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《再別康橋》藝術(shù)特點
《再別康橋》是寫康橋之美。那河畔的金柳、波光里的艷影、軟泥上的清荇、榆蔭下的一譚,構(gòu)成了一幅寧靜、秀美的大自然的畫面。
繪畫感與意境美是本詩的最大特色。詩中意象眾多,皆鮮明艷麗。“物”與“我”、情與景和諧互滲,創(chuàng)造了柔美的富有魅力的意境。所謂意境,即客觀景物與主觀情思融合而成的藝術(shù)境界。詩人為了創(chuàng)造物我交融的意境,首先強調(diào)了描寫上的形象性與畫面感。詩中的夕陽、星輝、波光、艷影、榆蔭等突出了光線的明暗感,金柳、云彩、青草、彩虹等具有強烈的色彩感,招搖、揉碎、蕩漾、漫溯等又呈現(xiàn)出意象的動感。詩中每一節(jié)都是一幅畫,組合在一起則是整體和諧的藝術(shù)空間。詩人在追求繪畫美的同時還出色地把“我”與“康橋”糅合在一起敘寫。“輕輕的我走了,正如我輕輕的來;我輕輕的招手,作別西天的云彩。”在這里,“我”的依依惜別的形象始終在康橋的風姿中佇立。“尋夢?撐一支長篙,向青草更青處漫溯,滿載一船星輝,在星輝斑斕里放歌。”康橋的波光艷影也無時無刻不印在“我”的心中。這種將寫景與抒情自然而然地相交融、毫無分離造作之感的技巧,營造出物我同一、情景互滲的氛圍,達成含蓄沖淡、柔美婉約的古典式意境。
本詩的比喻奇異陌生而又通俗易懂,意象生動而富有象征性和暗示性。徐志摩曾說過;“康橋的靈性全在一條河上……優(yōu)美,寧靜,調(diào)諧在這星光與波光的默契中不期而然的淹沒了你的靈性。”這話道出了詩人為何一再在本詩中運用比喻手法的原委。詩人曾多次托物寄情,自喻為物,以表達自己對康橋的依戀之情,如“我”與康橋的水草相合,“我的心”成了波光閃閃的康河。這些比喻因緣而起、隨景而生,喻象取之于大眾熟悉的事物,比喻所建立起來的想象性聯(lián)系又給人新鮮感。此外,“河畔的金柳”與“夕陽中的新娘”,“悄悄”與“別離的笙蕭”,他們之間的比喻關(guān)系卻喚起陌生化的新鮮審美感覺,不落俗套且貼切自然。就比喻而言,過有陌生化顯示詩人的創(chuàng)造力,但卻造成喻意晦澀難懂;過于熟悉化固然能明白易懂,但一個好比喻被反復(fù)使用后也會喪失審美的新鮮感。本詩的比喻多處于陌生與熟悉之間,這是最佳的審美臨界點。本詩的象征性意象也值得注意。所謂“象征”,通常是指甲事物按時乙事物,甲事物因具有審美的感性特征而被注意,乙事物則不在文本中出現(xiàn)而須讀者體味、索解。這也就是修辭學(xué)上的借喻或隱喻手法。本詩中,“西天中的云彩”既是描述性意象又是象征性意象,暗示著西方社會和西方文化的色彩絢麗。“彩虹似的夢”,彩虹處于想象而非眼前實景,夢是含義豐富的意象,整個意象組合的隱喻內(nèi)涵則是詩人的理想與愿望。
聞一多主張的建筑美和音樂美在詩中也有獨到的體現(xiàn)。“建筑美”其實是比喻性說法,意詩行排列相識的整齊勻稱。本詩共有七節(jié),每節(jié)四行,每行六至八字,其中第一、三行都比第二、四行出頭一字,而第二、四行基本上比第一、三行拖出二字。著是“建筑美”詩歌實驗的一種標本。音樂沒是指詩歌節(jié)奏的勻整和韻律的和諧。本詩每行基本上都保持三個音節(jié),即有三個停頓(三個章節(jié)之間的小停頓和一行詩結(jié)束后的稍長停頓),形成全詩的統(tǒng)一節(jié)奏。詩中的第二、四行押韻,每節(jié)詩自換一韻,具有一種抒情小調(diào)似的旋律感,與全詩輕柔的情感基調(diào)相吻合。第一節(jié)與最后一節(jié)詩在內(nèi)容上呼應(yīng),在形式上對稱,在韻律上合拍,給人周而復(fù)始、循環(huán)往復(fù)的旋律美感。
拓展閱讀:《再別康橋》賞析
要真正理解詩歌,莫過于吟誦。一個朗誦者,除了自身音色條件,朗誦技巧需進行鍛煉外,分析作品同樣十分重要,只有將作者所要表達的思想和內(nèi)涵全部發(fā)掘出來,才能將作品朗誦地傳神,所以,我將從一個朗誦者的角度對徐志摩《再別康橋》(以下簡稱《再》)進行分析。
我們首先從詩歌的寫作背景入手?v觀全詩,我們不難發(fā)現(xiàn)作者對康橋的深深眷戀,而這種眷戀有至少三方面的原因。其一,正是康橋水開啟了詩人的性靈,喚醒了久蟄的其心中的詩人天命,徐志摩對這個也是肯定的;其二,徐志摩的政治、文藝、傳統(tǒng)道德等思想都為康橋思想文化所制約以至支配,徐志摩的思想已經(jīng)是康橋文化的產(chǎn)物和標本,所以其對康橋的情感必然是濃厚的;其三,在劍橋大學(xué),徐志摩遇到了林徽因,也可以說正是在這時,徐志摩才真正開始寫詩?禈蛴行熘灸μ嗵嗟拿篮没貞,如今徐志摩故地重游,自然是心緒萬千,所以從朗誦的角度看,全詩的節(jié)奏應(yīng)該是舒緩的,抒情的。
從全詩的結(jié)構(gòu)上看,《再》共七節(jié),每節(jié)四行,每行兩頓或三頓,不拘一格而又法度嚴謹,韻式上嚴守二、四押韻,抑揚頓挫,朗朗上口,這優(yōu)美的節(jié)奏像漣漪般蕩漾開來,既是虔誠的學(xué)子尋夢之音,又契合著詩人感情的潮起潮落,有一種獨特的審美快感。
詩的第一節(jié),前兩句旋律上帶有細微的彈跳性,仿佛是詩人用腳尖著地走路的聲音,是整個《再》樂章的小提琴撥弦部分,是作者飄逸的風度音樂化,我個人認為,這三句應(yīng)該采用說話式朗誦方式,就像是與老友道別,又不知何時再能重來的留戀和無奈的感覺。用盡可能低沉的聲音把詩人那種清風一樣來,又悄無聲地遠去,至深的情思,竟在揮手之間幻成了“西天的云彩”的感情朗誦出來。
第二至第六節(jié),描寫的是詩人在康河里泛舟尋夢。披著夕照的金柳,軟泥上的青荇,樹蔭下的小潭,一一映入眼簾,在這五節(jié)中,作者的意象有金柳、青荇、小潭等,詩人又在第二節(jié)中放入了兩個暗喻,第一個將“河畔的金柳”大膽地想象成“夕陽中的新娘”是將無生命的景物,化作有生命的活物,浸潤可人;第二個是將清澈的潭水比作“天上虹”,被浮藻揉碎之后,變成了“彩虹似的夢”,正是在意亂情迷之間,使人如莊周夢蝶,物我兩忘,直覺“波光里的艷影/在我的心頭蕩漾”,并甘心在康河的柔波里,做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得,也是千錘百煉之功。作者與康橋儼然成為一對情侶,詩人極其所能贊美它,也不能贊美其萬分之一,因此從第二節(jié)至第四節(jié),作者的感情不斷升華,此時應(yīng)該是《再》的小提琴滿弓奏,我們在朗誦這三節(jié)時,可以盡可能地舒緩,輕松,稍有起伏當然更好,例如“我甘心做一條水草”可以作為一個小高潮處理,這句是作者對康橋情感的直接表露,是作者甘心為康橋付出一切的熱烈情感。
第五節(jié)應(yīng)該被重點賞析,這節(jié)中,詩人翻出一層新的意境,借用“夢/尋夢”,“滿載一船星輝/在星輝斑斕里放歌”,“放歌/但我不能放歌”這幾個疊句,將全詩推向高潮,正如康河之水,一波三折!這一節(jié)是詩人全詩的感情爆發(fā)點,面對如此美好的康河夜,作者想放歌,因為只有歌聲才能表達出作者此時的心情,但是他又頓時啞口了。
第六節(jié)里,詩人在青草更青處,星輝斑斕里跣足放歌的狂態(tài)終未成就。因為這樣的康橋不允許他放歌,這樣的景致不答應(yīng)他放歌,詩人欲歌而不能歌,一如詩人想留而不能留的矛盾心境,讓人扼腕,此時的沉默而無言,又勝過多少情語呢?這兩節(jié)詩是最考驗朗誦者功底的,也是這首詩之所以征服萬千讀者的原因所在,我個人比較喜歡徐濤朗誦的《再》,他將壯麗的“星輝斑斕里”升調(diào)高昂上去,猶如長號圓號與大鼓齊鳴,又將“放歌”二字急轉(zhuǎn)下落,加之其滄桑的喉音,是一種群響畢絕,唯有大提琴一個半弓的絕妙,我稱之為天籟。
最后一節(jié)以三個“悄悄的”與首節(jié)起回環(huán)效應(yīng),瀟灑而來,又瀟灑而去。揮一揮衣袖,抖落的是什么?已毋需贅言,既在康橋涅槃過一次,又何必帶走一片云彩呢?詩人的詩到此結(jié)束了,但是,其情未絕,仍然在康橋的上空徘徊,朗誦這收尾節(jié)時,我們同樣也要達到繞梁三日的效果。
全詩一氣呵成,蕩氣回腸,是對徐志摩“詩化人生”的最好描述,用茅盾的話說:“不是徐志摩,做不出這首詩!”
我們再來分析一下這首詩的思想,胡適說:“他的人生觀真是一種“單純信仰”,他的一生的歷史,只是追求這個單純信仰的實現(xiàn)的歷史”(《追悼徐志摩》)。果真如此,那么詩人在康河邊的徘徊,已是這種追尋的一個縮影。
再次縱觀全詩,我們可以看到徐志摩對詩的藝術(shù)主張,即聞一多的音樂美、繪畫美、建筑美,每一個詩行,每一節(jié)詩我們都能發(fā)現(xiàn)這“三美”的存在,而事實上,這“三美”組成的詩確實給我們帶來了美的享受。《再別康橋》不愧是徐志摩詩歌創(chuàng)作的最高成就!