《魚我所欲也》閱讀理解
(2011年廣西柳州)
魚我所欲也
魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也生,亦我所欲也,史,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也生亦我所欲,所被有甚于生者,故不為茍得也死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟惠而有不為也,是故所敏有甚于生者,所惡有甚于死者非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳
一簞食,一豆羹,得之刪生,弗得則死呼爾而與之,行道之人帶受;蹴爾而與之,乞人不屑也萬鐘則不辯拉史而受之,萬鐘于我何加焉?為官室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身見而不受、夸為官宣之美為之;鄉(xiāng)為身死而冪受,夸為妻要之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,夸為所識窮乏者得我而為主:是亦不可以已乎?此之謂失其本心
(選自《孟子·告子上》)
9、對下列句子中加點詞語解釋有誤的一項是( )
A、則凡可以辟患者何不為也(辟:同“避”,躲避)
B、人皆有之,賢者能勿喪耳(喪:喪失)
C、蹴爾而與之,乞人不屑也(蹴:踐踏)
D、今為所識窮乏者得我而為之(得:得到)
10、下列甸子中加點詞語的意義和用法與例句相同的一項是()
例:如使人之所欲莫甚于生
A、相與步于中庭 B、苛政猛于虎也
C、箕畚運于渤海之尾 D、管夷吾舉于士
第Ⅱ卷(非選擇題,共100分)
11、把第1卷《魚我所欲也》中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(7分)
(1)萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉?
(2)此之謂失其本心
12、根據(jù)《魚我所欲也》的內(nèi)容填空(2分)
孟子認為人之“所欲有甚于生…‘所惡有甚于死”他通過的取舍、簞食豆羹的取舍、的取舍等方面論證了“義”和“不義”的存在。
參考答案:
9、D(得:同”德“,動詞,感激恩德)
10、B(于:比,介詞)
11、(1)萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它,這萬鐘的俸祿對我有什么益處呢?(5分,”萬鐘~則~加“各1分,大意2分)
(2)這就叫做喪失了本來的思想(2分,”此之謂“”本心“各1分)
12、魚與熊掌,萬鐘(豐厚的俸祿)(2分,每空1分)
(2011年廣安市)
閱讀《魚我所欲也》和《萬事莫貴于義》,完成29-32題(15分)
【甲】魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也生,亦我所欲也;義,亦我所欲也二者不可得兼,舍生而取義者也生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳(選自《孟子·告子上》)
【乙】子墨子曰:“萬事莫貴于義今謂人曰:‘予①子②冠履③而斷子之手足,子為之乎?’必不為何故?則冠履不若手足之貴也又曰:‘予子天下,而殺子之身,子為之乎?’必不為何故?則天下不若身之貴也爭一言④以相殺,是貴義于其身也故曰:萬事莫貴于義也”(選自《墨子》)
【注釋】
、儆瑁航o,送、谧樱耗,代詞 ③履:鞋子 ④一言:一句話,即關系到正義與非正義的一句話。
29、解釋下列加點的詞(4分)
(1)故患有所不辟也( ) (2)非獨賢者有是心也( )
(3)今謂人曰( ) (3)何故( )
30、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子(4分)
(1)如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?
(2)予子天下,而殺子之身,子為之乎?
31、【甲】文運用比喻論證來闡明觀點,具體來說是用 這個比喻來闡述 的觀點;【乙】文論證層層深入,首先論證了帽子鞋子不如手腳珍貴,其次論證了,然后論證了生命不如義珍貴,最后強調(diào)了 的中心論點(4分)
32、 【甲】【乙】兩文都闡明了“義”的重要性,您認為“義”的內(nèi)涵是什么?今天還有堅持的必要嗎?為什么?(3分)
參考答案:
29、患:禍患,災難 是:這、這樣 謂:對……說 故:緣故、原因
評分說明:每空1分,共4分
30、(1)如果人們想要的東西沒有比生命更重要的,那么,凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢?
(2)送給你天下,卻要你的性命,你愿意這樣做嗎?
評分說明:關鍵詞翻譯正確,語句通順,意同即可每小題2分,共4分
31、舍魚而 取熊掌 舍生取義 天下不如生命珍貴萬事莫貴于義(一切事物沒有比正義更可貴)
評分說明:每空1分
32、“義”是正義,是有利于人民、民族、國家的大義(1分,答到“正義、大義”均可得1分) 任何時候,我們都應該堅持人民(國家)的利益高于一切的原則,所以我們應該堅持(2分)
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