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寓言故事中的經(jīng)濟(jì)

時間:2024-06-19 22:26:14 寓言 我要投稿
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寓言故事中的經(jīng)濟(jì)

  自從寓言成為一種獨立的文體,就顯出別具一格的文學(xué)意味。

寓言故事中的經(jīng)濟(jì)

  (一)

  一個島上,有很多農(nóng)民,農(nóng)民們都靠種糧為生,島上土地肥沃,如果每位農(nóng)民都盡力生產(chǎn),每年可以生產(chǎn)2000公斤糧食,但每年的實際消費(fèi)只能吃完500公斤,農(nóng)民們有了一定的糧食儲備后,農(nóng)民們發(fā)覺糧食種多了根本吃不完,就變得懶惰起來,每人每年只生產(chǎn)500公斤糧食了,由于有大量的糧食儲備,即使偶有年成不好,照樣生活無憂,日子過得很滋潤。

  后來,農(nóng)民中有一名叫諸葛先生的農(nóng)民突然無意中發(fā)明了制造木流流馬的技術(shù),只要掌握了其中關(guān)鍵的技術(shù),一年可以生產(chǎn)20來臺都沒有問題。這種木馬好像現(xiàn)在的汽車一樣,壽命可達(dá)幾年,到哪里去方便又快捷再也不用自己走路了,簡直比現(xiàn)在坐豪華的勞斯萊斯還有派頭,是身份的象征。諸葛先生制造了第二輛木馬后,打出廣告出售這輛木馬。島上的居民人人都想擁有一輛,爭先恐后的來找諸葛先生購買。諸葛先生學(xué)過經(jīng)濟(jì)學(xué),見需求旺盛,于是聲明價高者的,這個價自然是拿糧食來換,看誰愿意用最高的糧食數(shù)量來換去一輛木馬,100公斤、200公斤。。。價格翻跟斗的往上漲,最后,其中一個農(nóng)民防不時之需的糧食庫存量最大,以1000公斤的價格競得了這輛木馬,成了島上第二個開木馬的有馬一族。諸葛先生樂開了懷,馬上動手做第二輛,又出售換來了近2000公斤糧食,諸葛先生懷著滿腔的熱情,一口氣制售了5輛,當(dāng)他滿懷喜悅的欣賞著自己倉庫小山樣的糧食時,突然想起,這已經(jīng)夠自己10年吃的了,放在倉庫既有鼠害還擔(dān)心霉變。聰明的他馬上意識到這樣馬不停蹄的連續(xù)生產(chǎn)自己不劃算,少生產(chǎn)點木馬,再雇傭兩個農(nóng)民給自己生產(chǎn),但自己掌握住其中幾乎不費(fèi)力氣的關(guān)鍵技術(shù),自己到處游山玩水走該豈不更好。

  于是,他雇傭了幾個農(nóng)民,制造木馬的力氣活都交給了他們,同時決定減少了自己的產(chǎn)量,除了制造保證自己使用的外,對外一年只銷售有限的幾輛。被雇傭的幾位農(nóng)民也樂得其所,因為現(xiàn)在一年諸葛先生付給自己的500公斤糧食作為工資,所花費(fèi)的勞動比自己去生產(chǎn)500公斤糧食付出的勞動要少,F(xiàn)在,其他還沒有木馬可乘的農(nóng)民無不想擁有自己一輛夢寐以求的木馬,重新又變得勤快起來,起早貪黑的生產(chǎn)糧食,以求來年能夠出一個好價購得一輛木馬,糧食增產(chǎn)了,可是,諸葛先生的木馬卻非常有限,于是價格再一次上揚(yáng),直逼2000公斤每輛,但諸葛先生這樣一來卻更沒有動力來生產(chǎn)木馬了。因為現(xiàn)在賣5輛木馬除了支付農(nóng)民的工資外已夠自己吃n多年了。

  這樣,農(nóng)民想擁有一輛木馬,拼命干活,但生產(chǎn)的糧食相對木馬卻越來越不值錢,即使有大量的糧食,也不容易售賣出去,因為只有諸葛先生一個買家,但在諸葛先生眼里,糧食簡直不是樣?xùn)|西。諸葛先生有剩余的木馬生產(chǎn)能力,但是因為對糧食消費(fèi)有限,沒有動力去生產(chǎn)木馬。

  于是,出現(xiàn)了一個古怪的局面,大部分農(nóng)民只能夠吃飽飯,想通過努力擁有一輛木馬基本上不可能,諸葛先生擁有木馬生產(chǎn)能力,但是因為農(nóng)民只能夠提供他不稀罕的糧食,自然覺得農(nóng)民不配擁有木馬。

  (二)

  由于諸葛先生限定一年只生產(chǎn)非常有限的木馬數(shù)量,雇傭的幾個工人也覺得很輕松,在這里打工掙得工資500公斤糧食比自己直接從事種糧要輕松,使得沒有能夠進(jìn)入木馬工廠的一些年輕人都還挺羨慕。遇見諸葛先生都點頭哈腰的,希望自己能夠進(jìn)諸葛先生的木

  諸葛先生確實是個聰明人,通過制定廠規(guī)廠紀(jì),使幾個打工者的生產(chǎn)效率很高,由于產(chǎn)量有限,效率一高,工人們需要工作的時間更少了,諸葛先生,琢磨著要裁減一名工人,于是放出風(fēng)聲說生產(chǎn)的木馬只能增加庫存,市場不景氣,不得已需要裁減一名工人,為公平起見,裁減最不勤快的那一位,幾個打工仔一比劃,回家種糧和打工相比留在工廠里還是好一點,于是暗暗使勁,不僅工作更加賣力,而且還處處討好諸葛先生,生怕下崗的就是自己。

  不管怎樣努力,人終究還是被裁了一名,工作量還是一樣的工作量,但工人少了一個,雖然比種地劃算,但相比裁員以前每個工人勞動量增加了,心里想要求諸葛先生漲工資,但一想到村里一些一直在哀求諸葛先生進(jìn)廠的青年農(nóng)民,話到嘴邊又咽了回去。

  至此,農(nóng)民群體雖有糧食剩余生產(chǎn)能力,但只有極少部分人能夠擁有木馬,打工者雖說比種地好點,但要想要擁有一輛木馬基本上是遙不可及的夢想。諸葛先生有木馬生產(chǎn)能力,也時常概嘆經(jīng)濟(jì)不景氣,想多生產(chǎn)點木馬,農(nóng)民們卻沒有購買力,他們手里只有諸葛先生不屑一顧的糧食。

  危機(jī)的化解方法之一:

  假設(shè)出現(xiàn)一個貨幣發(fā)行者,按照現(xiàn)行的價格,向村子農(nóng)民承諾1000元貨幣可以交換1000公斤糧食或一輛木馬,向諸葛先生承諾1000元可以兌換1輛木馬或1000公斤糧食,農(nóng)民生產(chǎn)的吃不完的糧食全都兌換成貨幣,諸葛生產(chǎn)的所有過剩生產(chǎn)的木馬也兌換成這樣的貨幣,就會使所有愿意以這個價格成交的農(nóng)民完成自己的交換,農(nóng)民和諸葛的過剩生產(chǎn)能力都得到釋放,但前提是貨幣發(fā)行者庫存至少一種產(chǎn)品。

  (三)

  現(xiàn)在,村里日子過得最爽的是諸葛先生,行則有木馬,吃的糧食倉庫堆積如山,自己基本上不用任何勞作。農(nóng)民中每年也總有那么幾位特別勤勞的靠多勞動憑高價購得了木馬,成了村里出了名的勤勞致富典型,但是,一輛木馬只能使用兩年,面對木馬換糧食越來越高的相對價格,想享受木馬,同時也成為別人艷羨的對象,必須付出別人多得多的勞動。幾個在木馬廠打工的打工仔,日子相對過得比種地輕松,但也還是只能掙個肚兒圓,想擁有一輛體面舒適的木馬感覺非常遙遠(yuǎn)。

  糧食和木馬生產(chǎn)能力都過剩,但只有極少數(shù)人能夠擁有木馬的局面就這么持續(xù)了多年,日子過得安穩(wěn)兒平淡,直到后來村南一名叫黃道婆的女子打破了這種平衡。黃道婆生性聰慧,為人善解人意,是家里人和左鄰右舍公認(rèn)的好媳婦。

  那時代,村里人雖說吃的不愁,甚至還有人憑勞動有了諸葛先生的木馬可乘,但是穿戴卻非常粗糙,都是隨便用點樹皮或樹葉什么的遮住了羞處,既不保暖,系在身上也不是很舒服,但如果不穿,容易受到大家的白眼和瞧不起。

  黃道婆憑著細(xì)心和聰慧,采集一些山野田間的野棉花,回家捻成成紗,再手工織成布,并且用布裁剪成了穿在身上輕盈、暖和得體的衣服。黃道婆織好幾套后,黃道婆一家人一襲新衣出門,村民們是大開眼界,這里摸摸,那里捏捏,感受到了棉衣服特有的、樹皮樹葉不

  可比擬的舒服質(zhì)感后都伸出了大拇指,嘖嘖稱嘆,要是自己也有這么一件就好了,紛紛詢問黃道婆賣不賣,用糧食來換,要多少公斤一件。

  黃道婆雖然聰慧,但是缺乏諸葛先生的經(jīng)濟(jì)意識,加上心地善良,就一五一十的告訴了大家原料是怎么來的,又是怎么紡紗織布和裁剪而來的。左鄰右舍紛紛馬山行動,采集這種漫山遍野的野棉花紡紗織布,遇到什么不會的,黃道婆是手把手的熱心幫助,沒多久的功夫,村里人家家戶戶都有了這種妙不可言的衣服穿了。

  不只是大家都有了衣服穿了,連村里人擁有木馬的人家也多了幾家。衣服和木馬有什么關(guān)系呢?,原來是諸葛先生作為村里最殷實的大戶,自己當(dāng)然不會去上山采棉織布,那多麻煩呀,大家不是都想要他的木馬嗎,行呀,拿衣服來換呀。農(nóng)民們聽說諸葛先生愿意用衣服換木馬,都暗自慶幸自己終于有了發(fā)財之道,可能實現(xiàn)自己的木馬之夢了。勤勞的農(nóng)民經(jīng)過一番像蜜蜂一樣并且?guī)е矏傂那榈拿β担娂娤蛑T葛先生換車,沒想到這么想的人多了,用衣服購買木馬的價格又是一路看漲,諸葛先生馬上由原先的從無到有直至到穿不完的衣服了。以至于諸葛先生一天一套新衣,比村子里誰都穿的光鮮亮麗。木馬的產(chǎn)量增加了一段很短的時間,諸葛先生覺得又賣不出去了。誰叫自己衣服也多的穿不完呢?沒有多長時間,因新衣服帶來的熱鬧生活又慢慢地恢復(fù)了平靜,所發(fā)生的變化就是大家都有衣服穿了,同時,由于每家的婦女都由種地改為織布,除了諸葛先生外,都感覺比以前忙碌了些,過去一天只要干小半天活,現(xiàn)在由于婦女們不種地,差不多要每天忙碌大半天才能保證家里的衣食無憂了。

  危機(jī)的化解辦法之二:

  新產(chǎn)品的出現(xiàn),增加人們的消費(fèi)

  黃道婆的家人目睹了諸葛先生香馬靚服、逍遙自在的生活,受到了刺激,紛紛指責(zé)黃道婆:同樣是整出一個新東西,你看人家諸葛先生,要車有車,糧食多的吃不完,衣服多的穿不完,自己還什么都不用作,你這是怎么回事呀你”。黃道婆也不后悔,說大家都有舒服的衣服穿了,有什么不好的,但心里還是覺得不怎么舒服。

  是分析個人利益最大化是否會帶來社會利益的最大化。

  其中的諸葛先生以個人利益極大化為目標(biāo),導(dǎo)致存在雙方生產(chǎn)能力過剩沒有得到充分利用,明顯的存在社會帕累托改進(jìn)。(降低價格,可以使自己利益不減少的情況下,社會利益增大)。

  黃道婆不是以個人利益最大化為目標(biāo),結(jié)果是大家都享受到了衣服。

  (四)

  上面說到在黃道婆的大公無私的教授下,大家都能在吃飽了基礎(chǔ)上,還有了衣穿。但這時,農(nóng)民的勞動量大大增加了,不僅要種植糧食,還要花費(fèi)時間采棉、紡紗、織布等,這時,諸葛先生的木馬價格有一定的下降,因為農(nóng)民中最勤勞的人員同樣在解決穿衣的問題上花費(fèi)了時間,在保證自己穿衣和吃飯后的剩余相對減少,能夠支付的東西變少,買木馬的價格自然就下降了。由于木馬的價格下降,再加上幾個打工仔也有了穿衣服的需求,如果諸葛先生的工資不漲,打工仔都想辭工不干了,諸葛先生要增加工資,在售賣價格萎縮的條件下,必須靠增加產(chǎn)量才能即保證自己利潤不至于下降。工資的水平使打工仔在滿足了自己的穿衣和吃飯標(biāo)準(zhǔn)上,投入的勞動比直接種地和制衣要少一些。

  看見工人們可以拿辭職回家種地為威脅,這時,諸葛先生尋思必須把工人的地給拿過來,免得今后少些麻煩。諸葛先生在爽快的給大家漲了工資后,和工人們親切的聊起了天,感謝大家?guī)啄陮S的貢獻(xiàn),關(guān)心地問大家有哪些困難和想法,工人們覺得現(xiàn)在有飯吃、也有衣穿、在這工作也確實比直接去生產(chǎn)這些東西要輕松,,只是想能都還有一輛木馬就好了,諸葛先生毫不猶豫答應(yīng)了大家給工人們解決一輛木馬的問題,但說廠的規(guī)模要擴(kuò)大,需要土地,反正大家都在這干活,地也沒有什么用處,就當(dāng)用車和大家換了。大家一想有道理,這可是大家都夢寐以求的人生目標(biāo),這下是什么都有了。幾個工人的地這樣都?xì)w到了諸葛先生的手中。

  這樣的均衡維持了一段時間后,村里的農(nóng)民掌握了一種馴養(yǎng)叫豬的動物的技術(shù),豬肉的口感和營養(yǎng)比糧食要好,大家無不喜歡這種食品。于是,大家又開始養(yǎng)殖豬用來提高生活水平。只是,由于豬要消耗一些糧食,同時也要投入一定的勞動,農(nóng)民中一些生產(chǎn)效率較低的那些人,再怎么勤勞已經(jīng)不能同時滿足糧食吃飽衣服穿暖以及豬肉吃好,更談不上有木馬可乘,只能憑著自己對這幾種消費(fèi)品的偏好來進(jìn)行取舍和兼顧了。但是一小部分生產(chǎn)效率較高的農(nóng)民,既能同時滿足糧、肉、衣服的需求,同時還有一定的剩余可能用來購買木馬。

  工人們同樣想過著有肉的生活,想找諸葛先生要求漲工資時,諸葛先生說了一大堆困難,并寬容的補(bǔ)充到,萬一覺得在這里工作給你們覺得委屈了,可以不在這里干了,我絕不拖大家的后腿。這時,大家才突然想起,回去干什么啊,地沒了,大家想過有米有肉有車又有衣穿的日子目的自然沒達(dá)到。

  啟示之一: 僅有消費(fèi)品種類的增多并不能持續(xù)增加生產(chǎn)--消費(fèi)者的效用,達(dá)到最大生產(chǎn)能力之后只是使大家具有了消費(fèi)品的選擇權(quán),使大家能按照自己的偏好,選擇最佳消費(fèi)組合達(dá)到自己效用最大。

  沒有生產(chǎn)力的進(jìn)步,僅靠消費(fèi)不能消除私有經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的過剩危機(jī).

  相對于消費(fèi),存在生產(chǎn)能力短缺時。假設(shè)這時出現(xiàn)技術(shù)進(jìn)步,比如說出現(xiàn)了拖拉機(jī),如果是以個人利益最大化為目標(biāo)的諸葛先生擁有生產(chǎn)技術(shù),本來農(nóng)民擁有拖拉機(jī)就會改善生活,但同樣,因為諸葛先生的消費(fèi)有限,農(nóng)民能夠給諸葛提供的產(chǎn)品被諸葛所不齒,而使農(nóng)民不能得到能夠改善生產(chǎn)力的拖拉機(jī),使社會應(yīng)該發(fā)生的進(jìn)步受到阻礙。即使存在過剩生產(chǎn)力,如果該消費(fèi)品被壟斷生產(chǎn),本可以被改善的生活不能改善。

  (五)

  自從有了豬肉和衣服,大家覺得再也離不開這兩樣?xùn)|西了,于是農(nóng)民們幾乎要利用全部可以利用的時間來生產(chǎn)這幾樣?xùn)|西來滿足自己的需求,用來滿足木馬這個奢侈品的生產(chǎn)剩余比原先要少得多了,農(nóng)民的剩余變少了,諸葛先生的木馬價格相應(yīng)的不得不降低,但越是降低,滿足自己消費(fèi)和工人們的工資就需要更多的出售產(chǎn)品。農(nóng)民們就是沒有搞明白,怎么現(xiàn)在能夠付給諸葛先生的東西少了,反倒容易擁有一輛木馬了。

  諸葛先生也很是著急,心里想,一天只有24小時,農(nóng)民們種糧,養(yǎng)豬和解決穿衣差不多把可用的時間占用完了,要是哪個再發(fā)明出個什么雞肉、兔肉或是鞋子什么的,農(nóng)民們豈不是都只給自己忙活去了,要是農(nóng)民們不愿意舍棄這些東西來換取木馬怎么辦呢。

  諸葛就是諸葛,他一動心思,不久又鼓搗出一個能夠自動耕地的家伙,我們就管叫他鐵牛吧,有了這家伙,農(nóng)民們種地最費(fèi)時費(fèi)力的耕地活一下可以節(jié)約不止一半的時間。農(nóng)

  民們一算賬,這東西可值得購買呀,節(jié)約的時間夠自己養(yǎng)好多頭豬,織好多套衣服了,于是有人靠節(jié)衣縮食出最高價高價買回來了這鐵牛,買鐵牛的人算賬自己賺了。同時,諸葛先生一頭鐵牛換來的東西都差不多自己生活一年了,諸葛先生又忙著招聘工人并賣下了他們的土地,擴(kuò)大了生產(chǎn)規(guī)模。在又生產(chǎn)了一些鐵牛后,農(nóng)民們生產(chǎn)效率提高了,能夠生產(chǎn)出更多的東西來換取諸葛先生的鐵牛木馬,這一來,諸葛先生又面臨著換來的這些東西吃不完用不盡了,但農(nóng)民們來換自己的鐵牛木馬始終只有這幾樣,除了糧食就是肉,或者是衣服,諸葛先生就把價格提的高高的,因為他又沒有動力來生產(chǎn)這些東西了,盡管還有很多農(nóng)民想用農(nóng)產(chǎn)品找諸葛先生換鐵牛。

  這下,又該農(nóng)民們納悶了,怎么使用了鐵牛能生產(chǎn)更多的東西了,反倒買諸葛先生的木馬或鐵牛越貴反而不容易買到這些東西了呢?

  對于沒有擁有鐵牛的農(nóng)民來說,為了滿足自己的糧、肉、衣,整天都要累死累活,想用這些東西來換鐵牛來降低勞動強(qiáng)度,但諸葛先生根本就瞧不起這些東西。

  (六)

  隨著村民物資種類的豐富,要滿足對這些東西的消費(fèi),大多數(shù)人比過去只有糧食時要勤勞多了。但村里也不乏有有好吃懶做者,一個人稱“鼓上騷”的時遷就是個典型,這家伙別看身子瘦小,干活不怎么樣,可是個翻墻越壁的好手?匆妱e人有肉有衣,有的甚至還有奢侈品木馬,心里動起了歪心思。憑著自己上房下梁的好本領(lǐng),過上了不勞而獲的好生活,受他的影響,村里不僅小偷慢慢多了起來,而且還有了烏龍山剿匪記里面“田大榜”式人物,干起了明火執(zhí)仗搶劫的勾當(dāng)。

  島上自從有了這些盜搶勾當(dāng),村民們辛辛苦苦勞動生產(chǎn)的東西,經(jīng)常一夜醒來,被別人洗劫一空,白忙活了一場,要保守住自己的成果,成天都要預(yù)防著這些盜賊強(qiáng)盜們,占用了大量的勞動時間,勞動積極性受到打擊,自然直接的后果就是大家的生活質(zhì)量大減。諸葛先生也不例外,不僅村民們現(xiàn)在沒東西來換自己的鐵牛木馬了,而且自己還受到了幾次梁山君子的關(guān)顧,損失不小。

  大家一看這樣下去不行,就自發(fā)聚集來商量怎樣扭轉(zhuǎn)這混亂局面。后來大家達(dá)成了共識,推舉有勇有謀的秦始皇帶領(lǐng)一批身強(qiáng)力壯的小伙子,不事農(nóng)田耕種了,專職來對付這幫晝伏夜出的盜賊和明火執(zhí)仗的土匪。他們需要的糧、肉、衣生活物資由大伙按份子提供,并取名社會保護(hù)費(fèi),或美其名曰稅收。

  果然,這樣一來效果不錯,這些雞鳴狗盜之徒被始皇帶領(lǐng)的小伙子們打壓的再也不敢抬頭露面了,始皇得到了大家的一致?lián)碜o(hù),被大家公推為島上的頭目并給了個“國王”的稱號。國王統(tǒng)帥的小伙子現(xiàn)在叫警察。這樣自從島上有了國王和警察,村里又慢慢恢復(fù)了過去的繁忙和熱鬧。只不過現(xiàn)在大家相對生活質(zhì)量略有下降,因為要額外養(yǎng)活國王和警察,但相對過去受盜搶的不確定性來講,大家覺得供養(yǎng)警察的日子要安穩(wěn)的多。

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