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阿拉伯寓言故事：受騙的騙子
引導(dǎo)語：外國的阿拉伯寓言故事，下面是小編收集的，歡迎大家閱讀！
從前，有位商人，他于安息日前夕要到外地去。他在一座房子附近挖了一個(gè)地洞，將自己的錢藏在里面。那座房子里面住著一位老人。這位老人一向被認(rèn)為是品行高尚、忠誠老實(shí)的人。他正好看到這位陌生人挖洞藏錢，隨后便過去將錢統(tǒng)統(tǒng)偷走了。
幾天后，那位商人辦完事回來取他的錢，發(fā)現(xiàn)錢早已不翼而飛了，真急得不知如何是好。他偶然地走進(jìn)那位老人的房子，對他說：“請?jiān)�，先�?我有件事想請教你。勞駕，你能告訴我該怎么辦么?”老人答道，“請說吧!”商人說，“先生，我是到這里來采購貨物的。我?guī)砹藘蓚�(gè)錢袋：一個(gè)錢袋里裝著六百塊金幣，另一個(gè)錢袋里是一千里亞爾①。在這座城里，我舉目無親，找不到一個(gè)可以信賴的人代我保管這筆錢財(cái)。因此，我只好到一個(gè)隱蔽的地方，將那裝著六百塊金幣的錢袋埋在那里。現(xiàn)在我不知道，我該不該將另一個(gè)裝有一千里亞爾的錢袋仍然藏到那個(gè)地方去，還是另找一個(gè)地方藏起來;或者還是找一個(gè)誠實(shí)的人代為保管好。”老人答道：“如果你想聽聽我的意見，那最好別將錢交給人家保管;你還是仍然將錢藏到你第一個(gè)錢包所藏的地方去吧!”商人道謝說：“我一定按照你的話去做。”
商人走后，這個(gè)老騙子私下想：“要是這個(gè)人將第二十錢袋送到老地方去埋藏時(shí)，發(fā)現(xiàn)原來的那只錢袋不見了，那他就不會(huì)再將第二個(gè)錢袋再藏在那里啦。我必須盡快將第一只錢袋放回原處。這傻瓜準(zhǔn)會(huì)將第二只錢袋再藏在那里，那我就可以將兩只錢袋都弄到手了。”
于是，他趕緊將偷來的錢袋放回原處。此時(shí)，那位商人也在這樣考慮：“要是這個(gè)老頭偷了錢袋，那他為了弄到第二只錢袋，現(xiàn)在也許已把它送回原地去了。”商人來到原先埋藏錢的地方，真的又看到那只錢袋了。他高興地喊道：“我的好人，您將丟失的東西又送回原主了!”
“你呀，人哪，誰能不死!可別見財(cái)動(dòng)心，將手伸到別人的財(cái)物上去!”
�、� 里亞爾：伊朗貨幣的名稱。
阿拉伯寓言故事：奴隸主義
人是生活的奴隸。奴隸主義使得人們的白天充滿屈辱、卑賤，黑夜飽浸血和淚水。
自我降生始，七千年過去了，我所見到的盡是屈辱的奴隸和帶鐐銬的囚犯。
我周游過世界的東方和西方，我領(lǐng)略過生活的光明和黑暗，我看到民族和人民的隊(duì)伍步出洞穴，走向?qū)m殿。但是，至今我所看到的人們，個(gè)個(gè)被沉重負(fù)擔(dān)壓彎脖子，人人手腳被鐐銬束縛，跪在偶像面前。
我跟隨著人類從已比倫行至巴黎，從尼尼微走到紐約，我親眼看到人類桎梏的痕跡依然印在他們足跡旁邊的沙地上。我從山谷、森林所聽到的，盡是世世代代痛苦呻吟的回響。
我走進(jìn)宮殿、學(xué)院、廟宇，站在寶座、講臺(tái)、祭壇前，我發(fā)現(xiàn)勞工是商賈的奴隸，商賈是大兵的奴隸，大兵是官宦的奴隸，官宦是國王的奴隸，國王是牧師的奴隸，牧師是偶像的奴隸。但是，偶像是魔鬼弄來的一把泥土，并且將之豎立在骷髏堆上。
我進(jìn)過富豪的家宅，我進(jìn)過窮人的茅舍，我睡過鑲金嵌銀的象牙床，我宿過魔影翩躚、死氣沉沉的破屋。我發(fā)現(xiàn)幼兒將奴性和著母乳一道吮吸，少年將屈辱伴著拼音字母一道領(lǐng)受，少女身穿用馴服做里子的衣衫，婦女躺在屈從的床上入眠。
我跟隨一代又一代的人，從恒河畔來到幼發(fā)拉底河沿岸、尼羅河口、西奈山麓、雅典廣場、羅馬教堂、君士坦丁堡街巷、倫敦大廈，我發(fā)現(xiàn)奴隸主義闊步于各地的祭悼隊(duì)伍之中，人們尊之為神靈。人們將美酒、香水灑在奴隸主義的腳下，呼之為國王。人們在奴隸主義偶像前焚香，稱之為圣哲。人們在奴隸主義面前頂禮膜拜，尊之為法規(guī)。人們?yōu)榕`主義拼搏，譽(yù)之為愛國主義。人們向奴隸主義屈膝投降，命之為上帝的影子。人們照奴隸主義的意志，燒掉房舍，摧毀建筑，稱之為友誼、平等。人們?yōu)榕`主義辛勤奔波，稱之為金錢、生意......總而言之，奴隸主義名字繁多，本義無異;表現(xiàn)種種，實(shí)質(zhì)一個(gè)。其實(shí)，奴隸主義是一個(gè)永恒的災(zāi)難，給人間帶來了無數(shù)意外和創(chuàng)傷，就像生命、習(xí)性的繼承一樣，父子相傳;就像這些季節(jié)收獲那些季節(jié)種植的莊稼一樣，這個(gè)時(shí)代將它的種子播撒在另一個(gè)時(shí)代的土壤中間。
我見識(shí)過種種奴隸主義，其最出奇者，則是將人們的現(xiàn)在與其父輩的過去拉在一起，使其靈魂拜倒在祖輩的傳統(tǒng)面前，讓其成為陳腐靈魂的新軀殼，一把朽骨的新墳?zāi)埂?/p>
啞巴式的奴隸主義將男子的歲月附著在他所討厭的妻子的衣角上，將女性的軀體禁錮在她所討厭的丈夫的床上，使夫妻雙方在生活中變成鞋和腳的關(guān)系......
聾子式的奴隸主義，強(qiáng)迫人們依從環(huán)境，觀其顏色而染色，看其衣著而更衣，聽聲應(yīng)聲，跟影隨形。
瘸子式的奴隸主義，將強(qiáng)者的脖頸置于陰謀者的控制之下，用功名利誘有能力者服從于貪婪者的嗜好，成為貪婪者信手撥轉(zhuǎn)的機(jī)器，并且隨時(shí)使之停轉(zhuǎn)、毀壞。
早衰式的奴隸主義，將孩童的靈魂從廣宇降到貧寒家舍，使饑饉加上愚昧，屈辱添上憤怒，使他們在苦難中成長，生時(shí)犯罪，死時(shí)被遺棄。
畫皮式的奴隸主義。買貨不付實(shí)價(jià)，說好錦上添花，將陰謀稱力聰慧，把羅嗦當(dāng)作學(xué)問，將軟弱稱力靈活，把膽怯叫做推卻。
蜷曲式的奴隸主義。以恫嚇轉(zhuǎn)動(dòng)懦夫們的舌頭，于是懦夫們言不由衷，表里不一，變得像衣物一樣，在家庭主婦手中被任意攤展、折疊。
佝僂式的奴隸主義，拿其他國家的法律治理本民族。
奸滑式的奴隸主義，給王子頭上加國王的冠冕。
黑暗式的奴隸主義，任意侮辱加害罪犯的無辜兒子。
奴隸主義從屬于奴隸主義本身，是一種慣性力量。
我跟隨著一代一代人奔走漫游，當(dāng)我感到疲倦，并懶于觀看民族的行列時(shí)，便獨(dú)自坐在黑影密布的河谷，那里隱藏著昔日的幻夢，那里孕育看未來的魂靈。
在那里，我看到一個(gè)消瘦的人影，它凝視著太陽蹈蹈獨(dú)行。我問：“你是誰?你叫什么名字?”
它答道：“我名叫自由。”
我又問：“你的子女何在?”
它說：“一個(gè)被釘在十字架上，一個(gè)死于狂癥，一個(gè)尚未出生。”
話音未落，它便隱役在云霧之中。
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