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《莊子》寓言·原文和譯文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到寓言故事吧，寓言的主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理，在情節(jié)高度凝練的故事中得到揭示。那么，都有哪些經(jīng)典寓言故事呢？以下是小編幫大家整理的《莊子》寓言·原文和譯文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《莊子》寓言·原文和譯文 1
蝸角之爭
《莊子集釋》
惠子見戴晉人。戴晉人曰：“有所謂蝸者，君知之乎？”曰：“然�！薄坝袊谖佒蠼钦咴挥|氏；有國于蝸之右角者曰蠻氏。時(shí)相與爭地而戰(zhàn)，伏一尸一數(shù)萬，逐北旬有五日而后反�！本唬骸班妫∑涮撗耘c？”曰：“臣請為君實(shí)之。君以意在四方上下有窮乎？”君曰：“無窮�！痹唬骸爸涡挠跓o窮，而反在通達(dá)之國，若存若亡乎？”君曰：“然。”曰：“通達(dá)之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王與蠻氏，有辯乎？”君曰：“無辯�！笨统龆蝗粲型鲆�。
譯文：
惠施就在魏惠王面前推薦了戴晉人。
戴晉人對魏惠王說：“有一種叫作蝸牛的東西，君王知道嗎？”
魏惠王說：“知道。”
戴晉人說：“有在蝸牛的左觸角上建立國家的，名字叫作觸氏；有在蝸牛的右觸角上建立國家的，名字叫作蠻氏。兩國經(jīng)常因?yàn)闋帄Z土地而掀起戰(zhàn)爭，死在戰(zhàn)場的一尸一首就有幾萬具，他們追趕敗兵，十五天才能夠返回來�！�
魏惠王說：“哈！這大概是謊話吧？”
戴晉人說“我愿意為君王證實(shí)這件事情。依君王的意思說，在天地四方上下之中，有沒有窮盡呢？”
魏惠王說：“沒有窮荊”
戴晉人說：“如果把心神遨游無盡的境域之中，再返還到四通八達(dá)的各國之間，就感到似有似無的一樣，君王知道這個(gè)道理嗎？”
魏惠王說：“知道�！�
戴晉人說：“四通八達(dá)的各國之間有個(gè)魏國，魏國之中又有個(gè)梁邑，梁邑之中有個(gè)君王。這個(gè)君王和蠻氏相比，有沒有分別呢？”
魏惠王說：“沒有分別。”
戴晉人走后，魏王就不知所措地如同丟了什么東西似的。
《莊子》寓言·原文和譯文 2
鴟得腐鼠
《莊子·秋水》
南方有鳥，其名曰雛(yuān chú)，子知之乎？夫雛，發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟(chī)得腐鼠，雛過之，仰而視之曰“嚇！”
譯文：
南方有一種鳥，名字叫雛（鳳凰一類的鳥），你知道嗎？它自南海出發(fā)，不遠(yuǎn)萬里，飛往北海。沿途非高大青色的梧桐不棲息，非潔凈鮮嫩的竹實(shí)不餐食，非清涼甘甜的泉水不飲用。這天，鷂鷹得到一只腐臭的老鼠，正巧雛從它上空飛過。鷂鷹唯恐雛向它爭食，抬頭怒目而視，吼叫道：“嚇!”
《莊子》寓言·原文和譯文 3
佝僂者承蜩
《莊子·達(dá)生》
仲尼適楚，出于林中，見僂者承蜩，猶掇（duō）之也。
仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥株拘；吾執(zhí)臂也，若槁木之枝；雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側(cè)，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！”
孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其僂丈人之謂乎！”
譯文：
孔子到楚國去，走出樹林，看見一個(gè)駝背老人正用竿子粘知了，就好像在地上拾取一樣。
孔子說：“先生真是靈巧啊！大概有什么好方法吧？”駝背老人說：“我是有好的辦法。首先要練手腕。經(jīng)過五、六個(gè)月的練習(xí)，在竿頭累迭起兩個(gè)丸子而不會墜一落，那么失手的情況已經(jīng)很少了；迭起三個(gè)丸子而不墜一落，那么失手的情況十次不會超過一次了；迭起五個(gè)丸子而不墜一落，就會像在地面上拾取東西一樣容易。除了練手腕，練臂力，還要練站功，我捉知了時(shí)，身體豎得像木樁一樣，紋絲不動(dòng)，我舉竿的手臂，就像枯木的樹枝。除了基本功要過硬，思想也要專注。雖然天地很大，萬物品類很多，我一心只注意蟬的翅膀，從不思前想后左顧右盼，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，為什么不能成功呢！”
孔子轉(zhuǎn)身對弟子們說：“專心致志，不分散注意力，就會達(dá)到出神入化的境界，這說的就是這位駝背的老人吧！”
《莊子》寓言·原文和譯文 4
朝三暮四
《莊子·齊物論》
狙(jū)公賦（xù），曰：“朝三而暮四�！北娋呀耘�。曰：“然則朝四而暮三�！北娋呀哉f。名實(shí)未虧而喜怒為用，亦因是也。
譯文：
有一個(gè)養(yǎng)猴子的人，喂猴子吃栗子，對這群猴子說：早上給你們?nèi)砩辖o你們四升。這些猴子聽了都很生氣。養(yǎng)猴的人又說：那么早上給你們四升而晚上給你們?nèi)�。這些猴子聽了都高興起來。名和實(shí)都沒有改變而猴子的喜怒卻因而不同，這也是順著猴子主觀的心理作用罷了。
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