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名家點(diǎn)評(píng)再別康橋
《再別康橋》抒發(fā)的是一種留戀之情，惜別之情和理想幻滅后的感傷之情。下面是小編和大家分享的名家點(diǎn)評(píng)再別康橋，歡迎閱讀！
名家點(diǎn)評(píng)再別康橋 1
康橋，即英國著名的劍橋大學(xué)所在地。1920年10月—1922年8月，詩人曾游學(xué)于此�？禈驎r(shí)期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。詩人在《猛虎集·序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對(duì)于詩的興味遠(yuǎn)不如對(duì)于相對(duì)論或民約論的興味。正是康河的水，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩人的天命。因此他后來曾滿懷深情地說：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。”(《吸煙與文化》)
1928 年，詩人故地重游。11月6日，在歸途的南中國海上，他吟成了這首傳世之作。這首詩最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號(hào)上，后收入《猛虎集》。可以說，“康橋情結(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩文中;而《再別康橋》無疑是其中最有名的一篇。
第1節(jié)寫久違的學(xué)子作別母校時(shí)的'萬千離愁。連用三個(gè)“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來了，又悄無聲息地蕩去;而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了 “西天的云彩�！钡�2節(jié)至第6節(jié)，描寫詩人在康河里泛舟尋夢(mèng)。披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的水潭，一一映入眼底。兩個(gè)暗喻用得頗為精到：第一個(gè)將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽中的新娘”，使無生命的景語，化作有生命的活物，溫潤可人;第二個(gè)是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了 “彩虹似的夢(mèng)”。正是在意亂情迷之間，詩人如莊周夢(mèng)蝶，物我兩志，直覺得“波光里的艷影/在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功;第5、6節(jié)，詩人翻出了一層新的意境。
借用“夢(mèng)/尋夢(mèng)”，“滿載一船星輝，/在星輝斑斕里放歌”，“放歌，/但我不能放歌”，“夏蟲也為我沉默/沉默是今晚的康橋”四個(gè)疊句，將全詩推向高潮，正如康河之水，一波三折!而他在青草更青處，星輝斑斕里跣足放歌的狂態(tài)終未成就，此時(shí)的沉默而無言，又勝過多少情語啊!最后一節(jié)以三個(gè)“悄悄的”與首闕回環(huán)對(duì)應(yīng)。瀟灑地來，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么?已毋須贅言。既然在康橋涅槃過一次，又何必帶走一片云彩呢?全詩一氣呵成，蕩氣回腸，是對(duì)徐志摩“詩化人生”的最好的描述。
胡適嘗言：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。他夢(mèng)想這三個(gè)理想的條件能夠會(huì)合在一個(gè)人生里，這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純信仰的實(shí)現(xiàn)的歷史�！�(《追悼徐志摩》)果真如此，那么詩人在康河邊的徘徊，不正是這種追尋的一個(gè)縮影嗎?
徐志摩是主張藝術(shù)的詩的。他深崇聞一多音樂美、繪畫美、建筑美的詩學(xué)主張，而尤重音樂美。他甚至說：“……明白了詩的生命是在它的內(nèi)在的音節(jié)(Internalrhythm)的道理，我們才能領(lǐng)會(huì)到詩的真的趣味;不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來澈底的‘音樂化’(那就是詩化)，才能取得詩的認(rèn)識(shí)，……”(《詩刊放假》)。反觀這首《再別康橋》：全詩共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開來，既是虔誠的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。七節(jié)詩錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長袍白面，郊寒島瘦”的詩人氣度�？梢哉f，正體現(xiàn)了徐志摩的詩美主張。(王川)
名家點(diǎn)評(píng)再別康橋 2
1920年秋季，徐志摩到了英國。本來是準(zhǔn)備去那里拜劍橋大學(xué)的羅素為師。但他到了英國才知道羅素已不在英國，而到中國講學(xué)去了。而且，羅素反對(duì)第一次世界大戰(zhàn)而被劍橋大學(xué)除名。后來，徐志摩經(jīng)英國作家狄更生介紹，才得以進(jìn)入劍橋大學(xué)讀書。此間，徐志摩認(rèn)識(shí)了北洋政府司法總長林長民及其女兒林徽因，他開始苦苦追求這位美貌年輕的才女。為此，徐志摩解除了與前妻張幼儀的婚姻。但不幸的是，后來的林徽因還是與梁啟超的公子梁思成結(jié)成了婚姻。
于是，一首《再別康橋》，把徐志摩熱烈、真摯、輕柔、細(xì)膩又略帶飄逸的浪漫主義個(gè)性，作了充分顯示，給后人留下了極其深刻的印象：
輕輕的我走了，正如我輕輕的來;我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘;波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖;在康河的柔波里，我甘心做一條水草!那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹。揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。尋夢(mèng)?撐一只長篙，向青草更青處漫溯;滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫;夏蟲已為我沉默，沉默是今晚的康橋;悄悄的我走了，正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
徐志摩就是這樣用含羞草般的觸覺和嬰兒般的情感去感知愛情的，是他的單純的愛情觀給他的詩作注入了浪漫的氣息。雖然這種浪漫不能成為現(xiàn)實(shí)，但是徐志摩那熾熱與細(xì)膩的情感，在詩行中隨著康河靜靜地流淌。
作為徐志摩詩歌的第一個(gè)藝術(shù)特色，是對(duì)詩歌意象的苦心經(jīng)營和有些帶有刻意性質(zhì)的追求。他實(shí)在擅長于在生活中捕捉形象，而且善于在生活中發(fā)掘詩趣，并使生活的形象與詩歌的意趣融會(huì)到他的作品里，從而構(gòu)成較高的美學(xué)境界。作為詩中的意象，如《再別康橋》出現(xiàn)了“云彩”、“金柳”、“艷影”、“青荇”、“水草”、“虹”、“夢(mèng)”、 “長蒿”、“星輝”、“笙簫”、“夏蟲”、“康橋”、“衣袖”等意象，這些都是詩人珍藏在心靈深處的一份情感，這些意象的虛與詩人心中情的實(shí)，相映成趣，一張一合，無不流露出意象的張力。通過情感化賦予客觀物象以感情色彩，使這些意象由平入奇，因而全詩更顯得飄逸而具有靈氣。因此，《再別康橋》成為徐志摩發(fā)自性靈深處詩作的名篇。
再看看詩中那“河畔的金柳”，“波光里的艷影”，不僅在他“心頭蕩漾”，更有一種夢(mèng)幻般神奇的力量，催使他神思飛揚(yáng)，異想“滿載一船星輝，在星輝斑爛里放歌”。一系列意象的構(gòu)成，這一點(diǎn)上說明了當(dāng)時(shí)的徐志摩已接受了英國浪漫派詩的影響，吸取了歐洲象征派、印象派詩的特點(diǎn)。另外，《再別康橋》每節(jié)四行，韻式上都嚴(yán)格遵守二、四押韻，且每行兩頓或三頓，整首詩章句勻整，韻腳鏗鏘，但為了更貼切地表達(dá)情感，不拘泥于“句的均齊”�！皩�(mèng)?撐一只長篙”一句，如平靜的`湖面泛起的瀾漪，使全詩生氣盎然。整首詩的節(jié)律與詩人情感的起落相契合，全詩抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，讀罷余音繚繞，給人一種獨(dú)特的審美快感。這也體現(xiàn)出徐志摩一方面汲取了英國浪漫派詩人的神韻和音律的同時(shí)又根據(jù)漢語白話的特點(diǎn)逐漸把他筆下的詩發(fā)展成為一種新詩的雛形。
徐志摩詩歌的藝術(shù)成就是在性靈、意象、音律三方面，也可以說，他的詩作在藝術(shù)上具有這三大特色。而且，這三者在他詩中實(shí)際上是不可分割地統(tǒng)一在一起的：性靈的，在很大程度上需要通過意象來體現(xiàn)，意象，也需要通過音樂美這個(gè)重要的方面去完成。它們共同構(gòu)成了徐志摩詩歌藝術(shù)的整體，使他的詩不僅在藝術(shù)上享有較高的地位，而且給中國新詩的發(fā)展帶來了某些有普遍藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，作出了其他一些詩人未能作出的貢獻(xiàn)!
名家點(diǎn)評(píng)再別康橋 3
余光中曾說：“和《偶然》一樣，這首《再別康橋》也是貌若灑脫而心實(shí)惆悵，只是《偶然》之惆悵乃因人而起，而《再別康橋》之惆悵乃因地而起�！贝嗽捴械� “因地而起”便是指因?yàn)椤翱禈颉钡木壒省？禈蚣词侵髮W(xué)劍橋大學(xué)所在地，徐志摩曾在1921年在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)，劍橋大學(xué)風(fēng)景優(yōu)美，思想開放，學(xué)術(shù)知識(shí)濃厚，這種氛圍給徐志摩帶來了深刻的影響，成為他思想的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
詩人在《猛虎集·序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對(duì)于詩的興味遠(yuǎn)不如對(duì)于相對(duì)論或民約論的興味。正是康河的水，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩人的天命。因此他后來曾滿懷深情地說：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的�！痹娙税芽禈蚩醋魇� “生命的源泉”，看作他的第二故鄉(xiāng)——“精神依戀之鄉(xiāng)”，在心理距離上他和康橋很親很近，然而他卻不能一直置身于康橋之中，此次與康橋再次身心相會(huì)，但別離即在眼前，回憶起曾經(jīng)在康橋的美好時(shí)光，詩人更加依依不舍，思緒萬千，所以詩人將內(nèi)心所有的感情，都注入在了這首詩之中。云彩、金柳、青荇、浮藻、星輝等富有意義的自然物襯出傍晚康橋優(yōu)美、安靜、平和的自然特征以及詩人自己依戀康橋的離愁萬緒�？禈虻拿恳惶庯L(fēng)景都在詩人的眼里幻化成無比優(yōu)美的意象，這些美好的意象透過詩人的眼睛直達(dá)心靈深處，化為一陣暖意，再由詩人吟唱出來，更顯真摯深情。
聞一多先生在《詩的格律》中提出了詩應(yīng)具有音樂的美、繪畫的美和建筑的美的詩論，同樣是新月派詩人的徐志摩對(duì)聞一多先生的這“三美”主張付諸了創(chuàng)作實(shí)踐中，而《再別康橋》的三個(gè)層次的結(jié)構(gòu)形式便是一種典型的“建筑的美”(上中下三層)，結(jié)構(gòu)形式之內(nèi)的意味——詩人內(nèi)心情感在詩的三個(gè)層次中的發(fā)展變化。第一小節(jié)是全詩的第一部分，離別在即，所以先寫我要走了，這種離去不是哭天搶地的不舍，而是輕輕的，安靜淡然，懷有一份崇敬。離去如同來時(shí)一樣，都是輕輕的，然而來時(shí)必是放開懷抱去撲向康橋，離去的`時(shí)候卻只能輕輕的招手，作別西天的云彩。西天的云彩是詩中出現(xiàn)的第一個(gè)意象，仿佛讓我們看到他在夕陽西斜之時(shí)輕輕的揮手與康橋漸行漸遠(yuǎn)，云彩這個(gè)意象也為全詩定下了寧靜，傷感的感情基調(diào)。從第二小節(jié)到第六小節(jié)是詩人的記憶與現(xiàn)實(shí)交匯的產(chǎn)物，詩人把以往在康橋美好的時(shí)光與現(xiàn)實(shí)中的、康橋美好的景物聯(lián)系在一起，情景交融，化成一幅美妙的圖畫》。
在離別的河邊，亭亭的柳樹沐浴著夕陽的金光，如同新娘一樣與我戀戀不舍，而她美好的身姿也深深的留在我心里。這康橋一景一物都如此的美好，水草在清澈的河底招搖，詩人自己也想化作這水底的一絲水草，這是對(duì)康橋多么強(qiáng)烈的不舍和依戀!接下來的兩小節(jié)則更具有浪漫主義的美好情結(jié)了，這彩色似的夢(mèng)只能在康橋才能有，在康橋那潭里的水藻中，如同天上虹一樣美好的清泉里。詩人想要追尋這彩色的夢(mèng)，放棄一切羈絆，只留滿心的興致，撐船舉蒿，向著那純潔的青色飄去，輝映著滿天的星光，享受這安寧的美好。
然而，面對(duì)著美好之景，詩人卻不能輕歌，因?yàn)樵娙笋R上要離開康橋啊，所以才說悄悄是別離的笙簫，夏蟲也不叫了，似乎他們也知道今晚要離別。在這幾小節(jié)中，詩人先是追憶康橋的美好時(shí)光，再描寫康橋的美好景物，表明自己不愿離開康橋的心情，接下來又更深層次的將這種美好化作彩色的夢(mèng)來追求，然后又用沉默來表明離別的愁緒，意境優(yōu)美，情義感人。最后一小節(jié)更是點(diǎn)睛之筆，與第一小節(jié)呼應(yīng)，輕輕的走如同輕輕的來，只是揮揮衣袖作別西天的云彩。
名家點(diǎn)評(píng)再別康橋 4
《再別康橋》由實(shí)到虛，借潭寫夢(mèng)，融情于夢(mèng)，借夢(mèng)發(fā)感，以實(shí)襯虛，虛實(shí)相映，詩意地表達(dá)了詩人的浪漫情懷。
《再別康橋》是我國現(xiàn)代著名詩人徐志摩的代表作之一。康橋，即英國著名的劍橋大學(xué)所在地。1920年10月～1922年8月，詩人曾游學(xué)于此。康橋時(shí)期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1928年秋，徐志摩再次到英國訪問，舊地重游，勃發(fā)了詩興，將自己的生活體驗(yàn)化作縷縷情思，融匯在所抒寫的康橋美麗的景色里，也馳騁在詩人的想象之中�！对賱e康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩，宛如一曲優(yōu)雅動(dòng)聽的輕音樂。詩中那鮮明的意境、流動(dòng)的畫面無不給人以美的享受。
全詩以離別康橋時(shí)感情起伏為線索，抒發(fā)了對(duì)康橋依依惜別的深情。詩人以“輕輕的”“走”“來”“招手”“作別云彩”起筆，接著用虛實(shí)相間的手法，描繪了一幅幅流動(dòng)的畫面，構(gòu)成了一處處美妙的意境，細(xì)致入微地將詩人對(duì)康橋的愛戀，對(duì)往昔生活的憧憬，對(duì)眼前的無可奈何的離愁，表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永。
詩人避開了一般別離詩的告別對(duì)象。一般別離詩告別的是人，這首詩告別的卻不是人，是“西邊的云彩”，告別對(duì)象由人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了“執(zhí)手相看淚眼”或寒暄叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。詩人為離別創(chuàng)造了一種特殊的氣氛。一般離別，或執(zhí)手叮嚀，或牽手頓足，其中總帶點(diǎn)“傷離別“的`味道。而這首詩只著色繪景而不摹聲，以“輕輕”“悄悄”“沉默”造成一種寂然無聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中因“傷別”而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。詩中的意象獨(dú)具特色。照一般情況設(shè)想，詩人告別康橋時(shí)，當(dāng)有送行的人，詩人的眼中也會(huì)看到高樓大廈、車水馬龍，耳中也會(huì)聽到機(jī)械的轟鳴。但這一切，詩人都沒有攝入鏡頭，寫入詩中借以寄情的物象是“云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星輝”等自然物，這就避開了人間煙火，創(chuàng)造出一種清新優(yōu)美的意境。
這首詩像一首蕭邦的小夜曲。四行一節(jié)，每一節(jié)詩行的排列兩兩錯(cuò)落有致，每句的字?jǐn)?shù)基本上是六七字(間有八字句)，于參差變化中見整齊;每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，追求音節(jié)的波動(dòng)和旋律感。此外，“輕輕”“悄悄”等疊字的反復(fù)運(yùn)用，增強(qiáng)了詩歌輕盈的節(jié)奏。詩的第一節(jié)旋律上帶著細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩人用腳尖著地走路的聲音;詩的第二節(jié)在音樂上像是用小提琴拉滿弓奏歡樂的曲子;詩的尾節(jié)與首節(jié)句式相似，遙相呼應(yīng)，給人一種夢(mèng)幻般的感覺。
這首詩表現(xiàn)出詩人高度的藝術(shù)技巧。詩人將具體景物與想象糅合在一起構(gòu)成詩的鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境，達(dá)到景中有情，情中有景。詩的結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)整齊，錯(cuò)落有致。全詩7節(jié)，每節(jié)4行，組成兩個(gè)平行臺(tái)階;1、3行稍短，2、4行稍長，每行6至8字不等，詩人似乎有意把格律詩與自由詩二者的形式糅合起來，使之成為一種新的詩歌形式，富有民族化，現(xiàn)代化的建筑美。詩的語言清新秀麗，節(jié)奏輕柔委婉，和諧自然，伴隨著情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的散板，輕盈婉轉(zhuǎn)，撥動(dòng)著讀者的心弦。
七節(jié)詩，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫得出的畫面。詩人使用了色彩較為絢麗的詞語，給人帶來視覺上美的享受，如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水底的招搖的水草，榆樹下的長滿浮藻的青潭等等。而且通過動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語，如“招手“ “蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫面都變成了動(dòng)態(tài)的畫面，給人以立體感。
詩人聞一多20年代曾提倡現(xiàn)代詩歌的“音樂的美”“繪畫的美”“建筑的美”，《再別康橋》一詩，可以說是“三美“具備，堪稱徐志摩詩作中的絕唱。
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