古代寓言故事【推薦】

古代寓言故事1

　　越國(guó)人甲父史和公石師各有所長(zhǎng)。

　　甲父史善于計(jì)謀，但處事很不果斷；公石師處事果斷，卻缺少心計(jì)，常犯疏忽大意的錯(cuò)誤。

　　因?yàn)檫@兩個(gè)人交情很好，所以他們經(jīng)常取長(zhǎng)補(bǔ)短，合謀共事。他們雖然是兩個(gè)人，但好像有一條心。

　　這兩個(gè)人無論一起去干什么，總是心想事成。

　　后來，他們?cè)谝恍┬∈律习l(fā)生了沖突，吵完架后就分了手。

　　當(dāng)他們各行其是的時(shí)候，都在自己的政務(wù)中屢獲敗績(jī)。

　　一個(gè)叫密須奮的人對(duì)此感到十分痛心。

　　他哭著規(guī)勸兩人說：

　　“你們聽說過海里的水母沒有？它沒有眼睛，靠蝦來帶路，而蝦則分享著水母的食物。這二者互相依存、缺一不可。我們?cè)倏匆豢船嵃桑∷�是一種帶有螺殼的共棲動(dòng)物，寄生蟹把它的腹部當(dāng)作巢穴�，嶐囸I了，靠螃蟹出去覓食。螃蟹回來以后，瑣因吃到了食物而飽，螃蟹因有了巢穴而安。這是又一個(gè)誰也離不開誰的例子。讓我們?cè)倏匆粋�(gè)例子，不知你們聽說過蟨鼠沒有。它前足短，善求食而不善行�？墒菂o卭岠虛則四足高、善走路而不善求食。平時(shí)卭卭岠虛靠蟨鼠提供的甘草生活；一旦遭遇劫難，卭卭岠虛則背著蟨鼠逃跑。它們也是互相依賴的�？峙履銈冞�沒有見過雙方不能分開的另一典型例子，那就是西域的二頭鳥。這種鳥有兩個(gè)頭共長(zhǎng)在一個(gè)身子上，但是彼此妒忌、互不相容。兩個(gè)鳥頭饑餓起來互相啄咬，其中的一個(gè)睡著了，另一個(gè)就往它嘴里塞毒草。如果睡夢(mèng)中的鳥頭咽下了毒草，兩個(gè)鳥頭就會(huì)一起死去。它們誰也不能從分裂中得到好處。下面我再舉一個(gè)人類的例子。北方有一種肩并肩長(zhǎng)在一起的‘比肩人’。他們輪流著吃喝、交替著看東西，死一個(gè)則全死，同樣是二者不可分離。現(xiàn)在你們兩人與這種‘比肩人’非常相似。你們和‘比肩人’的.區(qū)別僅僅在于，‘比肩人’是通過形體，而你們是通過事業(yè)聯(lián)系在一起的。既然你們獨(dú)自處事時(shí)連連失敗，為什么還不和好呢？”

　　甲父史和公石師聽了密須奮的勸解，對(duì)視著會(huì)意地說：

　　“要不是密須奮這番道理講得好，我們還會(huì)單槍匹馬受更多的挫折！”

　　于是，兩人言歸于好，重新在一起合作共事。

　　這則寓言通過密須奮講的五個(gè)故事以及甲父史和公石師的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)告訴大家，生物界中各種個(gè)體的能力是非常有限的。在爭(zhēng)生存、求發(fā)展的斗爭(zhēng)中，只有堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作、取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能贏得一個(gè)又一個(gè)勝利。

古代寓言故事2

　　在春秋時(shí)的魯國(guó)，有個(gè)地方叫蒙。住在蒙地的`人，人們稱他們?yōu)槊扇�。有一個(gè)蒙人，祖上是個(gè)獵戶，但他卻游手好閑，從未去打過獵。

　　一天， 他在家中翻到一張獅皮和一件狐貍皮襖，不禁十分高興。

　　他披上獅衣，感到自己像獅子一樣威風(fēng)，不由滿心得意。

　　他在村中炫耀了一番，就向村外走去。

　　走了沒有多少路，突然，迎面來了一只老虎，他嚇了一跳，轉(zhuǎn)身想逃。但是，老虎朝他看了一眼，逃得比他還快。

　　這個(gè)蒙人看到老虎逃走了。不由哈哈大笑。他認(rèn)為自己很了不起，連老虎看了自己都感到害怕，回到家里以后，便驕傲起來，什么人都不在他的眼里。

　　第二天，他披著狐貍皮襖走出村外，迎面又來了一只老虎。他站住盯住老虎看，以為老虎會(huì)像昨天一樣得逃走，可是老虎站著不動(dòng)，也死死地盯住他看。

　　蒙人看到老虎見了他竟然沒有逃走，非常惱怒，便大聲斥責(zé)：

　　"大膽老虎，見了我還不逃走嗎？"

　　可是，老虎根本不睬他，吼叫著，撲上來，撕破他的狐貍皮襖，把他吃掉了。

　　蒙人所以被老虎吃掉，是因?yàn)樗�不懂得，老虎害怕的是獅子，而不是他。蒙人靠偽裝去嚇人，終究落得了一個(gè)可悲的下場(chǎng)。

古代寓言故事3

　　燕王有收藏各種精巧玩物的嗜好。

　　有時(shí)他為了追求一件新奇的東西，甚至不惜揮霍重金�！把嗤鹾谜渫妗钡拿�聲不脛而走。

　　有一天，一個(gè)衛(wèi)國(guó)人到燕都求見燕王。他見到燕王后說：

　　“我聽說君王喜愛珍玩，所以特來為您在棘刺的頂尖上刻獼猴�！毖嗤跻宦牱浅８吲d。

　　雖然王宮內(nèi)有金盤銀盞、牙雕玉器、鉆石珠寶、古玩真跡，可是從來還沒有聽說過棘刺上可以刻獼猴。

　　因此，燕王當(dāng)即賜給那衛(wèi)人享用三十方里的俸祿。

　　隨后，燕王對(duì)那衛(wèi)人說：“我想馬上看一看你在棘刺上刻的猴。”

　　那個(gè)衛(wèi)人說：

　　“棘刺上的獼猴不是一件凡物，有誠(chéng)心的人才能看得見。如果君王在半年內(nèi)不入后宮、不飲酒食肉，并且趕上一個(gè)雨過日出的天氣，搶在陰晴轉(zhuǎn)換的那一瞬間去看刻有獼猴的棘刺，屆時(shí)您將如愿以償。”

　　不能馬上看到棘刺上刻的獼猴，燕王只好拿俸祿先養(yǎng)著那個(gè)衛(wèi)人，等待有了機(jī)會(huì)再說。

　　鄭國(guó)臺(tái)下地方有個(gè)鐵匠聽說了這件事以后，覺得其中有詐，于是去給燕王出了一個(gè)主意。

　　這匠人對(duì)燕王說：

　　“在竹、木上雕刻?hào)|西，需要有鋒利的刻刀。被雕刻的物體一定要容得下刻刀的鋒刃。

　　我是一個(gè)打制刀斧的匠人，據(jù)我所知，棘刺的頂尖與一個(gè)技藝精湛的匠人專心制作的刻刀鋒刃相比，其銳利程序有過之而無不及。既然棘刺的頂尖連刻刀的鋒刃都容不下，那怎樣進(jìn)行雕刻呢？

　　如果那衛(wèi)人真有鬼斧神工，必定有一把絕妙的刻刀。君王用不著等上半年，只要現(xiàn)在看一下他的刻刀，立即就可知道用這把刀能否刻出比針尖還小的'獼猴。”

　　燕王一聽，拍手說道：“這主意甚好！”

　　燕王把那衛(wèi)人召來問道：“你在棘刺上刻猴用的是什么工具？”

　　衛(wèi)人說：“用的是刻刀�！�

　　燕王說：“我一時(shí)看不到你刻的小猴，想先看一看你的刻刀�！�

　　衛(wèi)人說：“請(qǐng)君王稍等一下，我到住處取來便是�！�

　　燕王和在場(chǎng)的人等了約一個(gè)時(shí)辰，還不見那衛(wèi)人回來。

　　燕王派侍者去找。侍者回來后說道：“那人已不知去向了。”

　　這兩件事中的虛偽，在實(shí)際驗(yàn)證之前即被一個(gè)鐵匠用推理方法迅速戳穿，從而顯示了勞動(dòng)者的智慧；也嘲諷了封建統(tǒng)治者的無知無能。

　　這則寓言告訴我們，正確的推理方法跟實(shí)踐活動(dòng)一樣，是我們認(rèn)識(shí)世界的重要法寶。

古代寓言故事4

　　樂羊子求學(xué)

　　古時(shí)候有個(gè)叫作樂羊子的人，他娶了一位知書達(dá)理、勤勞賢惠的好妻子，她總是幫助和輔佐丈夫力求上進(jìn)，做個(gè)有抱負(fù)的人。

　　妻子常常跟樂羊子說：“你是一個(gè)七尺男子漢，要多學(xué)些有用的'知識(shí)，將來好做大事，天天呆在家里或者只在鄉(xiāng)里四鄰轉(zhuǎn)悠一下，開闊不了眼界，長(zhǎng)不了見識(shí)，不會(huì)有什么出息的。不如帶些盤纏，到遠(yuǎn)方去找名師學(xué)習(xí)本領(lǐng)來充實(shí)自己，也不在活一世啊!”

　　日子一長(zhǎng)，樂羊子被說動(dòng)了，就按照妻子的話收拾好行李出遠(yuǎn)門去了。自從那天和樂羊子依依惜別后，妻子一天比一天思念自己的丈夫，記掛他在異鄉(xiāng)求學(xué)的情況，但她把這份惦念埋在心底，只是每天不停地織布干活來排遣這份心情，好讓樂羊子安心學(xué)習(xí)，不牽掛自己和家里。

　　一天，妻子正織著布，忽然聽見有人敲門。她過去開了門一看，簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，站在面前的竟然是自己日夜想念的丈夫。她高興極了，忙將丈夫迎進(jìn)屋坐下。可是驚喜了沒多久，妻子似乎想起了什么，疑惑地問：“才剛剛過了一年，你怎么就回來了，是出了什么事嗎?”樂羊子望著妻子笑答：“沒什么事，只是離別的日子太久了，我對(duì)你朝思暮想，實(shí)在忍受不了，就回來了�！�

　　妻子聽了這話，半晌無語，表情很是難過。她抓起剪刀，快步走到織布機(jī)前“咔嚓咔嚓”地把織了一大半的布都剪斷了。樂羊子吃了一驚，問道：“你這是干什么?”妻子回答說：“這匹布是我日日夜夜不停地織呀織呀，它才一絲一縷地積累起來，一分一毫地變長(zhǎng)起來，終于織成了一整匹布�，F(xiàn)在我把它剪斷了，白白浪費(fèi)了寶貴的光陰，它也永遠(yuǎn)不能恢復(fù)為整匹布了。學(xué)習(xí)也是一樣的道理，要一點(diǎn)點(diǎn)地積累知識(shí)才能成功。你現(xiàn)在半途而廢，不愿堅(jiān)持到底，不是和我剪斷布一樣可惜嗎?”

古代寓言故事5

　　有位工匠名叫匠石，他前往齊國(guó)，來到曲轅的地方，看見一株大樹生長(zhǎng)在土神廟旁。這株樹的樹陰可以遮蓋幾千頭牛；樹身有百尺粗，樹干高過山頭80尺后才有枝葉，可用來造船的旁枝就有十幾枝。圍觀這株巨樹的人多得像到市場(chǎng)趕集。

　　奇怪的是，匠石竟視而不見，不屑一顧。他不住腳地往前趕路。徒弟們大開眼界，卻不明白師傅的.態(tài)度，追上匠石問個(gè)究竟：“自從我們跟隨師傅走南闖北學(xué)手藝，從來沒有碰見這樣好的木材，您為什么一點(diǎn)也不看重它？”

　　匠石回答：“不要夸這棵樹了，它是脆而不堅(jiān)的樹木，造船沉，做棺材會(huì)很快腐爛，制成柱子會(huì)被蟲蛀，打成器具會(huì)毀掉，造門會(huì)流出污漿……”匠石把它說得一無是處，認(rèn)定它是不能做材料的樹木，正因?yàn)闆]有用，所以才長(zhǎng)得這么大，有這么長(zhǎng)的壽命！

　　貌似強(qiáng)大的事物往往華而不實(shí)。看問題、觀察事物不能被表面所迷惑，否則，就會(huì)做出錯(cuò)誤的判斷。

古代寓言故事6

　　韓娥善歌

　　《列子·湯問》

　　原文：昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去,而余音繞梁麗，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對(duì)，三日不食。遽而追之。娥還，復(fù)為曼聲長(zhǎng)歌。一里老幼喜躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發(fā)之。故雍門之人至今善歌哭，仿娥之遺聲。

　　譯文：從前韓娥東行到齊國(guó),不料缺乏錢糧，(她在)經(jīng)過齊國(guó)的雍門時(shí)，以賣唱來?yè)Q取食物。(她)離開后，那美妙絕倫的余音還仿佛在城門的梁柱之間繚繞，三天不絕于耳,周圍的人以為她并沒有離開。有一天，韓娥來到一家旅店投宿時(shí)，旅店里的'人羞辱她。韓娥為此拖著長(zhǎng)音痛哭不已。她那哭聲彌漫開去，竟使整個(gè)村子的人們，大家淚眼相向，愁眉不展，人人都難過得三天吃不下飯。(人們)急忙追趕且挽留她。韓娥回來了，又拖長(zhǎng)聲調(diào)高歌，引得鄉(xiāng)里的老少個(gè)個(gè)歡呼雀躍，不能自禁，大家忘情地沉浸在歡樂之中，將以往悲苦都忘了。送給她豐厚的財(cái)物。所以雍門那的人，至今還善于唱歌表演，那是效仿娥留下的歌唱(技藝)啊。

古代寓言故事7

　　伯樂是我國(guó)古代最善于識(shí)別馬的人，他擅長(zhǎng)相馬的名聲家喻戶曉。

　　有兩個(gè)人慕名從很遠(yuǎn)的地方來到伯樂身邊，拜伯樂為師，專門學(xué)習(xí)相馬的本領(lǐng)。

　　伯樂將自己識(shí)別馬的訣竅講給他們聽，同時(shí)又帶他們四處實(shí)踐，觀察、識(shí)別各種各樣的馬。

　　這一天，伯樂帶著這兩個(gè)人一起到趙簡(jiǎn)子的馬廄里去看馬，要他們說出其中愛踢人的馬來。

　　其中一個(gè)人仔細(xì)觀察了一會(huì)兒，指著一匹馬說：

　　這就是一匹愛踢人的馬。

　　另一個(gè)人則用手去摸馬的屁股。

　　他連續(xù)摸了三遍，這馬依然站在那里，不僅沒有踢人，甚至連一點(diǎn)焦躁不安的反應(yīng)也沒有。

　　那個(gè)人見馬很馴服，覺得很難為情，他以為自己看錯(cuò)了。

　　摸馬的人見他對(duì)自己正確的看法產(chǎn)生了動(dòng)搖，便對(duì)他解釋說：

　　其實(shí)你并沒有看錯(cuò)。這匹馬的確是一匹踢人的'馬。我摸它的時(shí)候，它沒有踢我，是因?yàn)檫@馬受了傷。

　　它的肩部疲塌，是筋骨勞損的表現(xiàn)；前腿膝關(guān)節(jié)腫脹說明這馬失過前蹄。

　　而馬在踢人的時(shí)候，通常要舉起后腿，這時(shí)，馬全身的重量全部落在前腿上。

　　一匹肩部和前腿膝關(guān)節(jié)受了傷的馬難以承受自己身體的重量，所以后腿抬不起來，它也就難以踢人了。

　　你善于識(shí)別踢人的馬，可是卻不善于發(fā)現(xiàn)馬身上的傷痛。

　　這篇寓言告訴我們，無論是相馬、看人，還是判斷其他事物，都要全面地了解情況，注意分析各種現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系，否則將會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論。

古代寓言故事8

　　春秋時(shí)代，在齊國(guó)有位名叫孟嘗君的人，他非常喜歡與文學(xué)家還有俠客風(fēng)范的人交朋友，為了能與他們常討論國(guó)家大事，總喜歡邀請(qǐng)這些人到家中長(zhǎng)住。

　　在這些人當(dāng)中，有位叫馮諼的人，他常常一住就是住上很長(zhǎng)一段時(shí)間，但是卻什么事都不做。

　　孟嘗君雖然覺得很奇怪，但是好客的他還是熱情招待馮諼。

　　有一次，馮諼替孟嘗君到薛地這地方討債，但是他不但沒跟當(dāng)?shù)匕傩找獋�，反而還把債倦全燒了，薛地人民都以為這是孟嘗君的恩德，而心里充滿感激。

　　直到后來，孟嘗君被齊王解除相國(guó)的職位，前往薛地定居，受到薛地人熱烈的歡迎，孟嘗君才知道馮諼的`才能。

　　一直到這時(shí)候，不多話的馮諼才對(duì)孟嘗君說：

　　“通常，聰明的兔子都有三個(gè)洞穴，才能在緊急的時(shí)候逃過獵人的追捕，而免除一死。但是你卻只有一個(gè)藏身之處，所以你還不能把枕頭墊得高高地睡覺，我愿意再為你安排另外兩個(gè)可以安心的藏身之處。”

　　于是馮諼去見梁惠王，他告訴梁惠王說，如果梁惠王能請(qǐng)到孟嘗君幫他治理國(guó)家，那么梁國(guó)一定能夠變得更強(qiáng)盛。

　　于是，梁惠王馬上就派人邀請(qǐng)孟嘗君到梁國(guó)，準(zhǔn)備讓他擔(dān)任治理國(guó)家的重要官職。

　　可是，梁國(guó)的使者一連來了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應(yīng)。

　　梁國(guó)派人請(qǐng)孟嘗君去治理梁國(guó)的消息傳到齊王那里，齊王一急，就趕緊派人請(qǐng)孟嘗君回齊國(guó)當(dāng)相國(guó)。

　　馮諼要孟嘗君向齊王提出希望能夠擁有齊國(guó)祖?zhèn)骷榔鞯囊�求，并且將它們放在薛地，同時(shí)興建一座祠廟，以確保薛地的安全。

　　祠廟建好后，馮諼對(duì)孟嘗君說：“現(xiàn)在屬于你的三個(gè)安身之地都建造好了，從此以后你就可以墊高枕頭，安心地睡大覺了。”

古代寓言故事9

　　一次，吳國(guó)的孫權(quán)送給曹操一頭大象。曹操非常高興。大象到達(dá)許昌的那天，曹操帶著百官和他的小兒子曹沖一起去看大象。

　　曹操的人從來沒有見過大象。大象又高又大。它的腿和大廳里的柱子一樣粗。當(dāng)人們離它更近的時(shí)候，就夠不到它的肚子了。

　　曹操對(duì)大家說:“這頭大象真大，可它有多重?”你們誰能叫它?好!你管這么大的家伙叫什么?大臣們都在談?wù)撨@件事。

　　一個(gè)說:“只做一個(gè)大秤來稱它�！�

　　另一個(gè)說，“這個(gè)規(guī)模有多大?”此外，大象還活著，不能叫它!我認(rèn)為這是殺死它，把它切成塊并稱重的唯一方法。

　　他剛說完話，所有的人就都笑了。有人說:“你不能這么做。不幸的.是，為了稱重，你把大象活活打死了�！�

　　部長(zhǎng)們已經(jīng)嘗試了很多方法，但沒有一個(gè)會(huì)奏效。真的很尷尬。

　　這時(shí)，一個(gè)小孩從人群中走出來，對(duì)曹操說:“爸爸，我有辦法叫一頭大象�！�

　　曹操一看，原來是他最寵愛的兒子曹沖，笑著說:“你小的時(shí)候會(huì)干什么?”我們來談?wù)�。看看是否有意義。

　　曹崇志在曹操耳邊低語。曹操一聽到喊聲，就命令左鄰右舍馬上準(zhǔn)備。于是對(duì)眾大臣說、你們?nèi)チT。讓我們?nèi)ズ舆�，像它一�?”

　　大臣們跟著曹操來到河邊。河里有一條大船。曹沖叫人把大象帶到船上。當(dāng)船體穩(wěn)定時(shí)，在船舷上刻上一條平坦的道路。大象被帶到岸上，大大小小的石頭一塊一塊地裝到船上，船身一點(diǎn)一點(diǎn)地沉了下去。當(dāng)船體下沉到與水面相同的高度時(shí)，曹沖要求人們停止裝石頭。

　　大臣們睜開眼睛，起初不知道發(fā)生了什么事。他們看見了，就情不自禁地說:“好辦法!”好方法!”現(xiàn)在大家都知道，如果你把船上所有的石頭都稱一稱，加起來有多重。

　　曹操自然更高興了。他瞇起眼睛看著兒子，得意洋洋地看著大臣們，仿佛在心里說:“你們不如我最小的兒子聰明!”

古代寓言故事10

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期隰斯彌去見當(dāng)時(shí)的齊國(guó)大夫田成子。

　　田成子和他登上高臺(tái)向四周眺望。東、西、北三面的景物盡收眼底，但是向南一張望，只是看到一片樹枝、樹葉。

　　原來隰斯彌就住在田成子的附近，是隰斯彌家的`樹木擋住了視線。

　　田成子雖然沒有說什么，但隰斯彌想到田成子當(dāng)時(shí)專權(quán)朝廷，而且正在陰謀篡政，于是感到十分不安。回家之后，馬上就命人將遮擋住田成子家南面視線的樹木盡都伐掉。才砍了幾斧子，隰斯彌又命停止砍伐。

　　他的管家對(duì)此十分不解，就問隰斯彌：“你命人砍去這些樹木，怎么才砍了幾斧子又命停止下來呢？”

　　隰斯彌說：“古代有句諺語叫知淵中之魚者不祥。田成子最近要陰謀篡政，如果我突然伐掉這些樹木，那就是說我對(duì)他最近的舉動(dòng)有所察覺，那我就危險(xiǎn)了。我不伐樹沒有什么罪，如果我知道田成子的隱私，那么我的罪就大了，所以還是不伐為好�！�

　　后來，人們用“察見淵魚”來比喻探知?jiǎng)e人的隱私。

古代寓言故事11

　　魯國(guó)的公扈、趙國(guó)的齊嬰兩人生病后，一道去請(qǐng)神醫(yī)扁鵲為其診治。在扁鵲的精心調(diào)理之下，他倆的病沒用多少時(shí)間就痊愈了。可是，扁鵲卻對(duì)公扈和齊嬰說：“你們倆以往所求治的病，都是病邪從體外侵入到體內(nèi)的五臟六腑所致，因此只需用藥物和針灸治療便能解決問題。這幾天我發(fā)現(xiàn)你們身上還潛伏著一種病，那是從娘胎里帶出來，并隨同你們身體的發(fā)育而一道生長(zhǎng)的。這種病很危險(xiǎn)，我愿意再給你們治一下，怎么樣?”

　　公扈和齊嬰回答道：“我們想聽聽這種病有些什么癥狀，然后再作決定�！�

　　于是，扁鵲先對(duì)公扈說：“你有遠(yuǎn)大的'抱負(fù)，又善于思考問題，遇事能有很多的辦法，但遺憾的是氣質(zhì)較為柔弱，在關(guān)鍵時(shí)刻往往優(yōu)柔寡斷，猶豫不決，坐失良機(jī)�！苯又�，他又轉(zhuǎn)向齊嬰：“那么你呢?則正好與公扈相反。你對(duì)未來缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，思想比較簡(jiǎn)單，然而氣質(zhì)卻很剛強(qiáng)，為人處事少用心計(jì)，卻喜歡獨(dú)斷專行�！弊詈�，扁鵲對(duì)他倆說：“現(xiàn)在如果讓我將你們的心來個(gè)互換，你們就都可以變得完美無缺了�！�

　　公扈和齊嬰聽了扁鵲的分析之后，都愿意接受換心手術(shù)。于是，扁鵲讓他們二人分別喝下一種藥酒，致使昏迷三天不醒。在這其間，扁鵲便將二人的胸腔打開，取出心來，交換安放。手術(shù)完畢后，又在傷口處敷上神藥，等他們蘇醒轉(zhuǎn)來后，仍如術(shù)前一樣健康強(qiáng)壯。他們一同辭謝了扁鵲之后，就各自回家了。

　　可是，由于心已互換，結(jié)果公扈就回到齊嬰的家，而齊嬰則回到了公扈的家。這兩家的老婆孩子都不認(rèn)識(shí)回家的人，于是都發(fā)生了爭(zhēng)吵。公扈、齊嬰無法可想，只好請(qǐng)扁鵲出面解釋。扁鵲就把事情的原委告訴了這兩家人，這樣才使?fàn)幊车靡云较ⅰ?/p>

　　感悟：

　　這則寓言故事是借用神醫(yī)扁鵲的名義，用換心術(shù)來打比方，說明每個(gè)人都有長(zhǎng)處和短處。一個(gè)人只要善于取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短，才可以趨向完美。

古代寓言故事12

　　【臧和谷亡羊】

　　臧谷二人都是給財(cái)主家放羊的牧童。因?yàn)榧揖池毢�，這兩個(gè)孩子剛過記事的年齡就走上了與自己的父母一樣為財(cái)主賣命的人生道路。開始放羊的時(shí)候，他們把羊看成和雞、鴨、豬一樣，都是可供驅(qū)趕的玩物，覺得和這些畜、禽相處挺有意思。山坡、路旁和荒野的青草綠茵;河渠、池塘的碧波漣漪;頭頂上五彩繽紛的驕陽、藍(lán)天和白云;以及充斥在大自然各個(gè)角落的清新空氣，使這兩個(gè)孩子與世上的萬物和諧地融于一個(gè)時(shí)空。他們像那些家禽和家畜，五谷和百花;像山間的石頭，河里的.水珠，以及一切有生命和無生命的存在一樣，不為自己的處境而擔(dān)憂。

　　然而，他們畢竟是人。每當(dāng)臧和谷看到富家子弟念書、玩樂，心里總是非常羨慕。經(jīng)過一番琢磨，其中的一個(gè)孩子找人去借了一本書。他利用晚上的時(shí)間向別人學(xué)習(xí)認(rèn)字，而在白天放羊的時(shí)候則拿出隨身所帶的書來練字、復(fù)習(xí)。另一個(gè)孩子用竹子削了一些色(shai)子，放羊的時(shí)候，他坐在草地上，拿5個(gè)在正方體的6個(gè)面上分別刻著1、2、3、4、5、6的不同點(diǎn)數(shù)的色子，拋起來又落下，落下后再拋起，聚精會(huì)神地玩著擲色子的游戲。5個(gè)色子在地面上顯示著變幻莫測(cè)的點(diǎn)數(shù)。一個(gè)窮孩子獨(dú)自一人擲色子，居然也享受到了和下棋對(duì)弈相同的趣味。

　　有一天太陽快下山的時(shí)候，臧和谷想起了要趕羊回家。他們把羊喚攏一點(diǎn)數(shù)，發(fā)現(xiàn)各自都丟失了一些羊。這兩人回去以后，財(cái)主問他們放羊的時(shí)候干什么去了。一個(gè)回答說當(dāng)時(shí)在看書;另一個(gè)回答說當(dāng)時(shí)在擲色子。兩個(gè)孩子丟羊的時(shí)候做的事雖然不同，但是他們丟失了羊的結(jié)果卻完全一樣。

　　一個(gè)人從事某項(xiàng)工作，必須忠于職守，全神貫注，否則就容易出差錯(cuò)。至于臧和谷是因?yàn)槟昙o(jì)幼小，渴望得到學(xué)習(xí)和娛樂的機(jī)會(huì)才引發(fā)了差錯(cuò)，則當(dāng)另作別論。

古代寓言故事13

　　過去貴州(黔)這個(gè)地方?jīng)]有驢。有個(gè)多事的人用船運(yùn)來了一頭驢，運(yùn)來后卻沒有什么用處，就把驢放到山腳下。

　　一只老虎看見了驢，以為這個(gè)軀體高大的家伙必須很神奇，就躲在樹林里偷偷觀察著，之后又悄悄走出來，留意翼翼地接近驢，不明白驢子的底細(xì)。

　　有一天，驢叫了一聲，大虎大吃一驚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開，以為驢要咬自己了，十分恐懼。然而，老虎反復(fù)觀察以后，覺得驢并沒有什么特殊本領(lǐng)，而且越來越熟悉驢的'叫聲了。

　　老虎開始走到驢的前后，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，還不敢上去攻擊驢。以后，老虎慢慢逼近驢，越來越放肆，或者碰它一下，或者靠它一下，不斷冒犯它。驢十分惱怒，就用蹄子去踢老虎。

　　老虎心里盤算著：“你的本事也但是如此罷了!”十分高興。于是老虎騰空撲去，大吼一聲，咬斷了驢的喉管，啃完了驢的肉，才離去了。

　　唉!那驢的軀體高大，好像有德行;聲音洪亮，好像有本事。假如不顯出那有限的本事，老虎雖然兇猛，也會(huì)存有疑慮畏懼的心理，終究不敢攻擊它。此刻落得如此下場(chǎng)，不是很可悲嗎

古代寓言故事14

　　這個(gè)成語來自《荀子·勸學(xué)》："蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。"它多比喻技能雖多而不精，雖多無益。梧鼠也就是我們通常所說的鼯鼠。

　　傳說古時(shí)候有一種動(dòng)物叫梧鼠，它的形狀似兔子，腹旁有飛膜，有點(diǎn)象蝙蝠的.翅膀，毛色青黃。還有人把它們叫做石鼠或者五枝鼠。

　　據(jù)說梧鼠的本領(lǐng)很多，可是哪一種也學(xué)得不精。鼯鼠利用腹側(cè)的膜能做短距離的飛行，卻連房子也飛不過去；它會(huì)爬樹，卻爬不高，連樹頂都爬不上去；它也能游泳，卻連小河溝也游不過去；它也會(huì)挖洞，卻挖不成能藏自己的洞穴；它也會(huì)奔跑，卻跑不過其它的動(dòng)物，連人都能輕易地追上它。

　　所以由于鼯鼠樣樣都學(xué)，卻沒有一種技藝能在危難時(shí)救自己的命。它們名義上學(xué)會(huì)了五種本領(lǐng)，可是一種本領(lǐng)也沒有真正學(xué)會(huì)，這是淺嘗輒止的壞習(xí)慣造成的。

　　荀子很贊賞蚯蚓的風(fēng)格，它沒有銳利的牙齒，沒有強(qiáng)勁的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，這是因?yàn)樗鼈冏鍪掠眯膶Ｒ坏木壒省?/p>

古代寓言故事15

　　寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)

　　有個(gè)小孩叫方仲永，出生在一個(gè)農(nóng)人家庭。他家里祖祖輩輩都是種田人，沒有一個(gè)文化人。他長(zhǎng)到5歲了，還從未見過紙墨筆硯是個(gè)什么模樣。

　　可是有一天，方仲永突然哭著向家里人要紙墨筆硯，說想寫詩(shī)。他父親感到十分驚訝，馬上從鄰居那里借來筆墨紙硯，方仲永拿起筆便寫了4句詩(shī)，而且還給詩(shī)寫了個(gè)題目。同鄉(xiāng)的幾個(gè)讀書人知道了這件事，都跑到方仲永家來看，一致認(rèn)為他寫得不錯(cuò)。于是這件事很快傳開了，知道的人不免個(gè)個(gè)稱奇。

　　從此，方仲永家熱鬧起來，經(jīng)常有人來家玩，有的當(dāng)場(chǎng)出題要小仲永作詩(shī)。小仲永不論什么題目，他都能立刻成詩(shī)，而且內(nèi)容深刻雅致，文采絢麗多姿，得到眾人贊賞。

　　不久，方仲永的天生奇才傳到了縣里，引起了很大震動(dòng)，人們都認(rèn)為他是個(gè)神童�？h里那些名流、富人，十分欣賞方仲永，連他父親的地位也隨著提高了不少。那些人對(duì)方仲永的父親另眼相看，還經(jīng)常拿錢幫助他。這樣一來，方仲永的父親便認(rèn)為這是件有利可圖的好事情，于是放棄了讓方仲永上學(xué)讀書的念頭，而是每天帶著方仲永輪流拜訪縣里的那些名流、富人，找機(jī)會(huì)表現(xiàn)方仲永的作詩(shī)天才，以博得那些人的夸贊和獎(jiǎng)勵(lì)。

　　這樣一來，神童漸漸才思不濟(jì)，久而久之，由于只一味憑著一點(diǎn)“天才”而沒有后天的再學(xué)習(xí)，方仲永終至每況愈下。到十二三歲時(shí)，作的詩(shī)比以前大為遜色，前來與他談詩(shī)的人感到很是失望。到了二十歲時(shí)，他的才華已全部消失，跟一般人并無什么不同，人們都遺憾地?fù)u著頭，可惜一個(gè)天資聰穎的少年終于變成了一個(gè)平庸的人。

　　可見，一個(gè)人光有先天的智慧而不注重后天的學(xué)習(xí)是不行的，不注意接受新知識(shí)，到頭來只會(huì)落在別人后面。

　　三國(guó)時(shí)期，魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家各據(jù)一方，征戰(zhàn)不休，爭(zhēng)奪霸主的統(tǒng)治地位。其中，劉備管轄割據(jù)的地方稱為蜀。

　　劉備依靠諸葛亮、關(guān)羽、張飛等一批能干的文臣武將打下了江山，他死后將王位傳給了兒子劉禪。臨終前，劉備囑咐諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國(guó)。劉禪是一位非常無能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩樂，將政事都交給諸葛亮去處理。諸葛亮在世的時(shí)候，嘔心瀝血地使蜀國(guó)維持著與魏、吳鼎立的地位；諸葛亮去世后，由姜維輔佐劉禪，蜀國(guó)的國(guó)力迅速走起了下坡路。

　　一次，魏國(guó)大軍侵入蜀國(guó)，一路勢(shì)如破竹。姜維抵擋不住，終于失敗。劉禪驚慌不已，一點(diǎn)繼續(xù)戰(zhàn)斗的信心和勇氣都沒有，為了保命，他赤著上身、反綁雙臂，叫人捧著玉璽，出宮投降，做了魏國(guó)的俘虜。同時(shí)跟他一塊兒做了俘虜?shù)�，還有一大批蜀國(guó)的臣子。

　　投降以后，魏王把劉禪他們接到魏國(guó)的`京都去居住，還是使他和以前一樣養(yǎng)尊處優(yōu)，為了籠絡(luò)人心，還封他為安樂公。

　　司馬昭雖然知道劉禪無能，但對(duì)他還是有點(diǎn)懷疑，怕他表面上裝成很順從，暗地里存著東山再起的野心，有意要試一試他。有一次，他請(qǐng)劉禪來喝酒，席間，叫人為劉禪表演蜀地樂舞。跟隨劉禪的蜀國(guó)人看了都觸景生情，難過得直掉眼淚。司馬昭看看劉禪，見他正咧著嘴看得高興，就故意問他：“你想不想故鄉(xiāng)呢？”劉禪隨口說：“這里很快樂，我并不想念蜀國(guó)�！�

　　散席后，劉禪的近臣教他說：“下次司馬昭再這樣問，主公應(yīng)該痛哭流涕地說：‘蜀地是我的家鄉(xiāng)，我沒有一天不想念那里。’這樣也許會(huì)感動(dòng)司馬昭，讓他放我們回去呀！”果然不久，司馬昭又問到這個(gè)問題，劉禪就裝著悲痛的樣子，照這話說了一遍，但又?jǐn)D不出眼淚來，只好閉著眼睛。司馬昭忍住笑問他：“這話是人家教你的吧？”劉禪睜開眼睛，吃驚的說：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的？”

　　司馬昭明白劉禪確實(shí)是個(gè)胸?zé)o大志的人，就不再防備他了。

　　劉禪身為一國(guó)之主，居然樂不思蜀，甚至連裝著想念故鄉(xiāng)都裝不出來，貪圖享樂而志向淪喪竟到了這種地步，實(shí)在可氣可嘆。我們?cè)谌魏吻闆r下，都不應(yīng)該放棄自己的理想，而要嚴(yán)格要求自己，志存高遠(yuǎn)，不懈地奮斗。

　　從前有一個(gè)叫做蹶叔的人，性格很是倔強(qiáng)，又常常自以為是，愛跟別人唱反調(diào)。

　　蹶叔在龜山的北面種糧食，又想與人家倒著來。他在高而平的地方種水稻，卻在又低又潮濕的地方種高粱。他有個(gè)很忠誠(chéng)的朋友，見他這樣做不會(huì)有什么好處，就好言勸說他道：“高粱適合種在旱的地方，水稻宜于種在低濕的地方，可是你現(xiàn)在正好相反，違反了水稻和高粱生長(zhǎng)的習(xí)性，那怎么能獲得豐收呢？”蹶叔聽了朋友的話，一點(diǎn)都沒放在心上，還是我行我素。結(jié)果他辛辛苦苦地種了10年地，每年都歉收，糧倉(cāng)里一點(diǎn)儲(chǔ)備也沒有。眼看就快沒飯吃了，他這才去看朋友的地，發(fā)現(xiàn)朋友正是像他勸說自己的那樣種地，所以獲得了豐收，不由得懊悔萬分，就向朋友道歉說：“您說得對(duì)啊，我知道改悔了，不再不聽勸告了�！�

　　后來，蹶叔到汶上這個(gè)地方去做買賣。他做生意完全不加考慮，看到別人搶購(gòu)什么貨物，他也一定進(jìn)什么貨，處處都硬要和人家競(jìng)爭(zhēng)。這樣一來，他的貨一到手，積壓得厲害，使他手上的貨總是賣不出去，價(jià)錢被壓得極低。蹶叔的朋友擔(dān)心他吃虧，就又教他說：“善于做買賣的人要進(jìn)別人暫時(shí)不爭(zhēng)不搶的貨物，這樣，一旦等到機(jī)會(huì)來了，就可以獲得好幾倍的利潤(rùn)，這正是古代大商人白圭致富的原因�。　滨晔逵植宦�。過了10年，蹶叔常常虧本，終于入不敷出，到了非常困窘的境地。這時(shí)，蹶叔才又回想起了朋友的話，意識(shí)到朋友是正確的，又去找到他的朋友道歉：“我現(xiàn)在知道自己錯(cuò)了，從今以后，我再也不敢不改悔。”

　　有一天，蹶叔要駕船出海，邀請(qǐng)了他的朋友一起去海邊。他的朋友將他送上船，告誡他說：“等你到了海水歸聚之處，一定要返航回來，不然船一進(jìn)去就再也出不來了�！滨晔灞硎咀约河涀×耍瑫�(huì)聽朋友的話。蹶叔駕著船隨著波濤向東駛?cè)ィ�航行了些日子，到了海水歸聚的深淵邊上。這時(shí)候，他又犯了那頑固的老毛病，不相信朋友的告誡，還是繼續(xù)前進(jìn)，結(jié)果船卷入深深的大壑中。蹶叔就在這黑暗的地方，忍受著顛簸和孤獨(dú)，非常艱難地過了9年。直到一次趕上大鯤化為大鵬時(shí)激起的巨浪，才總算被沖出了大壑，可以回家了。

　　蹶叔回到家里，頭發(fā)全白了，形體枯瘦得就像根蠟燭，親朋好友沒有一個(gè)人能認(rèn)得出他來。蹶叔再次找到他的朋友，深深地拜了兩拜，還對(duì)天發(fā)誓說：“我如再不改悔，請(qǐng)?zhí)�陽作證懲罰我�！彼�的朋友笑著說；“改悔是改悔了，但還有什么用呢？”人們都說蹶叔三次改悔就度過了一生。

　　蹶叔直到碰得頭破血流，付出了慘重的代價(jià)，才知道改悔，白白浪費(fèi)了大好青春。我們做事情，應(yīng)該吸取這個(gè)教訓(xùn)，不要一意孤行，遇事多聽聽大家的意見，才能獲得成功。

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