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寓言相關(guān)知識(shí)
寓言是一種含有勸喻或刺意義的故事�！霸ⅰ本褪羌耐小⒓脑⒌囊馑�，將一種道理寄寓在一個(gè)小故事里，讓人們從中受到啟發(fā)和教育，領(lǐng)會(huì)一定的道理，得到一些教訓(xùn)。這樣的文體我們稱為寓言。寓言的分類人物寓言例如《鄭人買履》、《東郭先生和狼》。動(dòng)植物寓言例如《牽牛花》、《坐井觀天》。下面為大家?guī)砹嗽⒀韵嚓P(guān)知識(shí)，歡迎大家參考！
寓言的特點(diǎn)
�。�1）擬人夸張的表現(xiàn)于法。把動(dòng)物或一些無生命的自然物擬人化。使動(dòng)物和這些自然物像人一件會(huì)說話、有思想、有感情、會(huì)做事。其實(shí)擬人化廠的動(dòng)物和事物，在這都代表著現(xiàn)實(shí)生活中的某一類人或某一些人，而代表的這一類人的些特點(diǎn)又和這些被擬人化了的動(dòng)物或無生命的事物的一些丙有的特點(diǎn)。在一定程度上是吻合的咧如用井底之蛙的見識(shí)不廣來比喻一些目光短淺之人。
（2）非常明顯的比喻。寓言的比喻是非常明確而又直接了當(dāng)?shù)�，無論是在說明一些抽象的理論，還是諷刺社會(huì)生活中某些惡現(xiàn)象，都是通過比喻和象征來達(dá)到的故事中的主人公，有的是人，有的是人格化了的動(dòng)植物或其它一些無生命的事物或現(xiàn)象，都通過比喻這一手段來影射社會(huì)仁的某一類人、某些事物或某種現(xiàn)象例如用堰苗助長來諷喻那些不顧客觀事實(shí)而犯急燥病的人。
�。�3）具有鮮明的哲理、諷刺和強(qiáng)烈的教育意義主旨鮮明、寓意明顯，這也是寓言故事的特點(diǎn)在每則故事的內(nèi)容上都反映人們對(duì)生活的看法，或?qū)δ撤N不正確的社會(huì)現(xiàn)象的批評(píng)，或?qū)δ骋环N人的諷刺或提洪某種生活的教育、教訓(xùn)。篇幅雖小，但都具有鮮明的哲理、諷刺和強(qiáng)烈的教育意義。例如《瞎弄摸象》就是用來諷刺和教育那些主觀片面性著待問題的人。
�。�4）篇幅短小語言精煉。寓臺(tái)汽敘事性文學(xué)作品中是最簡短的一種，其原因就是因?yàn)樗绦�、沿言精煉它思想集甲、故事單一，緊緊地圍繞提供的教訓(xùn)或諷喻來進(jìn)行敘述。寓言中雖有人物形象，下去細(xì)致刻畫，雖有情節(jié)，但不進(jìn)行展開，不另生枝蔓，不作詳盡的描寫和繁瑣的議論，常常是在開頭或結(jié)尾直截了當(dāng)?shù)卣f明諷喻的目的。簡明扼要地表達(dá)作者的真知灼見和深刻的思想，使其簡煉而又有魅力。例如《葉公好龍》。
分類
寓言的類型大約有兩種：一種是用夸大的手法，勾畫出某類人的特點(diǎn)和思想；另一種是用擬人的手法，把人類以外的動(dòng)植物或非生物人格化，使之具有人的思想感情或某種人的特點(diǎn)。
寓言的階級(jí)性
寓言和其它文學(xué)作品一樣，有階級(jí)性，是階級(jí)斗爭的工具。
作家評(píng)價(jià)
我國著名兒童文學(xué)家嚴(yán)文井說：“寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大得多的東西。寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過來的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑；而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。寓言是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復(fù)雜走向簡單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言是一把鑰匙，這把鑰匙可以打開心靈之門，啟發(fā)智慧，讓思想活躍�！�
國內(nèi)寓言作品
寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)盛行，當(dāng)時(shí)一些思想家把寓言當(dāng)成辯論的手段。為了在政治主張上戰(zhàn)勝對(duì)方，為了闡明自已的觀點(diǎn)，互相責(zé)難、辯論，往往取材于古代神話、傳說、民間故事或諺語。通過藝術(shù)加工，用鮮明生動(dòng)的抽象的代替議論進(jìn)行激烈的爭辨斗爭。
寓言是民間口頭創(chuàng)作。在先秦諸子百家的著作中，經(jīng)常采用寓言闡明道理，保存了許多當(dāng)時(shí)流行的優(yōu)秀寓言。如：《亡鈇》《攘雞》《揠苗助長》《自相矛盾》《鄭人買履》《守株待兔》《刻舟求劍》《畫蛇添足》等，其中《列子》《莊子》與《韓非子》收錄最多。漢魏以后，在一些作家的創(chuàng)作中，也常常運(yùn)用寓言諷刺現(xiàn)實(shí)。唐代柳宗元就利用寓言形式進(jìn)行散文創(chuàng)作，他在《三戒》中，以麋、驢、鼠3種動(dòng)物的故事，諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒，達(dá)到寓意深刻的效果。中國近代作家也用寓言形式創(chuàng)作，特別是兒童文學(xué)作品更為多見，所以說寓言來源于民間。
中國民間寓言極為豐富，一般的都比較短小。除漢族外，還有各少數(shù)民族寓言。各族人民創(chuàng)作的寓言，多以動(dòng)物為主人公，利用它們的活動(dòng)及相互關(guān)系投進(jìn)一種教訓(xùn)或喻意，達(dá)到諷喻的目的。反映了勞動(dòng)人民健康、樸實(shí)的思想，閃耀著人民無窮的智慧和高尚的道德光芒。中國古代寓言源遠(yuǎn)流長，在先秦時(shí)期已具雛形。先后經(jīng)歷了先秦的說理寓言、兩漢的勸戒寓言，魏晉南北朝的嘲諷寓言、唐宋的諷刺寓言和明清的詼諧寓言等五個(gè)階段。
有許多成語都是出自古代寓言故事的，比如《狐假虎威》、《刻舟求劍》、《掩耳盜鈴》等�，F(xiàn)在有收錄中國寓言的書籍《中國寓言》。
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