中國(guó)寓言故事4則
封建統(tǒng)治者的殘酷剝削與壓迫，使窮苦人走投無路，他們寧可生活在猛虎威脅的環(huán)境中，也不愿生活在暴政的統(tǒng)治下。以下是小編為大家整理的古代寓言故事4則，希望能幫到大家，更多內(nèi)容請(qǐng)瀏覽(www.runthegoodtimes.com/wenxue)。
苛政猛于虎
春秋時(shí)期，朝廷政令殘酷，苛捐雜稅名目繁多，老百姓生活極其貧困，有些人沒有辦法，只好舉家逃離，到深山、老林、荒野、沼澤去住，那里雖同樣缺吃少穿，可是“天高皇帝遠(yuǎn)”，官府管不著，興許還能活下來。
有一家人逃到泰山腳下，一家三代從早到晚，四處勞碌奔波，總算能勉強(qiáng)生活下來。
這泰山周圍，經(jīng)常有野獸出沒，這家人總是提心吊膽。一天，這家里的爺爺上山打柴遇上老虎，就再也沒有回來了。這家人十分悲傷，可是又無可奈何。過了一年，這家里的父親上山采藥，又一次命喪虎口。這家人的命運(yùn)真是悲慘，剩下兒子和母親相依為命。母子倆商量著是不是搬個(gè)地方呢?可是思來想去，實(shí)在是走投無路，天下烏鴉一般黑，沒有老虎的地方有苛政，同樣沒有活路，這里雖有老虎，但未必天天碰上，只要小心，還能僥幸活下來。于是母子倆依舊只有在這里艱難度日。
又過了一年，兒子進(jìn)山打獵，又被老虎吃掉，剩下這個(gè)母親一天到晚坐在墳?zāi)惯呁纯蕖?/p>
這一天，孔子和他的弟子們經(jīng)過泰山腳下，看到正在墳?zāi)惯呁纯薜倪@個(gè)母親，哭聲是那樣的凄慘�？鬃釉谲嚿献蛔×�，他關(guān)切地站起來，讓學(xué)生子路上前去打聽，他在一旁仔細(xì)傾聽。
子路問：“聽您哭得這樣的悲傷，您一定有十分傷心的事，能說給我們聽聽嗎?”
這個(gè)母親邊哭邊回答說：“我們是從別處逃到這里來的，住在這里好多年了。先前，我的公公被老虎吃了，去年，我丈夫也死在老虎口里，如今，我兒子又被老虎吃了，還有什么比這更痛心的事呢?”說完又大哭起來。
孔子在一旁忍不住問道：“那你為什么不離開這個(gè)地方呢?”
這個(gè)母親忍住哭聲說：“我們無路可走啊。這里雖有老虎，可是沒有殘暴的政令呀，這里有很多人家都和我們一樣是躲避暴政才來的。”
孔子聽后，十分感慨。他對(duì)弟子們說：“學(xué)生們，你們可要記�。簹埍┑恼畋瘸匀说睦匣⑦�要兇猛啊!”
封建統(tǒng)治者的殘酷剝削與壓迫，使窮苦人走投無路，他們寧可生活在猛虎威脅的環(huán)境中，也不愿生活在暴政的統(tǒng)治下。
施家和孟家
魯國(guó)有一戶姓施的人家，有兩個(gè)兒子，大兒子愛學(xué)儒家的仁義之術(shù)，小兒子愛學(xué)軍事。大兒子用他所學(xué)的儒家仁義思想去游說齊王，得到齊王的賞識(shí)，聘請(qǐng)他為太子的老師。二兒子到楚國(guó)去，用他所學(xué)的法家軍事思想游說楚王，在向楚王講述自己的思想、觀點(diǎn)時(shí)講道理、舉例子，有條有理，楚王聽了很高興，覺得他是個(gè)軍事人才，就封他為楚國(guó)的軍事長(zhǎng)官。這樣，兄弟兩人一個(gè)在齊國(guó)任職，一個(gè)在楚國(guó)作官，他們賺的錢多，使家里很快富裕了起來。兄弟兩人都有顯赫的爵位，讓他們家的親戚朋友也感覺到非常榮耀。
施家鄰居中有一戶姓孟的人家，家庭情況與施家以前相仿：家境并不富裕，也是有兩個(gè)兒子。大兒子與施家大兒子一樣，好學(xué)儒家仁義之術(shù);二兒子也是愛學(xué)兵法之術(shù);兩家的兒子還曾經(jīng)在一道討論學(xué)問，研究兵法。孟家為貧窮所困擾，生活很艱難。孟家看到施家這兩年很快富裕起來，門口的馬呀、車呀經(jīng)常有來的，來的人員中有當(dāng)兵的，也有當(dāng)官的，真夠榮耀，很有點(diǎn)羨慕施家。由于這兩家一直都很友好，孟家就向施家請(qǐng)教如何讓兒子取得官職的方法。施家的兩個(gè)兒子就把自己怎樣去齊國(guó)，怎樣向齊王游說及如何到楚國(guó)，又如何對(duì)楚王游說和當(dāng)官的經(jīng)過如實(shí)地告訴了他們。
孟家兩個(gè)兒子聽到后，覺得這是個(gè)門路，于是大兒子準(zhǔn)備到秦國(guó)去，二兒子準(zhǔn)備到衛(wèi)國(guó)去。
孟家大兒子到秦國(guó)去后用儒家學(xué)說游說秦王。他向秦王講得頭頭是道，真是口若懸河，口才不錯(cuò)。秦王說：“當(dāng)前啦，各國(guó)諸侯都要靠實(shí)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，要使國(guó)家富強(qiáng)的，無非是兵力、糧食。如果光靠仁義治理國(guó)家，就只有死路一條。”秦王心想：這個(gè)人固然有才能，他要我用仁義之術(shù)治國(guó)就是想要我國(guó)不練兵打仗，不積糧食不富裕，這能行嗎?于是，命令軍士對(duì)他施行了最殘酷的宮刑，然后又將他趕出了秦國(guó)。孟家的二兒子到了衛(wèi)國(guó)以后，用主張發(fā)展軍事的學(xué)說游說衛(wèi)王。他為了能讓衛(wèi)王采納他的意見，能在衛(wèi)國(guó)授爵當(dāng)官，向衛(wèi)王進(jìn)言時(shí)有條不紊他講述自己用兵的道理。衛(wèi)王聽后說：“我們衛(wèi)國(guó)是弱小國(guó)家，又夾在大國(guó)之問。對(duì)于比我們強(qiáng)的大國(guó)，我們的政策是要恭敬地侍奉他;對(duì)于同我們一樣或比我們還要弱的小國(guó)，我們的方針是要好好地安撫他們，只有這樣才是我們求得安全的好方法。你提的軍事治國(guó)固然不錯(cuò)，但如果我依靠兵力和權(quán)謀，周圍的大國(guó)就會(huì)聯(lián)手攻打我國(guó)，我們的國(guó)家很快就要滅亡。假若我好生生地放你回去，你必定會(huì)到別國(guó)去宣傳你的主張，別的國(guó)家發(fā)展了軍事力量再對(duì)外擴(kuò)張起來，會(huì)對(duì)我國(guó)造成很大的威脅。”衛(wèi)王感到這個(gè)人既放不得，又留不得，于是派人砍斷了他的雙腳，然后把他押送問魯國(guó)。
孟家的兩個(gè)兒子回到家里，已是殘廢人了，全家人感到又悲又恨，他家父子三人找到姓施的人家里，悲痛地拍著胸脯責(zé)備施家。施家的人回答說：“不論辦什么事，凡是適應(yīng)時(shí)勢(shì)的就會(huì)成功、昌盛，違背時(shí)勢(shì)的就會(huì)失敗、滅亡。你們學(xué)的東西與我們相同，但是取得的效果卻完全不同，為什么呢?這是由于你們選擇的對(duì)象不同，同時(shí)又違背了時(shí)勢(shì)啊。我們的做法和行為又有什么錯(cuò)誤呢?”
這篇故事告訴人們：不論辦任何事情，都必須考慮條件是否適合，對(duì)象選擇得是否正確，要適應(yīng)形勢(shì)。對(duì)別人的經(jīng)驗(yàn)不能死搬硬套，不然的話，必定會(huì)把事情辦糟。
能力與命運(yùn)
能力對(duì)命運(yùn)說：“你的功績(jī)哪里比得上我啊?”命運(yùn)說：“你有什么功績(jī)要和我比試?”能力說：“壽與夭、窮與達(dá)、貴與賤、貧與富，都是我能做到的。”命運(yùn)說：“可是，彭祖的智慧不在堯舜之上，卻享有800歲高壽。顏淵的才能不在眾人之下，卻早夭。孔子的道德不在諸侯之下，卻倍受困窘。殷紂王的德行不在箕子、微子、比干等賢臣之上，卻位居王位。季札在吳國(guó)得不到爵位，田恒卻占有了齊國(guó)。有氣節(jié)的伯夷和叔齊餓死在首陽山，而無恥的季孫氏比坐懷不亂的柳下惠要富足得多。還有許多例子就不舉了。假如這些都是你所能操縱的，那么為什么讓此人長(zhǎng)壽而讓彼人短命，使圣人窮卻讓逆子發(fā)達(dá)，讓賢人賤卻讓愚人顯貴，使善人貧卻讓惡人暴富呢?”能力回答說：“假如像你剛才所說，我本來對(duì)眾人是無功的，所以眾人才會(huì)這樣;那么難道這些都是你所控制得了的嗎?”命運(yùn)接著說：“既然說是命運(yùn)，那么還需要誰來控制呢?我不過是順其自然，直的就往前推，率的就聽任它。實(shí)際上，人們都是自壽自夭、自窮自達(dá)、自貴自賤、自富自貧，我哪里能夠知道那么多呢?我怎么能管得了那么多呢?”
能力和命運(yùn)的這段對(duì)話說明：力是進(jìn)取之力，命是自然之命;力與命緊密相聯(lián)，命與力因果相關(guān);有什么樣的能力，就會(huì)有什么樣的命運(yùn);而“命”的最終取向，除了自身努力外，還必須借助自然的力量。
彌子瑕失寵
彌子瑕是衛(wèi)國(guó)的一名美男子。他在衛(wèi)靈公身邊為臣，很討君王的喜歡。
有兩件事最能說明衛(wèi)靈公寵愛彌子瑕的程度。其一是彌子瑕私駕衛(wèi)王馬車的事。有一次，彌子瑕的母親生了重病。捎信的人摸黑抄小路趕在當(dāng)天晚上把消息告訴了他，一瞬間，彌子瑕心如火燎，他恨不得立刻插上翅膀飛到母親身邊�？墒蔷┏请x家甚遠(yuǎn)，怎么能心想事成呢?衛(wèi)國(guó)的法令明文規(guī)定，私駕君王馬車的人要判斷足之刑。為了盡快趕回家去替母親求醫(yī)治病，彌子瑕不顧個(gè)人安危，假傳君令讓車夫駕著衛(wèi)靈公的座車送他回家。后來衛(wèi)靈公知道了這件事，不但沒有責(zé)罰彌子瑕，反而稱贊道：“你真是一個(gè)孝子呵!為了替母親求醫(yī)治病，竟然連斷足之刑也無所畏懼了。”
衛(wèi)王接受彌子瑕沒吃完的半個(gè)桃子，是衛(wèi)靈公寵愛彌子瑕的第二件典型事例。事情的經(jīng)過是這樣的。有一天，彌子瑕陪衛(wèi)靈公到果園游覽。當(dāng)時(shí)正值蜜桃成熟的季節(jié)，滿園的桃樹結(jié)滿了白里透紅的碩果。輕風(fēng)徐徐送來蜜桃醉人的芳香，讓人垂涎欲滴。彌子瑕伸手摘了一個(gè)又大又熟透的蜜桃，不洗不擦就大口咬著吃了起來。這種摘下便吃所感受的新鮮爽口滋味是他未曾體驗(yàn)的。當(dāng)他吃到一半的時(shí)候，想起了身邊的衛(wèi)王。彌子瑕把吃剩的一半遞給衛(wèi)王，讓他同享。衛(wèi)靈公毫不在意這是彌子瑕吃剩的桃子。他自作多情地說：“你忍著饞勁把可口的蜜桃讓給我吃，這真是愛我啊!”
彌子瑕年紀(jì)大了以后，臉上現(xiàn)出了衰老的容顏。衛(wèi)靈公因此喪失了對(duì)他的熱情。這時(shí)假如彌子瑕有得罪衛(wèi)王的地方，衛(wèi)靈公不僅再不像過去那樣去遷就他，而且還要?dú)v數(shù)彌子瑕的不是：“這家伙過去曾假傳君令，擅自動(dòng)用我的車子;目無君威地把沒吃完的桃子給我吃。至今他仍不改舊習(xí)，還在做冒犯我的事!”
彌子瑕從年輕到年老，始終把衛(wèi)靈公當(dāng)成自己的一個(gè)朋友看待，在衛(wèi)王面前無拘無束�？墒切l(wèi)王則不一樣。他以年齡和相貌作為寵人、厭人的根據(jù)，從而對(duì)彌子瑕所做的同樣的事情表現(xiàn)了前后截然相反的態(tài)度。因此不顧事情的本質(zhì)，只按表面現(xiàn)象決定好惡的作法是十分錯(cuò)誤的。
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