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關(guān)于寓言的成語(yǔ)故事八字成語(yǔ)
關(guān)于出資寓言的成語(yǔ)，下面就是八字成語(yǔ)寓言故事，歡迎大家閱讀與了解。
關(guān)于寓言的成語(yǔ)故事八字成語(yǔ)：一葉障目 不見泰山
楚國(guó)有個(gè)書生，由于生活貧窮，很想找到一條發(fā)財(cái)?shù)拈T路。
他讀到一本書，書上說(shuō)：“誰(shuí)得到螳螂捕蟬時(shí)遮身的那片樹葉，別人就看不見了。”他信以為真，整天在樹下抬頭望著。嘿!他終于看到了一只螳螂躲在一片樹葉后面，正準(zhǔn)備捕捉知了呢!他連忙把那片樹葉摘下來(lái)。不料那片樹葉掉下來(lái)，混在地上的落葉里，再也辨認(rèn)不出了。他只好把所有的樹葉掃回家來(lái)，一片一片地試。他把樹葉遮住自己的`眼睛，問妻子：“你看得見我嗎?”妻子總是說(shuō)：“看得見!”后來(lái)，妻子被他問得厭煩了，隨口答了一聲：“看不見!”他馬上帶著這片樹葉，當(dāng)面去取人家的東西，結(jié)果被人家扭送到衙門去了�？h官經(jīng)過(guò)審問，忍住笑，說(shuō)：“你真是一葉障目，不見泰山呀!”
成語(yǔ)“一葉障目，不見泰山”原指一片樹葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見。比喻為局部的、暫時(shí)的現(xiàn)象所迷惑，看不到事情的全局、主流及本質(zhì)。
關(guān)于寓言的成語(yǔ)故事八字成語(yǔ)：一人得道雞犬升天
三國(guó)時(shí)期，魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家各據(jù)一方，征戰(zhàn)不休，爭(zhēng)奪霸主的統(tǒng)治地位。其中，劉備管轄割據(jù)的地方稱為蜀。
劉備依靠諸葛亮、關(guān)羽、張飛等一批能干的文臣武將打下了江山，他死后將王位傳給了兒子劉禪。臨終前，劉備囑咐諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國(guó)。劉禪是一位非常無(wú)能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩樂，將政事都交給諸葛亮去處理。諸葛亮在世的時(shí)候，嘔心瀝血地使蜀國(guó)維持著與魏、吳鼎立的地位;諸葛亮去世后，由姜維輔佐劉禪，蜀國(guó)的國(guó)力迅速走起了下坡路。
一次，魏國(guó)大軍侵入蜀國(guó)，一路勢(shì)如破竹。姜維抵擋不住，終于失敗。劉禪驚慌不已，一點(diǎn)繼續(xù)戰(zhàn)斗的信心和勇氣都沒有，為了保命，他赤著上身、反綁雙臂，叫人捧著玉璽，出宮投降，做了魏國(guó)的俘虜。同時(shí)跟他一塊兒做了俘虜?shù)�，還有一大批蜀國(guó)的臣子。
投降以后，魏王把劉禪他們接到魏國(guó)的京都去居住，還是使他和以前一樣養(yǎng)尊處優(yōu)，為了籠絡(luò)人心，還封他為安樂公。
司馬昭雖然知道劉禪無(wú)能，但對(duì)他還是有點(diǎn)懷疑，怕他表面上裝成很順從，暗地里存著東山再起的野心，有意要試一試他。有一次，他請(qǐng)劉禪來(lái)喝酒，席間，叫人為劉禪表演蜀地樂舞。跟隨劉禪的蜀國(guó)人看了都觸景生情，難過(guò)得直掉眼淚。司馬昭看看劉禪，見他正咧著嘴看得高興，就故意問他：“你想不想故鄉(xiāng)呢?”劉禪隨口說(shuō)：“這里很快樂，我并不想念蜀國(guó)。”
散席后，劉禪的.近臣教他說(shuō)：“下次司馬昭再這樣問，主公應(yīng)該痛哭流涕地說(shuō)：‘蜀地是我的家鄉(xiāng)，我沒有一天不想念那里。’這樣也許會(huì)感動(dòng)司馬昭，讓他放我們回去呀!”果然不久，司馬昭又問到這個(gè)問題，劉禪就裝著悲痛的樣子，照這話說(shuō)了一遍，但又?jǐn)D不出眼淚來(lái)，只好閉著眼睛。司馬昭忍住笑問他：“這話是人家教你的吧?”劉禪睜開眼睛，吃驚的說(shuō)：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的?”
司馬昭明白劉禪確實(shí)是個(gè)胸?zé)o大志的人，就不再防備他了。
劉禪身為一國(guó)之主，居然樂不思蜀，甚至連裝著想念故鄉(xiāng)都裝不出來(lái)，貪圖享樂而志向淪喪竟到了這種地步，實(shí)在可氣可嘆。我們?cè)谌魏吻闆r下，都不應(yīng)該放棄自己的理想，而要嚴(yán)格要求自己，志存高遠(yuǎn)，不懈地奮斗。
關(guān)于寓言的成語(yǔ)故事八字成語(yǔ)：皮之不存，毛將焉附
春秋時(shí)期，晉國(guó)公子夷吾因?yàn)閮?nèi)亂出逃，為了爭(zhēng)取秦國(guó)支持他回國(guó)做國(guó)君，他答應(yīng)秦國(guó)事成之后，一定割讓五座城池給秦國(guó)，作為酬謝�？墒牵奈嵩谇貒�(guó)的支持下當(dāng)上晉國(guó)國(guó)君成為晉惠公之后，卻沒有履行這個(gè)諾言。
不久，晉國(guó)遭受自然災(zāi)害，晉惠公和秦國(guó)商量買糧，秦國(guó)很慷慨地答應(yīng)了他的要求。但是第二年秦國(guó)也發(fā)生了饑荒，向晉國(guó)求援，晉惠公卻不想答應(yīng)秦國(guó)。大夫慶鄭認(rèn)為晉惠公不應(yīng)該這樣。他說(shuō)：這樣不仁不義，把道德全部丟掉了，一旦需要，誰(shuí)還愿意救濟(jì)我們，支援我們?我們還怎么保衛(wèi)國(guó)家呢?另一個(gè)大臣卻說(shuō)：晉國(guó)不履行割五城給秦國(guó)的這個(gè)諾言，是根本問題，如果這個(gè)根本問題不解決，而只答應(yīng)賣糧食，就好比只有毛而沒有皮。既然沒有皮，毛又能依附在什么地方呢?(原文是：‘皮之不存，毛將安傅?’)我們過(guò)去已經(jīng)在割地的問題上違約了，秦國(guó)對(duì)我們?cè)缇彤a(chǎn)生了怨恨，現(xiàn)在即使答應(yīng)賣糧，也不能平息秦國(guó)的不滿，不如干脆連賣糧也不答應(yīng)。晉惠公聽了以后，就拒絕了秦國(guó)買糧的要求。慶鄭嘆了口氣，說(shuō)：國(guó)君這樣做，將來(lái)一定會(huì)后悔的.。果然，第二年，秦晉之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，晉惠公在戰(zhàn)場(chǎng)上做了秦國(guó)的俘虜。
后來(lái)，皮之不存，毛將安傅成了成語(yǔ)，一般寫作皮之不存，毛將焉附，比喻不解決根本問題，即使解決了其他枝節(jié)問題，也沒有什么用處。焉，哪里;附，依附。
關(guān)于寓言的成語(yǔ)故事八字成語(yǔ)：鷸蚌相爭(zhēng)漁人得利
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)、燕國(guó)都不是實(shí)力很強(qiáng)的國(guó)家，然而趙惠文王無(wú)視對(duì)趙、燕兩國(guó)虎視眈眈的強(qiáng)大的秦國(guó)，打算出兵攻打燕國(guó)。
為了避免一場(chǎng)國(guó)破家亡的戰(zhàn)亂，燕國(guó)的蘇代跑到趙國(guó)去求見趙惠文王，以游說(shuō)趙與燕兩相和好、共同抗秦。蘇代對(duì)惠文王說(shuō)：
“大王您先別談打仗的事，我且講個(gè)故事給您聽：一只河蚌好久沒上岸了。有一天出了太陽(yáng)，河岸上十分暖和，于是河蚌爬到岸上，張開蚌殼曬太陽(yáng)。河蚌只覺得渾身舒服極了，它懶洋洋地打起瞌睡來(lái)。這時(shí)，一只鷸鳥飛過(guò)來(lái)，悄悄落在河蚌的身邊，很快地用長(zhǎng)長(zhǎng)的尖嘴伸過(guò)去啄河蚌的肉。河蚌猛一驚醒，迅速用力把蚌殼一合，將鷸的尖嘴緊緊地夾住了。
鷸鳥對(duì)河蚌說(shuō)：
“我看你能在岸上呆多久!如果今天不下雨明天不下雨，你就會(huì)被干死、曬死，到時(shí)候，這岸上就會(huì)有一只死蚌了。”
河蚌也十分強(qiáng)硬地說(shuō)：
“我看你能餓多長(zhǎng)時(shí)間!我今天不松開你的嘴，明天也不松開你的嘴，你就會(huì)在這里被餓死，到時(shí)候這岸上就會(huì)有一只死鷸了。”
兩個(gè)小東西就這樣對(duì)抗著，誰(shuí)也不肯相讓，真有要拼個(gè)同歸于盡的架式。
這時(shí)，一位漁人走過(guò)來(lái)，十分輕易地就撿了個(gè)便宜，把蚌和鷸都捉住，滿心高興地趕回家去。
蘇代的.故事剛一講完，趙惠文王幡然醒悟。他拍著自己的腦袋說(shuō)：
“多謝先生的啟發(fā)，如果我們小國(guó)間自相殘殺，讓秦國(guó)從中得利，那我們跟這故事里剛愎自用的鷸和蚌又有什么區(qū)別呢?”
于是，趙王取消了攻打燕國(guó)的念頭。
從這則寓言我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，有頭腦的人不論干什么事情，都要全面、周密地思考一下，權(quán)衡利弊得失后再行動(dòng)。否則，為了一點(diǎn)點(diǎn)恩怨、矛盾而互相爭(zhēng)斗，必定會(huì)做出鷸蚌相爭(zhēng)的蠢事來(lái)。
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