基礎(chǔ)上,通過彼此討論,便十分順利地理解了第三節(jié)中“青荇”這一物象所要表現(xiàn)的思想情感。

  這堂課上很多不愛發(fā)言的學(xué)生也舉起了手,因?yàn)樗麄冇性捯f。這樣我已經(jīng)很高興了。我高興地聽到那些讓我始料不及的讓我興奮的理解,比如“做新娘是女子一生中最漂亮最亮麗的時(shí)刻”,比如“志摩只能安靜地在心中放歌”……課堂從容進(jìn)行,感動(dòng)源源滋生,我仿佛看到康河的明媚映照著整個(gè)教室,我們分明感受到那種自由的芬芳。仿佛有風(fēng),夾雜花香。

  學(xué)生也許缺少的并不是發(fā)現(xiàn),而是需要一個(gè)發(fā)現(xiàn)的舞臺(tái)、一雙期待的眼睛和一對(duì)聆聽的耳朵。老師一定要有耐心和包容心,給予學(xué)生這樣一個(gè)自由成長的舞臺(tái),讓課堂上萬物競(jìng)相生長。

《再別康橋》教學(xué)反思6

  本節(jié)課最大的優(yōu)點(diǎn)我想應(yīng)該主要是通過多媒體輔助手段,提供大量與《再別康橋》有關(guān)的信息。很好地突出重點(diǎn),突破難點(diǎn),具體表現(xiàn)如下:

  1.創(chuàng)設(shè)情景,誘導(dǎo)思維,激發(fā)興趣。

  我在導(dǎo)入課文和介紹徐志摩時(shí),通過播放歌曲《再別康橋》,附上劍橋的風(fēng)景圖片, 緊接著出示3張徐志摩的照片和播放《海上名人錄--才情徐志摩》視頻和情景模擬,拉近了學(xué)生與語文的距離,逐層推進(jìn),讓學(xué)生在這樣的氛圍中激發(fā)學(xué)習(xí)《再別康橋》的興趣。

  2.巧妙設(shè)計(jì)有梯度的問題,體現(xiàn)分層教學(xué)。

  本課的提問設(shè)計(jì)層層遞進(jìn),逐級(jí)攀登,讓學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)。在講述意象和意境時(shí),設(shè)置的問題是有淺入深。為的是照顧到各個(gè)層面的學(xué)生,所以有一位學(xué)習(xí)成績(jī)不好的學(xué)生能回答出“第一節(jié)在全詩中起什么作用?”這個(gè)問題后,就搶著回答下面的問題。

  3.自主探究與小組競(jìng)賽相結(jié)合。

  自主學(xué)習(xí)是課堂上比較常用的方法,而且是學(xué)生學(xué)習(xí)很有效的方法,但現(xiàn)在社會(huì)更強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作,所以我設(shè)計(jì)學(xué)生協(xié)作討論這個(gè)環(huán)節(jié),希望增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí),充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,以期達(dá)到較為理想的教學(xué)效果。

  4.注重誦讀的'學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)。

  授之以魚,不如授之以漁,F(xiàn)代教育更重視培養(yǎng)學(xué)生的自我發(fā)展能力,這就要求教師不僅要教學(xué)生“學(xué)會(huì)”,而且還要教學(xué)生“會(huì)學(xué)”。要用各種方法教會(huì)學(xué)生“怎樣學(xué)”,“制衡”及評(píng)價(jià)的方法。

  在這節(jié)課中,我很強(qiáng)調(diào)學(xué)生的誦讀的學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí),效果還不錯(cuò)。有一個(gè)音色比較好的學(xué)生,在配樂播放鋼琴曲《神秘園》時(shí),朗誦出了詩歌那種特有的感覺。

  

《再別康橋》教學(xué)反思7

  昨天,我在七(1)班執(zhí)教了《再別康橋》,算完成了領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù),但示范的作用卻沒有,因?yàn)檎n堂比較沉悶,互動(dòng)性差,參與率低。反思這堂課,以學(xué)定教,教服務(wù)于學(xué),還沒有真正落到實(shí)處。具體有這么幾個(gè)問題——

  一、嚇著了孩子

  我預(yù)想的是以激情碰撞激情,以詩意引領(lǐng)詩意,在課堂上演變?yōu)槔蠋煶?dú)角戲。詩意的開場(chǎng)白讓學(xué)生費(fèi)解,精彩的示范朗讀嚇著了學(xué)生。還有就是,老師教態(tài)不夠自然,有點(diǎn)拿腔拿調(diào),對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)不夠及時(shí),充分,這節(jié)課成了一節(jié)老師的表演課,而學(xué)生一直不敢表達(dá),也不敢展示自己的朗讀,生怕出丑。所以,老師太注重“聽課效果”,要蹲下身來,從學(xué)生的角度思考,使自己的設(shè)計(jì)貼近學(xué)生,提高學(xué)生的參與率和課堂的互動(dòng)性。否則,你在課堂上無論多賣力,學(xué)生是不會(huì)跟進(jìn)的。

  二、心中只有程序

  自以為解讀準(zhǔn)確,設(shè)計(jì)新穎,在課堂上心中只有自己設(shè)計(jì)的程序,沒有考慮學(xué)生課堂上得及時(shí)反應(yīng),適應(yīng)學(xué)生的水平,及時(shí)調(diào)整教學(xué)程序,沒有及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點(diǎn)因勢(shì)利導(dǎo),在課堂上失去了許多重啟對(duì)話的'機(jī)會(huì)。比如理解“蕩漾”一詞,有學(xué)生說“回想”,如果老師此時(shí)追問一句“他是怎么想的”,它有可能成為課堂改變沉悶局面的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。反思原來的設(shè)計(jì),覺得還是一節(jié)一節(jié)的引導(dǎo)學(xué)生一邊讀一邊品味,“慢慢走”,“來回走”,這樣學(xué)生對(duì)意象的特點(diǎn)把握得會(huì)比較準(zhǔn)確,對(duì)詞語的理解會(huì)比較深入,對(duì)感情的領(lǐng)悟會(huì)比較到位。要擠去設(shè)計(jì)上的“豪華裝修”,比如多媒體的音像,比如所謂的“探究”甚至是范讀課文,給學(xué)生留下充分的時(shí)間品讀課文,這樣學(xué)生可能上得更主動(dòng)更活躍。

  三、準(zhǔn)備不夠充分

  這一星期,我太忙了。參加優(yōu)質(zhì)課評(píng)比活動(dòng),還有朋友的各種應(yīng)酬。星期四在外面吃過晚飯已經(jīng)8點(diǎn)了,備課一直到凌晨1點(diǎn),整個(gè)人昏頭昏腦,上課注意力不夠集中。又沒有布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文,做一些熱身運(yùn)動(dòng)。課堂上由于師生不在狀態(tài),互動(dòng)性沒有了基礎(chǔ),課堂始終活躍不起來,靈感的火花就不會(huì)閃現(xiàn)。

  我拿什么奉獻(xiàn)給你,老師要考慮的實(shí)在太多了。但最重要的是我們的學(xué)生需要什么樣的引導(dǎo)和點(diǎn)撥。

《再別康橋》教學(xué)反思8

  上完《再別康橋》一課,我更深刻地理解了一個(gè)道理:傳統(tǒng)的不等于過時(shí)的。

  《再別康橋》是名作名篇,學(xué)生大多知道,詩中融入作者徐志摩對(duì)母校濃厚的感情。同時(shí)這首詩也是新格律詩“三美理論”的極好典范。它意境優(yōu)美,情感濃烈,值得欣賞。但是學(xué)生對(duì)以前大多讀的是古代詩歌,對(duì)現(xiàn)代詩歌較為陌生,因此學(xué)生對(duì)詩歌的理解有一定的困難。怎樣才能讓學(xué)生很好地理解?詩歌教學(xué)不分析學(xué)生不理解,分析太多則詩意會(huì)被大大地削減。還有詩歌的理解可以是多元的、豐富的,怎樣最大限度的激發(fā)學(xué)生個(gè)性化的解讀,讓學(xué)生對(duì)詩歌有著融入了自我生命體驗(yàn)的理解?思考之后,我還是選擇了傳統(tǒng)的讀,打算以讀代教。

  上課之前,我先用徐志摩傳奇般的經(jīng)歷和才子般的`才華來激發(fā)學(xué)生的興趣。然后我就直接播放《再別康橋》朗讀錄音來感染學(xué)生。之后我問學(xué)生這首詩美不美?你覺得那些內(nèi)容最美,為什么?讓學(xué)生暢所欲言,這樣就能最大限度的保留學(xué)生對(duì)詩歌的原初體驗(yàn),讓學(xué)生有話想說,也敢說。我再讓他們自己把那部分讀出來,其他同學(xué)點(diǎn)評(píng)怎么才能讀的更好?備課時(shí)我意識(shí)到這樣表面上看學(xué)生的體驗(yàn)是多了,但卻流于泛泛,理解還不夠深入。而且自由式的談?wù)撟钕矚g哪一節(jié)打亂了詩歌原本的順序,不利于學(xué)生對(duì)詩歌的整體把握。最后,我繼續(xù)選擇傳統(tǒng)的教法:按詩歌的順序一節(jié)節(jié)地來讀,老師抓住一些最有價(jià)值的詩句和詞,讓學(xué)生加以品味。這樣做的好處是能讓學(xué)生很自然的體會(huì)到詩歌本身的情感變化,同時(shí)也能將對(duì)文本的處理集中在一些最有價(jià)值的地方,并把它吃透。再次基礎(chǔ)上讓學(xué)生再反復(fù)的讀,不斷的體會(huì)。我看到很多學(xué)生候露出了自信的神情和會(huì)意的笑容,顯然,學(xué)生進(jìn)入了一種詩的意境。然后,我就帶著學(xué)生來分析“輕輕地”這樣一些詞的妙處,或是一起來想象一幅“康河金柳圖”。在課堂上,我聽到了很多不同的理解,效果比我欲想的答案還要好。所以我想,這些看似“老土”被人冷落了的方法也許是最有效的,“書讀百遍,其義自現(xiàn)”,課堂上讀是必不可少的,特別是對(duì)于我們語文課來說,永遠(yuǎn)都不會(huì)過時(shí)。

《再別康橋》教學(xué)反思9

  這篇課文我比較喜歡,備課也就比較投入,教學(xué)的激情與個(gè)人的喜好也是密不可分,也許這也是教師個(gè)性化的一面。

  再教這篇課文,我的教學(xué)重點(diǎn)和思路更加清楚。上完后課感很不錯(cuò),想了想原因,有以下幾個(gè)亮點(diǎn):

  第一是思路清楚,對(duì)教學(xué)目的、重難點(diǎn)把握明確,所以問題的設(shè)計(jì)更準(zhǔn)確,無形中提高了課堂效率。原來我很注重教學(xué)內(nèi)容的把握,后來越來越覺的教學(xué)目的'、教學(xué)重難點(diǎn)才是重中之重,真的是“教什么比怎么教更重要”。

  第二:抓住“意象”,并教給學(xué)生抓意象的那些地方怎么分析很重要,學(xué)生先自己試驗(yàn)體會(huì),在教師補(bǔ)充,這個(gè)學(xué)習(xí)的過程很重要;真的是“教材就是個(gè)例子”。

  第三,教師對(duì)教材的理解很重要,我講“金柳”、“水草”、“潭”、“夏蟲”等處學(xué)生狀態(tài)很興奮,照本宣科是得不到這樣的教學(xué)享受的;要想培養(yǎng)個(gè)性化的教學(xué)特點(diǎn),這點(diǎn)我認(rèn)為非常重要。

  第四,聽讀名家朗誦、我自己泛讀《偶然》、學(xué)生以寫帶讀鑒賞《沙揚(yáng)娜拉》這三個(gè)設(shè)計(jì)我自己很欣賞,同時(shí)教學(xué)效果也很好,向同行推薦。讀、寫、聽在教學(xué)中藥始終貫徹才不至于滿堂灌。

  第五,無論怎么教學(xué)改革,我的認(rèn)識(shí)是大浪淘盡始見金,一切繁華過后是平靜、平淡和平凡。所以每位教師都要深入到教學(xué)中,深入到文本中,深入到學(xué)生中,沒有所謂的特級(jí)教師教案,只有真正適合于你的教案。沒有一勞永逸的教案,只有不斷修改的教案。反過來,課文是教不完的,如果僅僅是周而復(fù)始又周而復(fù)始,我們永遠(yuǎn)不能提升自我。在這個(gè)過程中,當(dāng)你能夠“凝神定氣”于教學(xué)本身,在學(xué)習(xí)他人的同時(shí)不被他人牽著鼻子走,不被繁花遮住雙眼,那么回頭來看一點(diǎn)會(huì)覺得教學(xué)其實(shí)應(yīng)該還原它的簡(jiǎn)單,教學(xué)的一些理念無論冠以多少新的名稱,最終都不應(yīng)該違背語文的本色!回頭再看看佩服的還是我們的老教育家們一句句的經(jīng)典思想,如“教什么比怎么教更重要”, “教材就是個(gè)例子”等等話語是怎么品味都有味的話語?上У氖窃(jīng)走過多少繁華,如今回頭才知道簡(jiǎn)單是最美!

《再別康橋》教學(xué)反思10

  一篇經(jīng)典的文本如何才能在講出“經(jīng)典”的味道?如何讓學(xué)生感受到“經(jīng)典”的內(nèi)涵?一篇被許多特級(jí)教師執(zhí)教成經(jīng)典樣本的文本,如何在課堂教學(xué)中推陳出新,在經(jīng)典解讀之外另辟蹊徑?這些問題,仿佛一個(gè)個(gè)“連環(huán)套”,困擾著很多語文教師的課堂教學(xué)。20xx年11月,在日照五蓮三中執(zhí)教的公開課——《再別康橋》上,我就遇見了這一連串的“連環(huán)套”。

  《再別康橋》是難以超越的經(jīng)典。一方面,這首詩歌是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上舉足輕重的詩篇,更是詩人徐志摩本人最著名的作品,在文學(xué)史上具有難以超越的意義;另一方面,特級(jí)教師程翔老師、全國語文課堂授課大賽一等獎(jiǎng)獲得者劉曉春老師等等若干名家,都因?yàn)閳?zhí)教這篇文本廣受好評(píng),在語文課堂教學(xué)上具有難以超越的意義。

  二、經(jīng)典背后的靈犀一點(diǎn)

  然而,“難以超越”,在意味著難以解讀的同時(shí),也意味著容易挖掘出一個(gè)新的亮點(diǎn),讓自己找到“大師”背影里的“靈犀一點(diǎn)”。

  于是,我試著從“現(xiàn)代詩歌”這一語文教學(xué)弱項(xiàng)入手,思考“現(xiàn)代詩歌”在教學(xué)模式上與散文教學(xué)、古詩文教學(xué)的不同之處,試圖立足于“現(xiàn)代詩歌”的文本特征找到解讀角度。沿著這條線索,追溯到學(xué)生的詩歌接受規(guī)律,詩歌的創(chuàng)作背景,詩歌的意象性、抒情性的文本特征等等,我慢慢地理出了線索。

  從詩歌的文本特征來看,徐志摩,乃至整個(gè)新月派詩歌,多采用“以意象營造意境,以意境傳情達(dá)意”的傳統(tǒng)詩歌抒情形式,從這個(gè)角度上可以說《再別康橋》依然是徐志摩向傳統(tǒng)詩歌致敬的一首詩,明白了這一點(diǎn),就不難找出解讀這首詩歌的一個(gè)重要因素——意象。然而,高一學(xué)生,對(duì)“意象”一詞很不熟悉,于是我在課堂上稍作擴(kuò)展,讓學(xué)生徹徹底底的'搞清楚“意象”的含義,認(rèn)認(rèn)真真地記錄下來,然后設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)問題:“詩人選取了康橋的哪些意象作別?這些意象中你認(rèn)為哪一種最美?詩人是如何表現(xiàn)這種美的?”

  從現(xiàn)代詩歌的抒情性上來看,現(xiàn)代詩歌的情感表達(dá)較古典詩歌更加撲朔迷離,復(fù)雜多元,其“幽深”“渺遠(yuǎn)”“短暫”“個(gè)人化”的特征更加明顯,這就注定了《再別康橋》中的情感解讀必定是有很多不同角度的。所以我設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)問題:“徐志摩的夢(mèng)應(yīng)該怎樣理解?為什么他尋夢(mèng)之時(shí)如此快樂,卻突然又陷入悲傷之中?”這個(gè)開放性的問題,就是讓學(xué)生說出對(duì)詩歌的不同理解。讓他們?nèi)ソ庾x自己心中的徐志摩。

  三、從一個(gè)經(jīng)典到另一個(gè)經(jīng)典

  “經(jīng)典”是一個(gè)很“經(jīng)典”的話題。在語文課堂教學(xué)當(dāng)中,讓學(xué)生真正地品出經(jīng)典的味道來是很難的。尤其是像《再別康橋》這樣的一篇優(yōu)秀詩歌!霸姼鑼懥耸裁础边@個(gè)看似很傳統(tǒng)的問題,在這一首詩歌中幾乎不成什么問題。而賞析一首詩最難得話題“詩歌怎樣寫”“為什么這樣寫”這是這首詩最難處理,也是很多老師竭力避開的話題。

  在這個(gè)話題上,我嘗試著用替換詩歌意象和詞語的方式來引導(dǎo)學(xué)生思考。例如:“為什么是夕陽中的‘新娘’,而不是夕陽中的‘姑娘’?”以此來引導(dǎo)學(xué)生充分的想象“新娘”這一意象所寫出的“金柳”的儀態(tài)萬千的嬌羞之美。再如:“在‘康河的柔波里’,可否換成在‘康河的微波里’?”以此來引導(dǎo)學(xué)生體味“煉字”這一傳統(tǒng)詩歌技巧在現(xiàn)代詩歌中的運(yùn)用。當(dāng)然這些技巧必然是建立在學(xué)生自主合作探究完成的基礎(chǔ)之上的,是課堂的自然生成,而不是強(qiáng)加的結(jié)果。

  然而,僅僅回到這些技巧上的問題,依然沒有辦法讓學(xué)生體味到“經(jīng)典”本身的魅力所在。那么,什么才能真正地打動(dòng)學(xué)生?什么是“再別康橋”永恒的魅力所在?這一問題,我在解讀的時(shí)候給出了我的理解,那就是詩人徐志摩的“康橋情結(jié)”,他的“愛、自由、美”的永恒信仰。從一首詩走進(jìn)一個(gè)詩人,觸摸一種思想,滲透一種人文關(guān)懷,這是語文課堂獨(dú)有的魅力,也是“經(jīng)典”誕生的必然結(jié)果。

  四、永不停唱的快樂歌喉

  1931年,徐志摩先生永遠(yuǎn)地離開了我們。他的朋友在他的追悼會(huì)上寫下:“他的歌聲雖然停止了,卻引得許多歌聲朗聲歌唱!

  《再別康橋》這一課雖然講完了,卻引發(fā)了我們更多的思考。

  這些年我們追求的語文課堂的語文味,到底應(yīng)該是一種怎樣的味道?詩歌教學(xué)的獨(dú)特魅力是什么?怎樣讓學(xué)生在語文課堂上接受到人文關(guān)懷的因子?在課堂教學(xué)與語文成績(jī)之間應(yīng)該怎樣架設(shè)一條快車道?一堂語文課,學(xué)生到底學(xué)會(huì)了什么?

  課堂教學(xué),永遠(yuǎn)是缺憾的藝術(shù),而正是這份缺憾,卻給了我們更多的探尋的力量和勇氣,讓我們向著前方,永不停止摸索的腳步,向著藍(lán)天,永不停唱快樂的歌喉……

《再別康橋》教學(xué)反思11

  《再別康橋》這堂課,我總體的教學(xué)設(shè)想是以誦讀為主線,通過誦讀和賞析充分感受詩歌的優(yōu)美意境。我希望在課堂上學(xué)生能夠美美地讀、美美地說、美美地聽。

  詩歌這種文學(xué)體裁分析得過細(xì)只能導(dǎo)致意境的支離破碎,以致喪失詩歌的美感。所以我在準(zhǔn)備這堂課時(shí)將主動(dòng)權(quán)完全交給學(xué)生,讓他們自己談對(duì)詩歌不同章節(jié)的感受,作為教師設(shè)計(jì)的問題宜提綱挈領(lǐng),直入主題,既能發(fā)散到整首詩中,又能集中到一個(gè)中心點(diǎn)上來。緊扣《再別康橋》這首詩“離別”的主題。另外詩歌需要反復(fù)誦讀,所以朗讀也是我設(shè)計(jì)這堂課的.關(guān)鍵,有“美讀”才有“美品”。

  誦讀指導(dǎo)以理解為基礎(chǔ)。語文教學(xué)離不開誦讀,當(dāng)然也離不開誦讀指導(dǎo),詩歌尤其如此。分析和誦讀同時(shí)進(jìn)行。葉圣陶說,誦讀時(shí),要“以意逆志”,“激昂處還他個(gè)激昂,委婉處還他個(gè)委婉”!斑他個(gè)激昂”的前提是必須先理解“激昂”在何處,為何“激昂”;同樣,“還他個(gè)委婉”的基礎(chǔ)也必須是先知道“委婉”在哪里,為何要“委婉”。否則便成了無的放失,“激昂”和“委婉”的誦讀就可能錯(cuò)位,“激昂”

  處讀得“委婉”,“委婉”處弄成了“激昂”。

  因?yàn)閷W(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)在學(xué)生的手中,我無法預(yù)先設(shè)計(jì)課堂,因此當(dāng)學(xué)生的分析有跳躍性時(shí)我得有足夠的能力遷回主題,形成一個(gè)整體。所以在課堂上我的對(duì)學(xué)生見解的回應(yīng)不夠深入和及時(shí),這需要在以后的教學(xué)中加以改進(jìn)。

  在教給學(xué)生詩歌的鑒賞方法上,我這樣處理課文的2、3節(jié)。這兩節(jié)情感相通,寫法相似,常見的教法是教師提出這樣一個(gè)問題讓學(xué)生思考:金柳、青荇這兩個(gè)意象包含了詩人怎樣的情感?但問題是學(xué)生往往無從著手,因?yàn)槌跞龑W(xué)生對(duì)意象這一術(shù)語還比較陌生,更別說分析物象中所包含的思想情感了。我讓學(xué)生抓關(guān)鍵詞來確定情感。以第二節(jié)為例子,抓住“金柳”“新娘”“艷影”“蕩漾”等幾個(gè)關(guān)鍵詞,引導(dǎo)學(xué)生去揣摩、品味“柳”這一物象中所包含的思想感情,教給學(xué)生分析意象的方法和途徑。在此基礎(chǔ)上,通過彼此討論,便十分順利地理解了第三節(jié)中“青荇”這一物象所要表現(xiàn)的思想情感。

  這堂課上很多不愛發(fā)言的學(xué)生也舉起了手,因?yàn)樗麄冇性捯f。這樣我已經(jīng)很高興了。我高興地聽到那些讓我始料不及的讓我興奮的理解,比如“做新娘是女子一生中最漂亮最亮麗的時(shí)刻”,比如“志摩只能安靜地在心中放歌”……課堂從容進(jìn)行,感動(dòng)源源滋生,我仿佛看到康河的明媚映照著整個(gè)教室,我們分明感受到那種自由的芬芳。仿佛有風(fēng),夾雜花香。

  學(xué)生也許缺少的并不是發(fā)現(xiàn),而是需要一個(gè)發(fā)現(xiàn)的舞臺(tái)、一雙期待的眼睛和一對(duì)聆聽的耳朵。老師一定要有耐心和包容心,給予學(xué)生這樣一個(gè)自由成長的舞臺(tái),讓課堂上萬物競(jìng)相生長。

《再別康橋》教學(xué)反思12

  “新月派”詩人徐志摩1920年赴英國,就讀于劍橋大學(xué),并在此遇到了年輕貌美的才女林徽因,度過了他一生中最美好的時(shí)光。1928年徐志摩故地重游,卻已物是人非,于是千般感觸涌上心頭,便寫下了著名的抒情詩《再別康橋》。該詩語言清麗、音韻和諧、想象豐富、意境柔美幽怨、神思飄逸,如同一首唯美的輕音樂,清新的開始,柔美的結(jié)束。又如一幅流動(dòng)的水粉畫,美妙的意境,優(yōu)雅的風(fēng)格。它嵌著詩人對(duì)康橋的愛戀,對(duì)往昔的甜蜜回憶。這是徐志摩的傳世之作,歷來為人們所喜愛。

  網(wǎng)上有許多關(guān)于此詩的教學(xué)案例,基本上按照教參的解讀教授學(xué)生。認(rèn)為《再別康橋》這首詩是傷感和惆悵的感情基調(diào),首尾和倒數(shù)第二個(gè)詩節(jié)理解為“在記夢(mèng)的情感高潮之后,情感轉(zhuǎn)入低潮。詩人從沉醉的夢(mèng)幻中覺醒,從昔日的美好憶念中回到憂傷的現(xiàn)實(shí),只有‘沉默是今晚的康橋’!南x也為我沉默’可謂人哀景也哀,渲染的是一種凄清冷落的離愁別緒!。

  如:第六節(jié):一位老師如此執(zhí)教:提問:“但我不能放歌”,詩人為什么不能放歌?因?yàn)樗R上就要離開康橋了,一想起離別,詩人的心情馬上變得萬分沉痛。所以不能放歌,離別的時(shí)候沉重地壓得人發(fā)不出任何聲響。本節(jié)內(nèi)容該老師概括為:黃昏夏蟲沉默圖,思想感情概括為“情緒低落”幻想終要回到現(xiàn)實(shí)。離別已不可挽回,詩人的情緒低落下來,他已不能放歌。只能悄悄吹起離別的笙簫,詩境重歸沉寂。夏蟲也似體會(huì)到了離情,為他保持沉默;往日歡愉的康橋,今晚也無語,一切都因詩人的離去而歸于沉寂!俺聊墙裢淼目禈颉睂⒃娙说碾x愁別緒推向了極致。

  我讀出卻是詩人于寧靜的康河美景中甜蜜地獨(dú)享,詩末流露出的是詩人直面現(xiàn)實(shí)的灑脫。不想帶走一切美好回憶的瀟灑。為印證自己的想法,我查閱了孫紹振教授的文章,很贊同他的觀點(diǎn)和分析:孫教授認(rèn)為詩末兩節(jié),是詩人默默的回味,自我陶醉,自我欣賞。這種自我欣賞是秘密的,不能和任何人共享。連夏蟲都為他這種秘密的美好的記憶而沉默了。他輕輕、悄悄,不是為了不驚動(dòng)校園,相反,校園的一切都是為了成全他悄悄地回憶自己的秘密。這種悄悄的獨(dú)享也是美好的,充滿詩意的。無聲是一種美妙的、幸福的音樂。

  依據(jù)是,徐志摩在《我所知道的康橋》一文中特別強(qiáng)調(diào)欣賞風(fēng)景,而單獨(dú)的自我陶醉:

  “單獨(dú)”是一個(gè)耐尋味的現(xiàn)象。我有時(shí)想它是任何發(fā)見的第一個(gè)條件。你要發(fā)見你的朋友的“真”,你得有與他單獨(dú)的機(jī)會(huì)。你要發(fā)見你自己的真,你得給你自己一個(gè)單獨(dú)的機(jī)會(huì)。你要發(fā)見一個(gè)地方(地方一樣有靈性),你也得有單獨(dú)玩的機(jī)會(huì)。我們這一輩子,認(rèn)真說,能認(rèn)識(shí)幾個(gè)人?能認(rèn)識(shí)幾個(gè)地方?我們都是太匆忙,太沒有單獨(dú)的機(jī)會(huì)。

  說實(shí)話,我連我的本鄉(xiāng)都沒有什么了解?禈蛭乙闶怯邢喈(dāng)交情的,再次許只有新認(rèn)識(shí)的翡冷翠了。啊,那些清晨,那些黃昏,我一個(gè)人發(fā)疑似的在康橋!絕對(duì)的單獨(dú)。隔了幾段他又重復(fù)了幾次對(duì)“單獨(dú)”的贊美:在康河邊上過一個(gè)黃昏是一服靈魂的補(bǔ)劑。!我那時(shí)蜜甜的單獨(dú),那時(shí)蜜甜的`閑暇。我那時(shí)有的是閑暇,有的是自由,有的是絕對(duì)單獨(dú)的機(jī)會(huì)。說也奇怪,竟像是第一次,我辨認(rèn)了星月的光明,草的青,花的香,流水的殷勤。從以上文字中,我們讀出的是單獨(dú)的、一個(gè)人的、無聲的甜蜜,這與徐志摩式一貫的瀟灑相吻合。

  再者,從寫作背景看,徐志摩寫作本詩時(shí),林梁已成婚,為何輕輕、悄悄?因?yàn)檫^去林徐漫步劍橋的浪漫回味已經(jīng)不便公開了,以徐志摩一貫的瀟灑在他的精神世界里,沒有一點(diǎn)世俗的失落感,更不要說痛苦了,即便是傷感,也是淡淡的、甜蜜的傷感,他將過去的美好情感珍貴地保留在記憶里,一個(gè)人獨(dú)享。孫教授的分析,我覺得更接近詩人的內(nèi)心,為我所欣賞。

  作為一名語文老師,不能拘泥于教參,做教參傳聲筒,對(duì)文章沒有自己的想法,人云亦云。有想法就勤查資料,不斷積淀,提升自己的學(xué)養(yǎng),讓自己的知識(shí)日益廣博,提高自己個(gè)性化解讀文本的能力。教師除了自己應(yīng)該個(gè)性化解讀文本外,更應(yīng)創(chuàng)設(shè)寬松的空間,鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化解讀課文。為了讓學(xué)生準(zhǔn)確理解詩歌,走近詩人的心靈世界,我教授本詩之前,介紹學(xué)生去閱讀白落梅寫的《你若安好,便是晴天》和《我所知道的康橋》,了解了詩人及寫作背景,我的學(xué)生對(duì)此詩的理解更豐富。如:在品賞“本詩美在哪里?”這一教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí),我的學(xué)生除了解讀出畫面美、音樂美之外,還談到了詩人的人格美:認(rèn)為詩人不但有一顆審美的心,懂得品賞自然之美,更難得的是于人事上,不糾結(jié)、不仇視,“輕輕地”“悄悄地”與過去優(yōu)美地告別,華麗地轉(zhuǎn)身,保持住了人格的優(yōu)雅,懂得適時(shí)放手的人,是最令人欣賞的。這是一種獨(dú)特的解讀,關(guān)乎到學(xué)生心靈的成長,我給予了高度的贊賞!

  我們教師要善做一個(gè)“鼓動(dòng)”者,熱情鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)言,敢為人先,標(biāo)新立異地發(fā)表自己的見解,讓他們?nèi)收咭娙,智者見智,認(rèn)真傾聽學(xué)生的“蕓蕓眾聲”,善于覺察他們獨(dú)特新穎的視覺,捕捉有價(jià)值的問題,再為學(xué)生搭建一個(gè)寬松交流的平臺(tái),學(xué)生的個(gè)性才會(huì)得到充分的彰顯?傊,作為一名初中語文教師必須是“個(gè)性化”的,我們必須有深厚的底蘊(yùn),有深刻的思想,能不斷地給學(xué)生帶來新的觀點(diǎn)、新的理念以及新的思考。正如原蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基明確所言:“只有當(dāng)教師給學(xué)生帶來思考,在思考中表現(xiàn)自己,用思考來指揮學(xué)生,用思考來使學(xué)生折服和欽佩的時(shí)候,他才能成為年輕的心靈的征服者、教育者和指導(dǎo)者。”

  愿我們語文教師始終有一種獨(dú)特的“語文味道”,精心構(gòu)建每一堂課,給學(xué)生以如坐春風(fēng)的感覺,激發(fā)他們學(xué)語文的興趣,揚(yáng)起他們個(gè)性化閱讀的風(fēng)帆,體味到語文個(gè)性化閱讀的魅力!

《再別康橋》教學(xué)反思13

  打小就喜歡《再別康橋》這首詩,很想有機(jī)會(huì)在課堂上和學(xué)生一起為它唯美的意境而陶醉。記得在一個(gè)孤寂清冷的冬日晚上,友人給了我一本《志摩的詩》。那個(gè)晚上我如獲至寶,從此記住了一個(gè)用生命抒寫愛、自由和美的詩人——徐志摩。

  今天我將要和折射生命華彩的詩歌一起面對(duì)我的學(xué)生,我很想將我所知道的關(guān)于詩人的一切告訴他們,我愿意和學(xué)生一起在這些緩緩流淌的詩句中尋找似曾相識(shí)的過往。但是我又清楚地知道,我不能將自己的內(nèi)心體驗(yàn)灌輸給學(xué)生,以代替他們每個(gè)人的感悟。也許尋找審美感受所獲得的愉悅,更容易讓他們?nèi)谌肟岛拥牟ü馄G影中。

  “誦讀”是詩歌教學(xué)無可爭(zhēng)議的最佳手段。《再別康橋》這堂課,我仍以誦讀為教學(xué)的主線,通過初步誦讀、品味賞析、情感誦讀這樣的步驟,再輔之以音樂渲染和劍橋的如畫美景。使整體感官浸潤在詩歌的優(yōu)美意境中。在指導(dǎo)誦讀和賞析要點(diǎn)的過程中,穿插介紹一些鑒賞現(xiàn)代詩歌的方法與技巧。

  詩歌往往有主旨隱逸、情感飄忽、意象朦朧和表達(dá)跳躍諸多特點(diǎn),如果用太邏輯太條理的分析來代替用各自的心靈去生動(dòng)感悟詩歌的整體美,最后得到的常常是支離破碎的知識(shí)性答案。所以我在準(zhǔn)備這堂公開課時(shí)做了一個(gè)大膽設(shè)計(jì),力圖將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,讓他們?cè)诓皇苁`的情況下,將思想情感投入詩歌的意境中,用自己的心靈去映照詩人豐富的內(nèi)心世界。這個(gè)大膽設(shè)計(jì)就是。我放棄對(duì)這節(jié)課的各個(gè)步驟進(jìn)行精心設(shè)計(jì),放棄預(yù)先將課堂各個(gè)環(huán)節(jié)的進(jìn)程置于我的掌控之中,放棄用我的一個(gè)個(gè)問題來牽引學(xué)生的思路。我將這節(jié)課主體部分的學(xué)習(xí)內(nèi)容和順序,交由學(xué)生來決定,我想看著他們?nèi)绾稳ヌ剿餍凶。具體做法是。先示范性的將第一節(jié)和最后一節(jié)進(jìn)行比較賞析,扣住“離別”這一主題,品味惆悵、沉醉和混合著淡淡憂傷的歡愉這樣的情感基調(diào),然后讓學(xué)生自由選擇詩歌主體部分第二到第六節(jié)中的任何一節(jié)來自我賞析、誦讀和評(píng)價(jià)。

  詩歌教學(xué)離不開誦讀,這是語文教師的共識(shí)。但有的老師在學(xué)生初步感知甚至還談不上感知課文階段,就要求學(xué)生反復(fù)讀,并同時(shí)進(jìn)行誦讀指導(dǎo),效果并不理想。我以為,詩歌之美,既要“讀”來展示,也要“品”來挖掘,有“美品”才有“美讀”,能“美讀”方顯“美品”,二者是相輔相成的。學(xué)生選擇了《再別康橋》的某一節(jié)后,我先讓他們讀一遍,從朗讀的情況判斷是否把握了詩歌的內(nèi)涵,順勢(shì)引導(dǎo)他們分析詩人要表達(dá)的思想感情,在此基礎(chǔ)上做相應(yīng)的誦讀指導(dǎo),然后讓學(xué)生帶著理解和情感再讀。如果效果仍不理想,再進(jìn)行誦讀技巧方面的點(diǎn)撥,然后再讀,基本就能聲情并茂表達(dá)出詩歌的意蘊(yùn)了。葉圣陶說,誦讀時(shí),要“以意逆志”!凹ぐ禾庍他個(gè)激昂,委婉處還他個(gè)委婉”!斑他個(gè)激昂”的前提是必須先理解“激昂”在何處,為何“激昂”;同樣,“還他個(gè)委婉”的基礎(chǔ)也必須是先知道“委婉”在哪里,為何要“委婉”。否則便成了無的放矢,“激昂”和“委婉”的誦讀就可能錯(cuò)位,“激昂”處讀得“委婉”,“委婉”處弄成了“激昂”。

  比如,詩歌第五節(jié)“在星輝斑斕里放歌”這句是全詩的一個(gè)情感高潮,學(xué)生認(rèn)為“放歌”一詞應(yīng)讀得高亢嘹亮。我讓幾個(gè)學(xué)生讀了讀,他們都把音量放得很大,以為這樣才能體現(xiàn)情感達(dá)到高潮。我認(rèn)為用“高亢”的.語調(diào)朗讀“放歌”這個(gè)詞,破壞了詩歌整體的靜謐氛圍。于是我范讀了一次,采取的是“用氣不上聲”的方法,氣息上去了,但是聲音并不響亮,有悠遠(yuǎn)纏綿的意味。兩相對(duì)比,學(xué)生馬上品出了不同,覺得詩人正是為月夜下的寧靜安詳所陶醉,不可能放聲高歌,后面不是還有一句“夏蟲也為我沉默”嗎?于是馬上有學(xué)生領(lǐng)悟“這里是詩人在心中放歌”,我及時(shí)給予了肯定與贊揚(yáng)。這樣一品一讀,學(xué)生理解就深刻多了。

  因?yàn)榘褜W(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)讓給了學(xué)生,而且我有意收斂了自己作為老師的鋒芒,學(xué)生們最大程度體會(huì)到了學(xué)習(xí)主人翁的快樂。我欣喜地看到有些不愛發(fā)言的學(xué)生也舉起了手,而且說出了他們獨(dú)特的想法。我高興地聽到了那些讓我始料不及的又讓我內(nèi)心興奮的理解和表述,比如“做新娘是女子一生中最漂亮最亮麗的時(shí)刻”,比如“詩人只能安靜地在心中放歌”比如“詩人在康河的最后一晚應(yīng)該是異常孤獨(dú)與落寞的”……課堂從容進(jìn)行,感動(dòng)源源滋生,我仿佛看到康河的明媚映照著整個(gè)教室,分明感受到自由的芬芳。回想那生機(jī)勃勃的教室,透過一陣陣個(gè)性張揚(yáng)的讀書聲和一張張沉浸在快樂學(xué)習(xí)中的面孔,我仿佛看到冰雪消融萬物生長的春天景象。

《再別康橋》教學(xué)反思14

  教學(xué)《再別康橋》,雖然經(jīng)過反復(fù)備課,似已胸有成竹,可是面對(duì)一個(gè)陌生的班級(jí),還是不能靈活地駕馭課堂,有些環(huán)節(jié)處理上略顯急促,學(xué)生的主體性沒有完全體現(xiàn),留下了不少遺憾。

  一、過于注重課堂的完整性,忽略了學(xué)生的實(shí)際引導(dǎo)

  《再別康橋》是首優(yōu)美的現(xiàn)代抒情詩,抒發(fā)了詩人徐志摩在離別母校時(shí)對(duì)康橋無比眷戀、喜愛之情。我抓住“再別”這文眼由學(xué)生回憶學(xué)過的離別詩進(jìn)行導(dǎo)入。一開始學(xué)生就給了我一個(gè)冷反映,大多數(shù)學(xué)生沒能回憶起離別詩,只有一位學(xué)生說出李白的《贈(zèng)汪倫》中“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”,之后就一陣沉默。而我急于想完成此環(huán)節(jié),就引導(dǎo)學(xué)生回憶《白雪歌送武判官歸京》中的“山回路轉(zhuǎn)不見君,雪上空留馬行處”后,又說出了一些送別詩的詩題:如《淮上與友人別》《送元二使安西》《送別》,就匆匆進(jìn)行小結(jié)引入:在這些離別詩中詩人要離別的對(duì)象大都是故人,而現(xiàn)代詩人徐志摩的《再別康橋》里,詩人離別的卻是他那至愛的母校。這樣就順利地進(jìn)入下一環(huán)節(jié)?此祈樌耐瓿闪苏n堂導(dǎo)入,其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)教師只注重自己的課堂設(shè)計(jì),而忽略了學(xué)生實(shí)際。在未知學(xué)生實(shí)際的情況下,教師應(yīng)要有多種的情境預(yù)設(shè),再結(jié)合學(xué)生實(shí)際,靈活創(chuàng)設(shè)教學(xué)方法。在學(xué)生一時(shí)無法回憶學(xué)過的離別詩的情況下,教師可以這樣處理:教師說出詩句的上句,由學(xué)生說出下句;也可以教師說出詩歌的題目,再由學(xué)生回憶相關(guān)詩句。這樣就可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際,達(dá)到復(fù)習(xí)舊知識(shí)的'目的。

  二、側(cè)重教師主導(dǎo)發(fā)揮,忽略學(xué)生主體調(diào)動(dòng)

  課后讓自己耿耿于懷的就是研讀詩歌部分,原本的設(shè)計(jì)是在教師的引導(dǎo)下,讓學(xué)生來發(fā)揮:(1)哪些詩句清晰地表達(dá)了詩人對(duì)康橋的深深依戀?(2)詩人依戀康橋、喜愛康橋,尤其愛康橋這里的什么?(3)它們美在哪里,能贏得作者如此的喜愛?可是課堂教學(xué)的結(jié)果卻變成了問答式,而教師的引導(dǎo)和講解卻成了主體,學(xué)生只成了回答者和傾聽者。因?yàn)橹暗恼n堂導(dǎo)入環(huán)節(jié),學(xué)生的不主動(dòng)情緒深深的影響了我,使我在這個(gè)環(huán)節(jié)不敢大膽放手,讓學(xué)生的主體性得到充分的發(fā)揮。這種遏制是新課改課堂中一大敗筆。其實(shí),即使在學(xué)生的理解感悟有障礙時(shí),教師也應(yīng)多設(shè)臺(tái)階讓學(xué)生逐步完成理解和感悟,這樣既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性,又不失課堂結(jié)構(gòu)的完美。

  三、側(cè)重教師個(gè)人意識(shí),忽略了課堂細(xì)節(jié)

  這堂課里,我太過于重視課堂設(shè)計(jì)的完整性,教學(xué)環(huán)節(jié)的完成不自覺的在個(gè)人意識(shí)的主宰下實(shí)現(xiàn),因此也忽視了課堂上出現(xiàn)的細(xì)節(jié)。其一是在教師讓學(xué)生想想《再別康橋》抒發(fā)了詩人對(duì)母校怎樣的情感時(shí),學(xué)生的答案紛呈,有依舍,眷戀、熱愛、別離的憂傷等,而我只抓住“依戀”和“喜愛”之情,對(duì)于“憂傷”卻沒有給予回復(fù)。其二是課堂隨筆練習(xí)時(shí),要求選擇《再別康橋》這首詩中最喜歡的一節(jié)詩,展開想象,寫一段話,用散文式的語言來描繪這情景交融的畫面,在5分鐘時(shí),完成隨筆的學(xué)生幾乎沒有,但是寫上一兩句話的卻大有人在,而我忽略了這一細(xì)節(jié),沒有讓學(xué)生展示他們隨筆,這又是由于教師力求完美的心欲造成的缺失。細(xì)微之處見真功,教學(xué)過程中的細(xì)節(jié)不容忽視,細(xì)節(jié)的處理得當(dāng)與否,影響著教學(xué)效果的好壞。

  再別康橋原文欣賞:

  再別康橋

  徐志摩

  輕輕的我走了,

  正如我輕輕的來;

  我輕輕的招手,

  作別西天的云彩。

  那河畔的金柳,

  是夕陽中的新娘,

  波光里的艷影,

  在我的心頭蕩漾。

  軟泥上的青荇,

  油油的在水底招搖;

  在康河的柔波里,

  我甘心做一條水草!

  那榆蔭下的一潭,

  不是清泉,是天上虹;

  揉碎在浮藻間,

  沉淀著彩虹似的夢(mèng)。

  尋夢(mèng)?撐一支長篙,

  向青草更青處漫溯,

  滿載一船星輝,

  在星輝斑斕里放歌。

  但我不能放歌,

  悄悄是別離的笙簫;

  夏蟲也為我沉默,

  沉默是今晚的康橋!

  悄悄的我走了,

  正如我悄悄的來;

  我揮一揮衣袖,

  不帶走一片云彩。

《再別康橋》教學(xué)反思15

  意象是指凝結(jié)著詩人主觀情思的客觀物象,即詩人的主觀情思與客觀事物凝聚一體的藝術(shù)形象。它可以存在于詩文字里行間,也可以浮現(xiàn)于言外之意,抑或兩者兼而有之,教學(xué)《再別康橋》一詩時(shí),引導(dǎo)學(xué)生從解讀意象的角度去品味詩歌,就可以收到綱舉目張,融會(huì)貫通的效果。

  (一)、形神兼?zhèn),以形傳神。詩歌的第二?jié)把金柳比作新娘,形似神肖,別致新巧。河畔垂柳,冰清玉潔,柔曼飄拂、夕照霞輝,給她鍍上了一層金光閃閃的顏色,她多像一位長發(fā)飄逸、風(fēng)姿綽約的新娘。她的玉樹臨風(fēng)、婀娜多姿的倩影倒映在康河里,也蕩漾在詩人的心河中,并激起層層的情感漣漪。面對(duì)此情此景,詩人怎能不心動(dòng)神搖呢?愛戀康橋的一草一木,如同迎親娶新一般,深情癡迷,徐志摩在這里決不僅僅是繪形摹態(tài),他是傳情達(dá)意,表達(dá)一份對(duì)康橋風(fēng)光,對(duì)失落情意的眷戀、追戀。他愛康橋,更愛遺失在這里的情真意切的美夢(mèng)!

 。ǘ、情景交融,借景抒情。詩歌的第三節(jié)描繪了一個(gè)意象“青荇”,是對(duì)第二節(jié)的補(bǔ)充和深化。在作者的心目中,康河的這些水草油光翠嫩,濃綠欲滴,充滿著蓬勃向上的生機(jī),它們似乎揮動(dòng)著綠油油的手臂,向昔日的老友熱情致意,又似乎在向人們炫耀它們生長環(huán)境的美好。表達(dá)著抑制不住的'幸福感和喜悅感。它們能與這里的藍(lán)天白云、綠樹黃花、和風(fēng)柔波、霞光橋影長久廝守,難怪詩人流連沉醉,心甘情愿做康河柔波里的一條水草。物我一體,水乳交融,物即我情,我情即物,詩人簡(jiǎn)直就是一條會(huì)思想、有情意的水草!這種描寫類似于莊周夢(mèng)蝶,物我兩忘的情景,給人一種情真意切,不能自已的興奮和喜悅,有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

 。ㄈ、虛實(shí)結(jié)合,以實(shí)襯虛。詩歌第三四節(jié)寫“青潭”,先實(shí)后虛,虛實(shí)相生,青荇浮藻之間,蕩漾著絢麗多彩的晚霞,波光瀲滟、水天一色,如夢(mèng)似幻,亦實(shí)亦虛,怎能不讓人心向神往,如醉如癡!于是詩人乘興撐篙蕩舟,披星戴月,漫溯康河,去追尋遺失的美夢(mèng),去重溫夕日的歡樂。星漢燦爛,星輝點(diǎn)點(diǎn),詩人大有東坡泛舟赤壁時(shí)那種“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙”的感覺。他心花怒放,陶醉在這星輝迷人的夜色當(dāng)中,禁不住引吭高歌,一吐回到過去,情不自禁的喜悅心情。這兩節(jié)詩文圍繞“青潭”展開行文,先把清潭想像成絕彩斑讕的夢(mèng),再由“夢(mèng)”聯(lián)想到以前尋夢(mèng)的浪漫。眼前所見為實(shí),聯(lián)想、想像為虛,由實(shí)到虛,借潭寫夢(mèng),融情于夢(mèng),借夢(mèng)發(fā)感,以實(shí)襯虛,虛實(shí)相映,詩意地表達(dá)了詩人的浪漫情懷。

 。ㄋ模、動(dòng)靜結(jié)合,以靜襯動(dòng)。詩歌首尾兩節(jié)都寫到了“作別云彩”這一細(xì)節(jié)。前者顯得飄逸高潔,依依難舍;后者則見感傷落寞,無奈決絕;“云彩”這一意象以靜襯動(dòng),精妙入微的折射出詩人隱秘難言的復(fù)雜心理。云彩高潔秀美、寧靜祥和,詩人視作朋友、知已,與他作心的交流:當(dāng)年你或許飄浮在碧綠的草坪上空,裝點(diǎn)著蔚藍(lán)的天空,為我遮擋炎炎烈日,見證我癡迷康河、回歸自然的詩心畫意。如今,你遠(yuǎn)舉飄飛,離我而去,我也帶著割舍不下的眷戀,惆悵遠(yuǎn)你而去。永別了,飄逸的云彩。永別了,靜美的康橋!

  詩人具有深厚的古典詩詞修養(yǎng),深得“意象”三味。新詩寫得象古詩一意象紛呈,韻[味無窮。的確給我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)的好范本。立足詩歌,知人論詩,扣住意象展開聯(lián)想分析,不僅可以體察詩情,洞悉詩人心聲,還可以強(qiáng)化感情,提升我們?cè)姼梃b賞品味,這不失為一種好方法。

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