《寓言》(共14篇)
《寓言》 篇1
各位評(píng)委老師，大家好，今天我說(shuō)課的內(nèi)容是《人生寓言》，下面我將從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)設(shè)想、教學(xué)程序、板書設(shè)計(jì)幾個(gè)方面對(duì)本課的教學(xué)進(jìn)行說(shuō)明。
【說(shuō)教材】
1、課文特點(diǎn)、地位及作用：
《人生寓言》是七年級(jí)上冊(cè)第二單元的第三課，兩則寓言都依據(jù)辯證邏輯構(gòu)想而成的。本單元內(nèi)容上緊承第一單元，仍以人生為主題。但側(cè)重點(diǎn)稍有不同，第一單元側(cè)重人生感悟，本單元側(cè)重人生理想和信念，而且在前一單元的基礎(chǔ)上，上了一個(gè)臺(tái)階，內(nèi)容比較深沉、嚴(yán)肅，理性的成分濃厚得多。這樣的編排，可以使學(xué)生的閱讀理解能力提升一個(gè)層次。
本單元教學(xué)要求，與上一單元既有延續(xù)性，又有所提高。在理解課文內(nèi)容方面，要求熟讀課文，聯(lián)系自己的人生體驗(yàn)，深入思索，反復(fù)咀嚼，領(lǐng)悟課文深長(zhǎng)的意味。同時(shí)要注意學(xué)習(xí)課文的表達(dá)技巧。在閱讀方法方面，要繼續(xù)練習(xí)朗讀，提高朗讀水平，并學(xué)習(xí)課文的表達(dá)技巧。據(jù)此，我確立了教學(xué)重難點(diǎn)。
2、教學(xué)目標(biāo)：
根據(jù)本單元要求，結(jié)合新課標(biāo)“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度”的要求，我設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)如下：
�、� 知識(shí)和能力目標(biāo)：
�、� 理解、積累詞語(yǔ)：審美、閑適、慧心、心曠神怡、得失之患、險(xiǎn)象迭生多愁善感等;
�、� 學(xué)習(xí)從寓言的關(guān)鍵情節(jié)切入，探究寓意并簡(jiǎn)要概括，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力;
�、� 在朗讀中加深理解，提高朗讀水平;
�、� 揣摩《白兔和月亮》語(yǔ)言的精美和《落難的王子》構(gòu)思奇妙。
�、� 過(guò)程和方法目標(biāo)：
理解寓意，學(xué)習(xí)精美的表達(dá)。體驗(yàn)反思，提升效果。
�、� 情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
正確地把握人生態(tài)度，對(duì)待人生際遇。
3、教學(xué)重難點(diǎn)：
�、� 抓住關(guān)鍵情節(jié)，揣摩寓意，并聯(lián)系生活體驗(yàn)進(jìn)一步加深對(duì)寓言哲理美的理解;(重點(diǎn))
�、� 理解《白兔和月亮》中對(duì)人類的諷刺和《落難的王子》的奇妙構(gòu)思。(難點(diǎn))
【說(shuō)教法】
引導(dǎo)學(xué)生以自主、合作、探究的方式學(xué)習(xí)，是新課程的基本理念。我教讀本課的指導(dǎo)思想是：把自主、合作、探究學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)教給學(xué)生。
1、教師創(chuàng)境導(dǎo)入、指導(dǎo)誦讀、深入研讀、合作精讀、對(duì)比閱讀等，使學(xué)生能夠較準(zhǔn)確、流暢地復(fù)述故事，品味其精美的語(yǔ)言特點(diǎn)和深刻的寓意;
2、抓關(guān)鍵詞語(yǔ)、句子的方法，按設(shè)疑──探究──釋疑──質(zhì)疑的程序展開，以問(wèn)題引思路，以疑問(wèn)求深入，大膽倡導(dǎo)有疑而問(wèn)，提倡“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更偉大”的精神;
3、設(shè)境法、點(diǎn)撥法、積累法等，體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念：如請(qǐng)你復(fù)述、請(qǐng)你品味、小試牛刀等尊重學(xué)生，以學(xué)生的'體驗(yàn)為基礎(chǔ)，不拔高，不灌輸，拉近與學(xué)生的感情距離，這也可以叫做感情法。
【說(shuō)學(xué)法】
初一新生對(duì)寓言的學(xué)習(xí)有了一點(diǎn)點(diǎn)基礎(chǔ)，但理解也僅僅限于淺層次上。特別是以人生為主題的寓言，理解上更需要一個(gè)由淺入深，循序漸進(jìn)的過(guò)程。
而新課標(biāo)提倡“讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣”，據(jù)此，本節(jié)課堂上從朗讀、復(fù)述、抓關(guān)鍵詞語(yǔ)句子入手，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、分組合作、師生共同探究，讓學(xué)生在情境中感受，在閱讀中領(lǐng)悟，在自主、合作、探究中明理，在練習(xí)中鞏固，在質(zhì)疑中創(chuàng)新。逐步理解課文蘊(yùn)涵的深刻道理。
【說(shuō)教學(xué)程序】
1、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
2、資料助讀，預(yù)習(xí)反饋：
�、� 簡(jiǎn)要介紹寓言及作者周國(guó)平。
�、� 字詞積累：課后“讀一讀，寫一寫”內(nèi)容。
(說(shuō)明：新課標(biāo)要求學(xué)生能“搜集自己需要的信息和資料”。首先指名學(xué)生介紹，其他學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充，爭(zhēng)取由學(xué)生自主介紹完整，教師做總結(jié)，幫助學(xué)生進(jìn)行文學(xué)常識(shí)和字詞的積累，體現(xiàn)了這一要求。)
3、指導(dǎo)朗讀，整體感知：
�、� 教師范讀，讀出語(yǔ)氣和情感，學(xué)生體會(huì)。
⑵ 自由誦讀兩則寓言，思考以下問(wèn)題：
《白兔和月亮》在情節(jié)發(fā)展中有兩處轉(zhuǎn)折，請(qǐng)加以概括。白兔從前后不同的情感體驗(yàn)中悟出一個(gè)什么道理?
4、自由誦讀，請(qǐng)你復(fù)述：
以小組為單位，選出代表進(jìn)行兩則寓言復(fù)述，教師簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。
(說(shuō)明：新課標(biāo)要求學(xué)生具備“完整準(zhǔn)確，突出要點(diǎn)”的復(fù)述能力，該環(huán)節(jié)的設(shè)置可以很好提高學(xué)生的復(fù)述能力，達(dá)成新課標(biāo)的要求，提高學(xué)生口語(yǔ)能力。)
5、深入研讀，請(qǐng)你品味：
以小組為單位，深入研讀課文，從中摘錄出你認(rèn)為優(yōu)美的語(yǔ)句，加以體會(huì)和交流。
(說(shuō)明：本項(xiàng)目的設(shè)置本著“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”的教學(xué)理念，依據(jù)建設(shè)“開放而有活力的語(yǔ)文課程”的要求，充分體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，并且很大程度上活躍了課堂氣氛，調(diào)動(dòng)了所有學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。完成體會(huì)語(yǔ)言的教學(xué)任務(wù) 。)
6、合作精讀，質(zhì)疑探究。
7、對(duì)比閱讀，拓展延伸：
將兩則寓言連貫起來(lái)思考，進(jìn)行比較閱讀，你有什么啟發(fā)?在小組內(nèi)交流討論結(jié)果。學(xué)生代表發(fā)言后教師總結(jié)。
(說(shuō)明：新課標(biāo)明確指出“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力”。該環(huán)節(jié)的設(shè)置就是為了實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生這種綜合能力的培養(yǎng)，突出了語(yǔ)文課程的綜合性和開放性。)
8、輕松回讀，體驗(yàn)反思。
9、課堂檢測(cè)，小試牛刀。
10、課堂小結(jié)：
《人生寓言(節(jié)選)》選了兩則，一則是《白兔和月亮》，一則是《落難的王子》，說(shuō)的是人生應(yīng)該怎樣對(duì)待財(cái)富;對(duì)待厄運(yùn)，把概念再提升一級(jí)，是人生應(yīng)該怎樣對(duì)待好事與壞事，好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事，《白免和月亮》意在一則戒貪。白兔從自己的生活體驗(yàn)中明白了，擁有月亮不如沒(méi)有。如果某種擁有并不能給自己增加幸福，反而徒增苦惱;那就不如沒(méi)有。《落難的王子》教人不要畏懼厄運(yùn)。王子那樣脆弱的人都挺過(guò)來(lái)了，誰(shuí)又不能呢，厄運(yùn)可以使人堅(jiān)強(qiáng)。
《寓言》 篇2
好強(qiáng)的公雞
狐貍早就想吃公雞肉了�？粗欠逝纸〈T的公雞，真恨不得立刻就上前咬一口�？墒撬套×�，黑狗和公雞時(shí)刻不離左右，黑狗那對(duì)銳利的犬牙可惹不起!
于是它想出了個(gè)主意。
“大家都看見了，那公雞膽小得可憐，”狐貍逢人便嘲諷公雞：“別看它個(gè)兒大嗓門高威風(fēng)凜凜，實(shí)際上毫無(wú)骨氣——它離不開黑狗，如果沒(méi)仰仗黑狗的保護(hù)，一天也活不下去，真是無(wú)用的窩囊廢……”
冷言冷語(yǔ)傳到公雞的耳朵，公雞一蹦三尺高，它覺得自尊心受到了傷害。
“什么?我膽小要黑狗保護(hù)?”公雞氣得臉色發(fā)紫，它大嚷大叫：“我怕過(guò)誰(shuí)來(lái)著，你們沒(méi)見我格斗時(shí)的氣勢(shì)?哼，我再也不跟黑狗住在一起了，你們都看看我能不能活下去�！�
公雞決定搬家了。黑狗苦口婆心一再勸阻，并告誡可能有人包藏禍心，要防止出意外�？墒枪u半話也聽不進(jìn)去，甚至覺得自已讓人議論，都是由于黑狗的原因。于是它不再理會(huì)黑狗，把家搬到偏辟的地方，發(fā)誓從此不再和黑狗為鄰。
這正是狐貍所求之不得的。就在公雞搬家的'當(dāng)天晚上，狐貍登門造訪。我們實(shí)在無(wú)法領(lǐng)略公雞當(dāng)時(shí)的英雄氣慨表現(xiàn)如何，只是第二天黎明時(shí)再也聽不到它按時(shí)的啼鳴聲。天亮了，在公雞新居前除了些雜亂的雞毛和骨頭，其它什么也沒(méi)有了。
《寓言》 篇3
在小主人的文具盒住著許多文具，其中最得寵的兩位，當(dāng)然是魔筆和鋼筆。小主人每天寫字用鋼筆，寫錯(cuò)字了就用魔筆擦去。因此，它們都認(rèn)為自己是最厲害的.，沒(méi)有誰(shuí)能比得過(guò)自己。當(dāng)然，它們誰(shuí)都不理采別人，只是每天高傲的在文具盒里，就算有人很熱情的和它們說(shuō)話，他們也都不理，被其它文具稱為“啞巴王”。
有一天，主人一直都沒(méi)用魔筆，魔筆有些沉不住氣，便傲慢地問(wèn)鋼筆，說(shuō)：“主人突然不用我了，趕緊告訴我，為什么？”鋼筆本來(lái)也很傲慢，再加上魔筆這樣高傲的問(wèn)他，當(dāng)然不愿意回答了。鋼筆假裝沒(méi)聽見，樂(lè)滋滋地想：“反正主人一直用著我呢！”魔筆發(fā)火了，大喊：“別給我裝啞巴，趕緊告訴我，浪費(fèi)我的時(shí)間�！变摴P氣急敗壞地說(shuō)：“主人就喜歡我，怎么著？還要打我，主人可以為我“補(bǔ)充生命”可是你，用完了，就會(huì)被主人扔到垃圾桶里�！蹦ЧP不甘示弱，說(shuō)：“雖然我用完了，會(huì)被主人扔到垃圾桶里，也比你強(qiáng)。主人沒(méi)有我，字寫錯(cuò)了，你也是個(gè)只會(huì)寫錯(cuò)字的廢物�！本瓦@樣，它們繼續(xù)爭(zhēng)吵了下去，越吵越兇，最后打得遍地鱗傷。
年紀(jì)最大的鉛筆公公看見了，便說(shuō)：“你們是一個(gè)團(tuán)體，誰(shuí)都有長(zhǎng)處和短處，我們要吸取別人的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的短處。這樣互相傷害只會(huì)讓小主人嫌棄我們，最后把我們都扔掉�！�
《寓言》 篇4
蘇軾在一次夜讀中忽然聽到一陣?yán)鲜罂袞|西的聲音。他估計(jì)這聲音是從床下傳出來(lái)的，于是用手在床上使勁地拍打了幾下，想借此把老鼠嚇跑。然而這種辦法收效并不大，僅僅安靜了一會(huì)，老鼠又不停地啃起東西來(lái)了。
夜里老鼠啃東西的聲音既令人心煩，又讓人惱怒，因此，蘇軾吩咐書童去捉老鼠。
書童端著燭臺(tái)往床下一照，發(fā)現(xiàn)聲音是從一個(gè)被繩子系住了口的嚴(yán)實(shí)袋子里發(fā)出的，于是高興地說(shuō)道：“哈哈，老鼠被關(guān)在袋子里面了，它還能往哪兒跑呢？”書童小心翼翼地解開系緊袋口的繩子，只讓袋口露出一條狹窄的縫隙，試圖等老鼠剛一露頭就捉住它�？墒菚妊降妊�，不僅沒(méi)有等到老鼠出來(lái)，而且連一點(diǎn)響聲也聽不到了。因此，他感到非常奇怪。為了弄個(gè)水落石出，書童打開袋口，端起蠟燭把袋子里面照了個(gè)通亮。他發(fā)現(xiàn)袋中一動(dòng)不動(dòng)地躺著一只死老鼠。書童驚訝地說(shuō)道：“這真是怪事！剛才這袋子里分明有一只啃東西的活老鼠，它怎么會(huì)突然間死去呢？如果這只老鼠剛才就是一只死老鼠，那么啃東西的聲音難道是鬼發(fā)出來(lái)的嗎？”
好奇心驅(qū)使書童進(jìn)一步往下追究。他兩手抓著袋底把袋子往上一提，然后用力抖了幾下，想把袋子抖落一空，看個(gè)結(jié)果。可是袋子里面除了老鼠沒(méi)有旁物。他只聽見老鼠落地“嘭”地一響，還沒(méi)來(lái)得及去撿那只死鼠，卻看到死鼠突然復(fù)活，一溜煙就逃走了。
蘇軾被老鼠的吵鬧折騰了半天，結(jié)果老鼠把他的書童弄了一個(gè)措手不及就溜掉了，因此心里很不愉快。他恨恨地說(shuō)道：“想不到一只老鼠有這么狡猾！它無(wú)法咬破堅(jiān)固的袋子逃跑，就用啃咬之聲招人來(lái)解開袋口。當(dāng)你守候在袋口伺機(jī)去捉它的時(shí)候，它卻裝死蒙騙你放松警惕。一個(gè)小動(dòng)物耍出的狡猾花招居然騙得過(guò)人，這實(shí)在是一件令人可恨的事情！”
一只老鼠，其體能和智能遠(yuǎn)不是人類的對(duì)手，但是這不等于說(shuō)人類與一個(gè)弱小的對(duì)手相比，沒(méi)有自己的'短處。書童因?yàn)橹豢吹搅巳祟惥哂兴季S能力的長(zhǎng)處，而忽視了老鼠求生的乖巧和逃生的敏捷，所以被弱小的對(duì)手所捉弄。
《寓言》 篇5
從這一期起，本刊（《中學(xué)語(yǔ)文》）將新辟《新課程·新教材·新教法》專欄，以反映在新課程背景下的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。新課程、新教材、新教法，“新”在哪里?這是本欄目所要探討的全新話題�；A(chǔ)教育課程改革推進(jìn)到目前階段，我們不能只是停留在“理念”的層面，空喊“新”的華幸；理念與教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合，才是我們所要追求的最佳創(chuàng)新生成點(diǎn)。比如，教學(xué)內(nèi)容的最“新”整合、教學(xué)目標(biāo) 的最“新”生成、教學(xué)過(guò)程 的最“新”優(yōu)化、教學(xué)評(píng)價(jià)的最“新”呈現(xiàn)，等等�？傊�，是在新課程的理念下，教學(xué)在常態(tài)背景下的最“新”反映。
本期首推《人生寓言》教學(xué)案例。以教學(xué)案例來(lái)詮釋“新”的理念、新的教學(xué)實(shí)踐，恐怕最能與一線的教師貼近。這是一種走進(jìn)新課程的新的策略。教師通過(guò)自我的教學(xué)設(shè)計(jì)、自身的教學(xué)實(shí)踐、自己的教學(xué)反思，達(dá)成與新的教學(xué)理念的融合�！皯�(yīng)該怎樣教、不應(yīng)該怎樣教、還應(yīng)該怎樣教”，每一個(gè)人都應(yīng)有這樣的思考。本欄目就是提供這樣思考的平臺(tái)。
《人生寓言》的執(zhí)教者，是宜昌市的年輕的教師。這里的教學(xué)案例，是否真正張揚(yáng)了教學(xué)的個(gè)性，還請(qǐng)讀者評(píng)議；同時(shí)，也歡迎實(shí)驗(yàn)新課程的教師，參與到我們的欄目中采，交往互動(dòng)，以達(dá)成對(duì)新課程理念的共識(shí)。
一、設(shè)疑導(dǎo)入 ，激發(fā)學(xué)生研究的興趣
師 英國(guó)作家肖伯納有句名言“人生中有兩大不幸，一是沒(méi)有得到他心愛的東西，二是得到他心愛的東西”。不知大家是否贊同?
生1 我不贊同。沒(méi)有得到心愛的東西感到不幸情有可原，但得到了心愛的東西應(yīng)慶幸才對(duì)呀。
生2 我也不贊同。這兩句話似乎自相矛盾。
師 我和大家也有一樣的疑問(wèn)�？磥�(lái)，肖伯納這句名言真有問(wèn)題?今天帶著這個(gè)問(wèn)題我們來(lái)思考人生的兩大難題：如何對(duì)待幸與不幸。下面請(qǐng)大家隨著著名哲學(xué)家周國(guó)平走進(jìn)他的《人生寓言》。
(點(diǎn)評(píng)：運(yùn)用留白藝術(shù)，由肖伯納的名言導(dǎo)入 ，新、巧，可謂一石三鳥：一是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；二是激發(fā)學(xué)生探究的熱情；三是這句名言如一線貫穿，隨著探究的深入，不斷翻出新意。)
二、調(diào)動(dòng)積累，讓學(xué)生了解寓言的特點(diǎn)
師 說(shuō)起寓言，你知道哪些寓言故事呢?
生1 拔苗助長(zhǎng)、掩耳盜鈴。
生2 狐假虎威、丑女效顰。
師 大家知道的可真不少，看來(lái)平時(shí)積累很重要。大家喜歡這些寓言故事嗎?
(點(diǎn)評(píng)：內(nèi)引以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，首次強(qiáng)調(diào)課外積累，走近寓言。)
生3 喜歡。因?yàn)樵⒀宰x起來(lái)既有趣又發(fā)人深思。
生4 寓言，它總是以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，言在此而意在彼，給人以生活上的啟示。
師 那么從“丑女效顰”這個(gè)寓言故事你得到了哪些啟示呢?、生5 告訴我們不要盲目地模仿別人。
師 作家嚴(yán)文井將寓言比作一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能取出比袋子大得多的東西�，F(xiàn)在再讀“丑女效顰”這個(gè)故事，除了這個(gè)帶有普遍意義的寓意外，換個(gè)角度看，你會(huì)有什么新的發(fā)現(xiàn)呢?
生6 愛美之心，人皆有之。
師 瞧，這就是魔袋，我們?nèi)〕隽吮却右蟮臇|西。一個(gè)寓言故事只要你用心去讀，就可以讀出許多理趣，讀出許多智慧。下面請(qǐng)欣賞第一個(gè)魔袋《白兔與月亮》，看你能取出哪些東西來(lái)呢?
(點(diǎn)評(píng)：歸納寓言的特點(diǎn)，為下面多角度解讀寓言作好鋪墊，走進(jìn)寓言。)
三、探究寓意，引導(dǎo)學(xué)生多角度解讀
(生速讀《白兔與月亮》，要求：捕捉重要信息，能復(fù)述故事情節(jié)。)
師 本則寓言講述了一個(gè)怎樣的的故事呢?
生1 有，一只白兔是賞月的行家，每天夜晚都要來(lái)到林中草地心曠神怡地賞月，于是諸神之王就宣布月亮歸屬于她�？蓮拇艘院�，她從前的閑適心情一掃而光，整日患得患失，最后她請(qǐng)求諸神之王撤銷了那
個(gè)慷慨的決定。
師 剛才這位同學(xué)的復(fù)述你認(rèn)為最大的優(yōu)點(diǎn)是什么?
生2 復(fù)述語(yǔ)言較概括，抓住了文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，而且忠實(shí)于原文。
(點(diǎn)評(píng)：通過(guò)速讀整體感知課文內(nèi)容，通過(guò)評(píng)價(jià)滲透復(fù)述方法指導(dǎo)。)
師 你不僅很善于聽，而且也總結(jié)出了復(fù)述的方法。從這位同學(xué)的復(fù)述中我注意到了兩個(gè)關(guān)鍵詞“心曠神怡”“患得患失”，為什么月亮在歸屬于白兔后，她從前的閑適心情會(huì)“一掃而光”y請(qǐng)有感情地朗讀文中的關(guān)鍵語(yǔ)句。
生3 “烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險(xiǎn)象迭生，勾起了無(wú)窮的得失之患�！�
師 這句話在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)?
生4 運(yùn)用對(duì)偶，句式很對(duì)稱，語(yǔ)言也很精練，還用了成語(yǔ)，富有文采。
生5 還運(yùn)用了對(duì)比，刻畫出了白兔面對(duì)月亮的陰晴圓缺患得患失的心態(tài)。
(點(diǎn)評(píng)：抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，通過(guò)朗讀品味語(yǔ)言，揣摩語(yǔ)句深長(zhǎng)的意味。)
師 著名詞人蘇軾有句詞與白兔的這一心態(tài)迥然不同，是哪句呢?
生6 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
(點(diǎn)評(píng)：二次強(qiáng)調(diào)課外積累，巧妙引出多角度解讀。)
師 看來(lái)面對(duì)同一事物，不同的人會(huì)有不同的感受。那么你從這一故事中悟出了什么道理呢?
生7 要能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞美，不可抱有占有的態(tài)度。
生8 美好的事物應(yīng)該大家共同分享。
生9 擁有非分之財(cái)就會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患。
(點(diǎn)評(píng)：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，尊重學(xué)生的自主體驗(yàn)與理解。)
師 白兔得到月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎?有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在哪里?
生10 我認(rèn)為白兔得到月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患。因?yàn)榘淄靡粍t沒(méi)有能力去保衛(wèi)財(cái)富，生怕別人搶去偷去；二則有了私欲之心便不會(huì)真正擁有。所以有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在于你有沒(méi)有實(shí)力，有沒(méi)有私欲。(同學(xué)們熱烈鼓掌)
生11 我不贊成。白兔得到月亮后如能以一顆平常心去對(duì)待就不會(huì)產(chǎn)生得失之患。有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在于你是否擁有平常心。(生點(diǎn)頭，長(zhǎng)時(shí)間鼓掌)
(點(diǎn)評(píng)：激發(fā)學(xué)生探究的興趣，引導(dǎo)學(xué)生逆向思維，形成爭(zhēng)辯，第一次進(jìn)行多角度地解讀。)
師 剛才同學(xué)們思想兩相砥礪，碰撞出了智慧的火花。閱讀本身就是你與作者的對(duì)話，你與同學(xué)間的對(duì)話，你與老師的對(duì)話。在讀這則寓言時(shí)，我想到了“戒貪”，由此我還聯(lián)想到放棄也是一種美。如果某種擁有并不能給自己帶來(lái)幸福，反而徒增煩惱就不如沒(méi)有。而這也正可謂是“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。我們可以從寓言中讀出很多理趣來(lái)，而這也正是寓言的魅力。讀了《白兔與月亮》，我們?cè)倩仡^看一看肖伯納的名言，你又有何新的見解?
(點(diǎn)評(píng)：師生同讀同議，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、參與者、促進(jìn)者；鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑探究，重新解讀寓意。)
生12 我現(xiàn)在能理解“得到了心愛的東西”有時(shí)不一定就是好事。不過(guò)，現(xiàn)在我對(duì)前半句話又發(fā)生了疑問(wèn)：“沒(méi)有得到心愛的東西”就一定不幸嗎?
師 這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得好。那么請(qǐng)大家?guī)е@一新的問(wèn)題用讀第一則寓言的方法來(lái)自讀《苦難的王子》。
(點(diǎn)評(píng)：第二次多角度解讀，翻出了新意，同時(shí)又生發(fā)出新的問(wèn)題。自然導(dǎo)入 第二則寓言。)
(生自讀《苦難的王子》)
師 下面以四人為一個(gè)學(xué)習(xí)小組，交流各自的讀書收獲。推薦一位中心發(fā)言人做好記錄。
生13 這個(gè)寓言講述的是一個(gè)生性多愁善感的王子后來(lái)能夠頑強(qiáng)面對(duì)厄運(yùn)的故事。從這一故事中我們悟出了兩個(gè)道理：一是人生不可能一帆風(fēng)順，我們切不可懷僥幸心理認(rèn)為苦難只會(huì)落在別人身上；二是一旦遭遇苦難，就要勇敢面對(duì)。
生14 我們這一組進(jìn)行了分角色朗讀，在朗讀中我們感覺到了“厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)”。
(點(diǎn)評(píng)：由“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”。)
師 正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。還有句歌詞也是鼓勵(lì)處于逆境中的人們要充滿希望，你會(huì)唱嗎?
生15 “不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?沒(méi)有人能隨隨便便成功�！�
師 這樣的'才是真英雄。你能結(jié)合生活中的事例來(lái)談一談嗎?
生16 貝多芬耳聾后仍“扼住命運(yùn)的喉嚨”從而創(chuàng)作出了不朽的音樂(lè)。
生17 司馬遷遭受宮刑摧殘仍堅(jiān)持不懈地寫出了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。
生18 美國(guó)作家海倫·凱勒是一個(gè)盲人；但她以頑強(qiáng)的意志給她的創(chuàng)作帶來(lái)光明，給千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心靈帶來(lái)了光明。
(點(diǎn)評(píng)：外聯(lián)生活，三次強(qiáng)調(diào)課外積累。)
師 大家所舉事例很有說(shuō)服力。真可惜，我現(xiàn)在不是處于逆境，所以我成不了名人。說(shuō)到此，你又有什么新的發(fā)現(xiàn)嗎?
生19 我又有了新的問(wèn)題：是不是落難之后才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條規(guī)律嗎?沒(méi)有遭遇厄運(yùn)的人又該怎樣培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志?
師 你說(shuō)出了我的困惑。誰(shuí)幫我解答?
生20 落難之后不一定能戰(zhàn)勝脆弱，也有自暴自棄從此一蹶不振的。要培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志，我們必須自覺地尋找艱苦，在艱苦的條件下磨煉自己的意志。比如長(zhǎng)跑，并非厄運(yùn)，但需堅(jiān)韌的意志，是可鍛煉人的。還有遇到了難題，要靜下心來(lái)攻克學(xué)習(xí)上的堡壘，又何嘗不需要堅(jiān)韌的意志?
(點(diǎn)評(píng)：學(xué)生自己質(zhì)疑探究，第三次多角度解讀。)
師 體會(huì)深刻。通過(guò)大家的討論，現(xiàn)在再看肖伯納的那句名言“沒(méi)有得到心愛的東西”你又有什么新的看法呢?
生21 “沒(méi)有得到心愛的東西”也未必是一種不幸。
(點(diǎn)評(píng)：溫故而知新。第四次多角度解讀，又翻新意。)
師 人的一生如云卷云舒、潮起潮落，如何面對(duì)人生中的幸與不幸，相信大家在今后的人生中會(huì)正確對(duì)待。請(qǐng)你說(shuō)一條關(guān)于“得與失”的名言熟語(yǔ)以自勉。
生22 得意淡然，失意夷然。——冰心
生23 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。——陸游
生24 塞翁失馬，焉知非福�！痘茨献印と碎g訓(xùn)》
生25 交好運(yùn)時(shí)要謹(jǐn)慎，遭厄運(yùn)時(shí)要忍耐。——《英國(guó)諺語(yǔ)》
生26 幸運(yùn)并非沒(méi)有恐懼和煩惱；厄運(yùn)也決非沒(méi)有安慰和希望�！喔墩摱蜻\(yùn)》
(點(diǎn)評(píng)：四次強(qiáng)調(diào)課外積累，交流名言，相互勉勵(lì)。)
師 是啊，同一事物從不同的角度看會(huì)有不同的感受。好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事。如果單從占有的角度看，“沒(méi)有得到”的失意痛苦和“已得到”的患得患失都是不幸的。但如果換一個(gè)角度以創(chuàng)造、審美的角度來(lái)看這“未得”、“已得”，是否別有一番情趣呢?下面請(qǐng)你將肖伯納的這句名言進(jìn)行改寫，然后送給你的朋友。
生27 人生有兩大幸福：一是沒(méi)有得到你心愛的東西，待你去追求、去創(chuàng)造；二是得到你心愛的東西，待你去回味、去珍惜。
(點(diǎn)評(píng)：第五次多角度解讀，創(chuàng)造性閱讀。情感、態(tài)度、價(jià)值觀自然得以體現(xiàn)。)
四、運(yùn)用留白，激發(fā)學(xué)生課外樂(lè)于探究
師 寓言的確像個(gè)魔袋，我們今天從這些魔袋中取出了比袋子還要大得多的東西。寓言又是一座奇特的橋梁，通過(guò)它，可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來(lái)回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言還是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開心靈之門，啟迪智慧，讓思想活躍。如果你想知道魔袋里還有哪些神奇的東西，想感受這座橋梁是何等的奇特，想知道那把鑰匙是怎樣的巧妙，那么請(qǐng)大家課后去閱讀周國(guó)平的另三則充滿了人生智慧的寓言《孿生兄弟》、《執(zhí)迷者悟》和《抉擇》吧，去讀更多的寓言故事吧。
(點(diǎn)評(píng)：運(yùn)用“留白”作為結(jié)尾，使整堂課顯得余味無(wú)窮，將更廣闊的閱讀和創(chuàng)造的空間留給了課外。)
與教者的對(duì)話
史 在諸多的來(lái)稿中，我讀到了、或者說(shuō)發(fā)現(xiàn)了你的教學(xué)案例，有清風(fēng)迎面撲來(lái)的感覺。我以為，讀周國(guó)平先生的《人生寓言》，是一種享受；而你的教學(xué)案例，也一樣地給我?guī)?lái)愉悅。我很想知道你是怎樣理解寓言教學(xué)的。
常 傳統(tǒng)教學(xué)中人們對(duì)寓意的理解比較單純，一般都局限于原作的寓意或局限于教材與參考資料所提示的寓意，認(rèn)為寓言僅僅是一種比喻形態(tài)，一個(gè)故事僅僅提供一種道德教育。過(guò)去教寓言往往偏重于道德教育與知識(shí)傳授，而忽視思維素質(zhì)的開發(fā)。這種局限于單純?cè)⒁獾脑⒀越虒W(xué)，不利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的思維能力。
史 我很欣賞你領(lǐng)悟寓言寓意的看法，十分獨(dú)到，很有價(jià)值，這是解讀寓言(當(dāng)然也是解讀文本)的一個(gè)全新的視點(diǎn)。對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)規(guī)范和統(tǒng)一的教學(xué)模式也是新的挑戰(zhàn)。那么，你是如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到多角度的解讀寓意的環(huán)節(jié)中去的呢?
常 談兩點(diǎn)：
1．解讀寓意是寓言教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是一個(gè)極具個(gè)性的精神活動(dòng)。解讀過(guò)程首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀原文，整體感知課文，概括內(nèi)容要點(diǎn)；在此基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)讀出自己的見解，與文本對(duì)話，理解文章豐富的寓意。尤其不要忘記我們自己就是閱讀本體，從寓意中我們可以讀出許多的“自我”，因?yàn)椤霸⒀哉f(shuō)的就是你呀”，而這也正是寓言的魅力所在。
2．在理解寓意的過(guò)程中，應(yīng)拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀。不應(yīng)局限于某一種解讀。寓言內(nèi)蘊(yùn)的豐富性和含蓄性，使得“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。這樣在解讀中以喻體為中心，思維就會(huì)向四面八方輻射開去，不斷會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的感悟，新的創(chuàng)造。
史 探究式的教學(xué)，是你教學(xué)的主導(dǎo)理念，但同時(shí)，你的課又有真正的語(yǔ)文味兒。你導(dǎo)入 課題的第一句話就打動(dòng)了我，不同凡響。我贊成點(diǎn)評(píng)者“一石三鳥”的評(píng)價(jià)。以肖伯納的名言貫穿教學(xué)始終，潛移默化地將“情感態(tài)度價(jià)值觀”滲透于教學(xué)的整個(gè)實(shí)施過(guò)程，你肯定有周密的教學(xué)設(shè)計(jì)和思考，就此談?wù)勀憬虒W(xué)的構(gòu)想好嗎?
常 在教《人生寓言》時(shí)，首先，我注重學(xué)生的自主理解與體驗(yàn)，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受與見解，改變過(guò)去“老師講，學(xué)生聽”的灌輸式、填鴨式局面，真正還學(xué)生以主體地位。其次，注重多角度、多層次地解讀寓意，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，而不是局限于原作的惟一寓意和教參上的標(biāo)準(zhǔn)答案。這點(diǎn)在課標(biāo)中也有明確要求：“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。”第三，寓言的獨(dú)特之處還在于它往往是由一個(gè)故事引出具有普遍意義的道理。所以寓言對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和健康的審美情趣有它得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。這里的“重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向”，有別于傳統(tǒng)的空洞說(shuō)教式，其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是自然地滲透于整個(gè)教學(xué)過(guò)程 之中。另外，寓言的寓體是生動(dòng)簡(jiǎn)明的故事，正好適合學(xué)生愛聽故事的心理特點(diǎn)；而寓言豐富的寓意也正好引導(dǎo)孩子開始思考人生。
《寓言》 篇6
鷹與屎殼郎
鷹正在奮力追逐一只兔子。兔子一時(shí)無(wú)處求助，只好拼命地奔跑。這時(shí)，正巧看見一只屎殼郎，兔子便向他求救。屎殼郎一邊安慰兔子，一邊向鷹懇求不要抓走向他求救的兔子。而鷹卻沒(méi)有把小小的屎殼郎放在眼里，還是在他的眼前把兔子吃掉了。屎殼郎極為遺憾，深感受到侮辱。從此以后，他便不斷地盯著鷹巢，只要鷹生了蛋，他就高高地飛上去，把鷹蛋推滾下來(lái)，將它摔得粉碎。鷹四處躲避，后來(lái)竟飛到宙斯那里去，請(qǐng)求給她一個(gè)安全的.地方生兒育女。宙斯容許她在自己的膝上來(lái)生。屎殼郎知道后，就滾了一個(gè)大糞團(tuán)，高高地飛到宙斯的上面，把它扔到他膝上。宙斯立即起身抖落糞團(tuán)，無(wú)意間把鷹的蛋都砸了下來(lái)。據(jù)說(shuō)從那以后，屎殼郎出現(xiàn)的時(shí)節(jié)，鷹就不孵化小鷹。
這故事告訴人們，不要看不起任何人，因?yàn)闆](méi)有人弱小到連自己受了侮辱都不能報(bào)復(fù)。
《寓言》 篇7
要么讀書，要么旅行，靈魂和身體必須有一個(gè)在路上。 對(duì)我們而言，讀萬(wàn)卷書和行萬(wàn)里路一樣重要。經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，在于其歲月的沉淀，一點(diǎn)一滴積累成精華。
古希臘的寓言家像天上的繁星般耀眼奪目，而在這些繁星中，伊索則是那最大最亮的一顆。英雄不問(wèn)出處，雖然伊索只是一個(gè)卑微的奴隸，但他聰穎過(guò)人，知識(shí)淵博，最后獲得了自由。他所編著的《伊索寓言》，是一部經(jīng)典的文學(xué)名著，書中以簡(jiǎn)短的小故事的形式向我們說(shuō)明了一個(gè)又一個(gè)耐人尋味的道理，其中給予我印象最深刻的小故事是《兩只袋子》。
這則寓言主要講述了有一個(gè)叫普羅米修斯的“神”，他在人的脖子上掛了兩個(gè)口袋，一個(gè)裝自己的缺點(diǎn)，另一個(gè)裝別人的缺點(diǎn)，他考慮到，人應(yīng)該多關(guān)心自己的缺點(diǎn)才能對(duì)自己有利，裝自己缺點(diǎn)的袋子一定很重，就把它放在了后面，另一個(gè)裝別人缺點(diǎn)的袋子則放在胸前。 因此人們常常只看到別人的缺點(diǎn)，而對(duì)自己的缺點(diǎn)卻視而不見。所以一個(gè)人如果想成為一個(gè)優(yōu)秀的人，就必須先糾正自己的.缺點(diǎn)，然后再去糾正別人的過(guò)錯(cuò)。
每個(gè)人又何嘗不是這樣，只會(huì)無(wú)所顧忌的去挑剔別人的錯(cuò)誤，但對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)卻如此“寬容”的對(duì)待�！敖馃o(wú)足赤，人無(wú)完人”，每一個(gè)人都不可能是完美的，每一個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，這些缺點(diǎn)是正常的，是不可避免的。就像世界上不會(huì)有同樣的兩個(gè)人。所以我們不應(yīng)該拿著放大鏡去看別人，拿著縮小鏡來(lái)看自己。人們總盯著別人的缺點(diǎn)，卻忽略了自己的缺點(diǎn)。我們?cè)谂ふ覄e人缺點(diǎn)的同時(shí)，為什么不想一想自己也有缺點(diǎn)。不要總是看到別人的缺點(diǎn)而看不到自己身上的缺點(diǎn)，不要總是自以為是。相反，我們應(yīng)該不恥下問(wèn)，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，在生活中多留心觀察，多看優(yōu)秀的人的優(yōu)點(diǎn)，這樣自己才可以從中學(xué)到東西。還要敢于面對(duì)自己的缺點(diǎn)， 不光要看到別人的長(zhǎng)處，也要看到自己的短處，取長(zhǎng)補(bǔ)短，揚(yáng)長(zhǎng)避短，使我們能逐漸變得完美。在人的一生中,永遠(yuǎn)都會(huì)先看到別人的缺點(diǎn),但是要想看到自己的缺點(diǎn)就要照一照“鏡子”，那么,人生的鏡子是什么呢？其實(shí),人生的鏡子就是別人對(duì)你說(shuō)的話,不論是批評(píng)、指責(zé)、要求還是贊揚(yáng)、夸獎(jiǎng),它都可以成為一面鏡子,只要你愿意去面對(duì)這面鏡子。有一種美叫做缺陷美，正是因?yàn)樗娜毕莶艜?huì)讓美更加有魅力。每個(gè)人都是平等的，每個(gè)人也都有權(quán)利去指出別人的過(guò)錯(cuò)，而先改正自己的缺點(diǎn)是前提。
而在做這些的同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)換位思考。在遇到矛盾時(shí)，不要一直想著是他人的錯(cuò)，也許錯(cuò)在自己，也許自己沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)在哪里，這時(shí)就需要換位思考了。多站在他人的立場(chǎng)上，看自己做過(guò)的事，是否對(duì)他人造成了傷害，是否對(duì)他人構(gòu)成了威脅，又是否為他人帶來(lái)了歡樂(lè)和幸福。
每一個(gè)家長(zhǎng)都會(huì)對(duì)自己的孩子說(shuō)：“不能輸在起跑線上，一定要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)才能考上一個(gè)好大學(xué)……”怎樣才能不輸在起跑線上？只是好好學(xué)習(xí)就夠了嗎？不是的，在好好學(xué)習(xí)的同時(shí)，也要指出自己的缺點(diǎn),加以改正,再請(qǐng)別人指出自己的缺點(diǎn),再改正,最后,還需要指出他人的缺點(diǎn)。這樣, 不但自己能改正缺點(diǎn),別人也會(huì)感謝你幫他指出缺點(diǎn)�！百�(zèng)人玫瑰，手有余香”，這樣做不是很快樂(lè)的嗎？
文學(xué)名著就是這樣，用優(yōu)美的語(yǔ)言陶冶人，用向上的精神鼓舞人，用溫暖的文字喚醒人，用真摯的情感打動(dòng)人，用簡(jiǎn)單的道理深省人……
《寓言》 篇8
第一、教材特點(diǎn)：
兩則寓言選自《伊索寓言》，篇幅短小，情節(jié)生動(dòng)，形象鮮明，語(yǔ)言流暢，諷刺性強(qiáng)，能激發(fā)學(xué)生聯(lián)想、想象興趣，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
第二、教學(xué)目標(biāo)：
根據(jù)新課標(biāo)“知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維教學(xué)理念，結(jié)合寓言的特征，本文教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：
1、了解寓言的文體特點(diǎn)和《伊索寓言》等有關(guān)文學(xué)常識(shí)。
2、學(xué)會(huì)分析寓言情節(jié)，領(lǐng)悟深刻寓意的學(xué)習(xí)方法。
3、聯(lián)想、想象，培養(yǎng)初步寫作寓言的能力。
4、領(lǐng)悟寓言哲理，聯(lián)系生活與自身實(shí)際，培養(yǎng)健康情感與高尚人格。
第三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】目標(biāo)2學(xué)會(huì)分析寓言情節(jié)，多角度領(lǐng)悟寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維能力和寫作能力。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】目標(biāo)4領(lǐng)悟寓言哲理，聯(lián)系生活與自身實(shí)際，培養(yǎng)健康情感與高尚人格。
第四、教法與學(xué)法：
客觀上講，思源學(xué)校的學(xué)生基礎(chǔ)不好，學(xué)習(xí)積極性不高，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動(dòng)融入課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，成為學(xué)習(xí)的`主人，始終是課堂教學(xué)最重要的任務(wù)。為此，在教法、學(xué)法上，我采取了以下措施：
1、教法：搞好導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)與課件設(shè)計(jì)，問(wèn)題要小、淺、易，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)努力能完成學(xué)習(xí)任務(wù)，有所收獲。教師少講，學(xué)生多學(xué)、多說(shuō)、多做，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
2、學(xué)法：圍繞著教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)，針對(duì)課文實(shí)際，設(shè)計(jì)了導(dǎo)學(xué)案程序作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生一個(gè)個(gè)去完成，讓學(xué)生逐步了解知識(shí)，掌握方法，提高能力。
《寓言》 篇9
山崗洞穴里住著大小兩只狐貍，它們間關(guān)系十分融洽。小狐貍對(duì)大狐貍分外敬重，大狐貍對(duì)小狐貍更是關(guān)懷備至，但還時(shí)時(shí)覺得不足。
冬天來(lái)臨，幾天找不到食物，兩只狐貍都餓壞了。那天終于抓到一只小山羊，于是一起高興地吃了起來(lái)。
吃著吃著，大狐貍突然想到：“一只小山羊平時(shí)兩人正夠飽。這次餓了幾天，小狐貍年幼照顧它理所應(yīng)當(dāng)，我就少吃些先讓它吃飽�！庇谑�，大狐貍把大塊羊肉推給小狐貍，自己揀吃小塊的。
小狐貍忙把大塊羊肉推給大狐貍，說(shuō)：“這么多天沒(méi)吃了，你個(gè)子大食量也大，更應(yīng)該要多吃些�！�
“我還不太餓，你年紀(jì)小今天一定要多吃�！贝蠛偯τ謱⒋髩K羊肉推給小狐貍。
如此推讓多次，小狐貍的多疑癥又犯了：“大狐貍怎么了，幾天沒(méi)進(jìn)食我都受不了，它哪能不餓呢？”
又一想，疑心更重了：“餓久了貿(mào)然進(jìn)食太多會(huì)撐破肚皮，這常識(shí)人人皆知。大狐貍今天不敢多吃卻非要讓我吃一定別有用心，它肯定想撐死我好用我的肉過(guò)冬，真是包藏禍心！跟它在一起太可怕了，我得趁早離開�！�
第二天一早，趁大狐貍還未醒來(lái)小狐貍不辭而別，它把家搬到遙遠(yuǎn)的地方居住，從此不再和大狐貍見面。
而大狐貍至今還弄不明白，自己如此誠(chéng)心對(duì)待小狐貍，而為什么小狐貍無(wú)緣無(wú)故的就突然離開自己了呢。
——所以熱情待人沒(méi)錯(cuò)，但也應(yīng)當(dāng)有度。超過(guò)一定限度的`熱情可能適得其反，有時(shí)還真會(huì)引起別人的猜疑，盡管你的表現(xiàn)確實(shí)出自一片真心。
《寓言》 篇10
一、課題：
人生寓言
二、教學(xué)目的：
1.體會(huì)寓言的寓意，學(xué)會(huì)把握寓言寓意的方法；
2.了解寓言的特點(diǎn)；
3.感悟文中的人生道理。
三、教學(xué)重點(diǎn)
1.體會(huì)寓言的寓意，學(xué)會(huì)把握寓言寓意的方法；
2.了解寓言的特點(diǎn)。
四、教學(xué)難點(diǎn)：
1. 感悟文中的人生道理。
五、課時(shí)：
2課時(shí)。
六、課型：
綜合新授課
七、教學(xué)方法：
講讀－討論
八、教具：
九、教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
學(xué)習(xí)《白兔和月亮》
�。ㄒ唬┛磳�(dǎo)語(yǔ)默讀課文
�。ǘ┙柚⑨�、詞典，識(shí)字識(shí)詞。
審美 風(fēng)韻 閑適 窖 得失之患 泯 厄運(yùn) 慧心
皎潔 心曠神怡 歸屬 稟告 身世 正色
（三）朗讀課文。
1.老師范讀，學(xué)生齊讀。
2.學(xué)生個(gè)別讀。
�。ㄋ模├蠋熤v解寓言的基本常識(shí)
寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，言在此而意在彼，給人以生活的啟示。寓言故事一般是簡(jiǎn)短的，比喻性的，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。
寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來(lái)。外國(guó)寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國(guó)的《拉封丹寓言》和俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》等。
�。ㄎ澹﹥�(nèi)容研討
1.第三段中的“白兔仍然夜夜到林中草地賞月”與第一段的哪些語(yǔ)句相照應(yīng)？
2.第三段中“從前的閑適心情”與第一段的'哪些詞語(yǔ)相照應(yīng)？
3.第一、三段對(duì)白兔的心情用了對(duì)比的方法進(jìn)行描寫，請(qǐng)從這兩段中，找出四個(gè)構(gòu)成鮮明對(duì)比的四字詞語(yǔ)。
4.從文中找出運(yùn)用了比喻、擬人修辭方法的句子各一個(gè)。
比喻：
擬人：
5.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的寓意。
6.引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解《白兔和月亮》，設(shè)問(wèn)為什么不編成“白兔和青草”的故事，或“天空和月亮”的故事。
7.《白兔和月亮》的語(yǔ)言很精美，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
8.這一則寓言提到人類，含有什么意味？
�。├蠋燑c(diǎn)撥
1.每天夜里，她都來(lái)到林中草地……心曠神怡地賞月。2.無(wú)憂無(wú)慮 心曠神怡 3.無(wú)憂無(wú)慮，心曠神怡；緊張不安，心痛如割 4.略 5.擁有財(cái)富并過(guò)分地看重財(cái)富，就可能失去人生的許多樂(lè)趣。 6.白兔雖有賞月之才，但是她是如此渺小，實(shí)在不配擁有月亮，所以如此緊張不安。雖是諸神之王的賞賜，也是非分之財(cái)，擁有非分之財(cái)，必然勾起無(wú)窮的得失之患。忽視這一點(diǎn)，就不能準(zhǔn)確理解寓意，就可能誤解、誤導(dǎo)。 7.“慧心”“風(fēng)韻”“閑適”“繃”等用詞很精當(dāng)。對(duì)稱的句子也很精美，“或是無(wú)憂無(wú)慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”，“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫”。 8.意思是說(shuō)：人類的慧心已泯。
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)《落難的王子》
�。ㄒ唬├首x課文。
1.老師范讀，學(xué)生齊讀。
2.學(xué)生個(gè)別讀。
�。ǘ﹥�(nèi)容探討
1.請(qǐng)?jiān)谖闹锌瞻讓懗鰸h字。
他自己也被敵人（ ）去當(dāng)了奴隸，受盡非人的折磨。
2.文中“天哪，太可怕了！這事落到我頭上，我可受不了！”兩句和“天哪，太可怕了……”分別出自 之口，作者這樣寫的用意何在？
3.文中“至于此，就更是一件容易的事了”一句是什么意思？你能舉出一個(gè)這樣的例子嗎？
4. 請(qǐng)?jiān)谖闹袆澇霰疚牡闹髦季洹?/p>
5.生性多愁善感的王子為什么能夠頑強(qiáng)地面對(duì)厄運(yùn)？
�。ㄈ├蠋燑c(diǎn)撥：
1．擄 2.王子、我、其他人；對(duì)比寫出人世間沒(méi)有不能承受的苦難。3.（略）4.凡是人間的災(zāi)難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著，而且都受得了——只要他不死。5. 生性多愁善感的王子，遭遇厄運(yùn)后歷盡苦難的磨煉，性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)了，所以能夠頑強(qiáng)地面對(duì)厄運(yùn)。
（四）總結(jié)：
兩則寓言的寓意分別是：“擁有巨大的利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患”，“厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)”。
一則寓言，寫好事變成壞事；一則寓言，寫壞事變成了好事。人生道路上，大大小小的好事、壞事是經(jīng)常遇到的，怎樣對(duì)好事，怎樣對(duì)待壞事，兩則寓言很有啟發(fā)性。
十、板書設(shè)計(jì)：
人生寓言
周國(guó)平
心曠神怡地賞月
白兔和月亮 轉(zhuǎn) 諸神之王賞賜
主題詞：得失之患 折 轉(zhuǎn)折
緊張不安心痛如割 請(qǐng)求撤消
落難的王子：寓意：厄運(yùn)能使脆弱的人堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)
十一、課后小結(jié)：
《寓言》 篇11
嘶叫的鷂子
最初鷂子能發(fā)出一種動(dòng)聽的尖叫聲。當(dāng)他聽見馬嘶叫后，覺得非常好聽，十分喜歡，便不斷使勁地去學(xué)馬那樣的嘶叫聲。最終不但一點(diǎn)沒(méi)有學(xué)會(huì)，而且連自己原來(lái)的叫聲也不會(huì)了。
這故事是說(shuō)，那些好高騖遠(yuǎn)的人總想要他本性以外的東西，到頭來(lái)得不償失，連他自己本來(lái)具有的東西都喪失了。
馬與兵
戰(zhàn)爭(zhēng)期間，一個(gè)士兵用大麥精心地喂養(yǎng)他的'馬。然而戰(zhàn)爭(zhēng)一結(jié)束，那馬便被拉去服苦役，搬運(yùn)沉重的貨物。后來(lái)戰(zhàn)火重燃，軍號(hào)吹響了，主人備好馬鞍，全副武裝騎著馬去迎敵。這時(shí)，馬卻毫無(wú)力氣，不斷摔倒，他對(duì)他主人說(shuō)：“你還是趕快再去找一匹戰(zhàn)馬吧。因?yàn)槟阋寻盐易兂梢活^驢子，又怎么還能把我當(dāng)戰(zhàn)馬騎呢？”
這是說(shuō)，和平、舒適的日子里不能忘記了災(zāi)難。
大樹和蘆葦
有一天，狂風(fēng)刮斷了大樹。大樹看見弱小的蘆葦沒(méi)受一點(diǎn)損傷，便問(wèn)蘆葦，為什么我這么粗壯都被風(fēng)刮斷了，而纖細(xì)、軟弱的你什么事也沒(méi)有呢？蘆葦回答說(shuō)：“我們感覺到自己的軟弱無(wú)力，便低下頭給風(fēng)讓路，避免了狂風(fēng)的沖擊；你們卻仗著自己的粗壯有力，拼命抵抗，結(jié)果被狂風(fēng)刮斷了�！�
這故事是說(shuō)，遇到風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，退讓也許比硬頂更安全。
薔薇與雞冠花
薔薇和雞冠花生長(zhǎng)在一起。有一天，雞冠花對(duì)薔薇說(shuō)：“你是世上最美麗的花朵，神和人們都十分喜愛你，我真羨慕你有漂亮的顏色和芬芳的香味�！彼N薇回答說(shuō)：“雞冠花啊，我僅曇花一現(xiàn)，即使人們不去摘，也會(huì)凋零，你卻是永久開著花，青春常在�！�
這是說(shuō)，事物各有所長(zhǎng)，也各有所短，不必羨慕別人有你所沒(méi)有的東西，你也有別人所沒(méi)有的東西。
蟬與狐貍
蟬在大樹頂上鳴唱。狐貍想要吃掉他，便想出了一個(gè)詭計(jì)。他站在樹下，一會(huì)兒贊美蟬的歌聲悅耳動(dòng)聽，一會(huì)兒羨慕地看著蟬，認(rèn)真欣賞他的歌聲，并勸蟬下來(lái)，說(shuō)他想要看一看是什么樣的動(dòng)物才能發(fā)出這么悅耳的聲音。蟬識(shí)破了他的詭計(jì)，便摘了一片樹葉拋下去。狐貍以為是蟬，猛撲過(guò)去，抓住它。蟬說(shuō)道：“喂，壞家伙，你若以為我會(huì)飛下來(lái)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)。我自從見到狐貍的糞便里有蟬的翅膀之后，就時(shí)刻警惕狐貍�！�
這是說(shuō)，聰明的人懂得從鄰人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。
獅子和兔
獅子發(fā)現(xiàn)兔子正在睡覺，便想趁機(jī)吃掉他。這時(shí)，獅子又看見有只鹿走過(guò)，便丟下兔子去追趕鹿。兔子聽到聲響，馬上跳起來(lái)逃跑了。獅子使勁追鹿，仍沒(méi)有追到，于是又回頭來(lái)找兔子，卻發(fā)現(xiàn)兔子早已逃之夭夭。獅子說(shuō)：“我真活該！丟掉已到手的食物，卻貪心去追求那更大的希望�！�
這是說(shuō)，有些人不滿足手中的小利，去追求更大的希望。結(jié)果，不但不知不覺地把手中的小利丟掉了，更大的希望也沒(méi)追到，只留得兩手空空。
《寓言》 篇12
單調(diào)的現(xiàn)在，怎樣存在，或許這是被時(shí)間催促的無(wú)奈。
世態(tài)、演變成如往的花落花開，抑制了現(xiàn)在、遺失了斷斷續(xù)續(xù)的未來(lái)。
時(shí)光里，我們被選擇著。它如一條漫長(zhǎng)的路，而我們皆是路上的步行者、也僅僅是步行著……在這路上，行人無(wú)數(shù)，有的只是匆匆一別，有的卻又像似曾相識(shí)，再有的便是熟悉得莫過(guò)于熟悉的身邊人了。彼此都在相互競(jìng)爭(zhēng)著，一樣的起點(diǎn)，從最初的落后到不屈的追趕、超越直至倒下。時(shí)光不短，卻也短暫。一路磕磕絆絆在所難免，但只要有了向往，這些全當(dāng)微乎其微的挫折了。但畢竟不是人人都有這般覺悟，若心已懶了、這路的盡頭在心也已定格了。路不同、人不同、方向不同、終點(diǎn)自然而然也不同。這也就是老虎與老鼠的差異了。
很多時(shí)候，借口太多、行動(dòng)太少。而時(shí)間便理所當(dāng)然的成為了恒量一個(gè)人的唯一標(biāo)準(zhǔn)，它在不斷更替的晝夜里、驗(yàn)證著，妄想吞噬一切。久了、一切旁門左道，原形畢露，然后就是被時(shí)間不屑的省略了，沒(méi)有余地。
永遠(yuǎn)都被時(shí)間拋之腦后。夢(mèng)時(shí)、恍惚中。時(shí)間——悄然無(wú)息的過(guò)去了，很干脆的遠(yuǎn)走了。至今、腦海里回映著的只有現(xiàn)實(shí)和過(guò)往，至于那未來(lái)，便算是徹底的空白了。
再怎么說(shuō)，在這沿路的里程，幾乎什么都感受過(guò)了。雖并非那一路領(lǐng)先著的妖孽，或是那突然來(lái)個(gè)出其不意的后來(lái)居上，倒也不算早已累得上氣不接下氣的了，這也就構(gòu)成了自己的。雖并非那一路拼命的，也并非那些玩世不恭、以毫無(wú)意義的個(gè)性來(lái)炫耀的。都說(shuō)命運(yùn)弄人，人何嘗不是呢。只要還活著，就一直被狠狠的囚禁著，注定了些什么。但有實(shí)力的、不滿足于現(xiàn)在的有實(shí)力的，當(dāng)然可以選擇勇敢邁出，跟命運(yùn)叫板。實(shí)力的多少也就指明了未來(lái)的走向，無(wú)論何時(shí)何地，都注定了人群里的不凡。這顯而易見的道理有時(shí)卻也難免不故作一番“遠(yuǎn)在天邊，近在咫尺”的無(wú)用之功……
道理都懂，可真正能做到的也只是少數(shù)，少數(shù)的平庸之人……。而換句話說(shuō)，這堅(jiān)持下來(lái)的也就奠定了他們的不凡。是一路璀璨？還是跌倒了的哀嘆？
閑著，無(wú)所謂的`閑著時(shí)。其他人或許早已開始暴走了，且是那種不顧一切的。這差別，也就在這無(wú)所謂的時(shí)間里，磨耗殆盡——以至詫異，彈簧一樣，越拉越長(zhǎng)，越來(lái)越遠(yuǎn)，最后崩斷，再后來(lái)，便是一拉不可收拾的悲劇了，悲劇得收不回場(chǎng)了。
一樣始點(diǎn)，每個(gè)人都是一樣，白紙一般、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。但隨著時(shí)間的沉淀，也會(huì)逐漸發(fā)黃，免不了胡亂帶過(guò)幾筆，免不了讓墨滴，到最后污漬斑斑。這么說(shuō)吧，成長(zhǎng)的過(guò)程就是一個(gè)走向黑暗的過(guò)程，只不過(guò)這其中意義不同。有的人是為了磨礪自己，堅(jiān)毅的墜入，再憑一己之力躍出。而剩下的不過(guò)是自甘墮落的，進(jìn)去了便再也出不來(lái)的——如寓言一般深刻，暗示著些許說(shuō)不盡的未來(lái)式了。
斑駁的點(diǎn)綴著那些無(wú)中生有的。也許有的人早已有打算了，也許有的人已在不知不覺的思考了，又也許還有人繼續(xù)一如既往的無(wú)所事事了，只能自嘲著說(shuō)人各有志了。
時(shí)光匆匆略過(guò)，留下空殼。再想，只是后悔的不能再后悔的的堅(jiān)強(qiáng)了。麻木的現(xiàn)在過(guò)了后，又成了一去不返的記憶了，到最后醒了，可是晚了，又成了向那時(shí)間乞求的人了……
更不得不說(shuō)的是，玩命的覺醒者越來(lái)越多了，不能落下太多。這世態(tài)，墳?zāi)固�，僅管殘酷，但真正經(jīng)歷過(guò)了，雨后彩虹也不遠(yuǎn)了。
再說(shuō)著，這所謂的寓言也不再是反復(fù)拘束著的大道理了，在寓言的同時(shí)加以預(yù)言著更多不知所措的未來(lái)。誰(shuí)都逃不過(guò)審判，但就算再怎樣，只需認(rèn)清自己還是自己，只是獨(dú)一無(wú)二的自己。就算未來(lái)斷斷續(xù)續(xù)，麻木不仁的世態(tài)也只是褪去光華的洪流，洗刷著、磨礪著一切值得等待。
時(shí)光存在，難以釋懷，情緒似海，我的寓言與現(xiàn)在、未來(lái)都是我的無(wú)奈。
《寓言》 篇13
人的心思。有時(shí)候，總是反轉(zhuǎn)重復(fù)的，甚至可說(shuō)很多時(shí)候。
這是否與基固有關(guān)，或者是與生活有關(guān)?
關(guān)于說(shuō)話，我記得，我曾寫過(guò)幾篇文字，寫說(shuō)話難，寫說(shuō)真話難上難。今天，忽又困于說(shuō)話，想到實(shí)話這兩個(gè)字。
實(shí)話就是揭露秘密，無(wú)論秘密顯而易見還是秘密藏而又藏，被你揭露的那個(gè)秘密就像一個(gè)“飛去來(lái)”，你若把它丟給別人，它會(huì)飛回傷害你的。
“從來(lái)不說(shuō)實(shí)話嗎?”
“一般來(lái)說(shuō)不敢說(shuō)。”
“就因它是‘飛去采’？”
“因?yàn)槟阋徽f(shuō)實(shí)話，也就毀了它，馬上變了味，成了具死尸�！�
“它是誰(shuí)?”
“是秘密，就是所有事物的'真相�！�
想起我在小的時(shí)候，用那彈弓射殺麻雀，或者射殺一只雞，那雞飛轉(zhuǎn)著，旋即倒下了，生命真是脆弱呀!當(dāng)時(shí)心里還得意，現(xiàn)在回想就難受，不知有過(guò)多少罪過(guò)！
《寓言》 篇14
買櫝還珠
楚國(guó)有個(gè)人到鄭國(guó)去賣寶珠。為了能賣個(gè)好價(jià)錢，他用珍貴的木蘭木給寶珠做了一個(gè)十分精致的盒子，又用珍貴的.桂椒一類的香料把盒子薰得芳香撲鼻，并且，還在盒子上面綴系上許多珠玉，用玫瑰色和翠綠色的寶石裝飾起來(lái)。
有個(gè)鄭國(guó)人看見這個(gè)盒子十分漂亮，就把盒子買下來(lái)，而把珠寶還給了楚國(guó)人。
寓意：一個(gè)素養(yǎng)不高、缺乏鑒別潛力的人，往往會(huì)丟掉真正寶貴的東西，而把那些價(jià)值并不高的東西當(dāng)成寶貝。
原文：
楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠，鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。
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