魚我所欲也的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解孟子“舍生取義”的道德主張和施行“仁政”的政治主張;
2、了解本文比喻、推理、層進(jìn)等論證方法和善于借題發(fā)揮，因勢利導(dǎo)的論辯藝術(shù);
3、掌握欲、得、患、甚、是、賢、心等詞的用法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
比喻、推理、層進(jìn)的論證方法。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新授
生與死，義與利是自古以來人民議論的人生課題。我們將要學(xué)習(xí)的《孟子》兩章中《魚我所欲也》這篇古文，論述的就是這樣一個問題�！粗甘緦W(xué)生打開課本，看注①后補(bǔ)充。記318頁下空處〉
孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期思想家、政治家、教育家、散文家。政治主張“法先王”，在孔子“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，在人性方面，因襲孔子“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，主張性善�！粗笇�(dǎo)學(xué)生看提示一段〉。評：存在決定意識，物質(zhì)決定精神，孟子觀點(diǎn)帶有明顯的唯心主義。不過他提出的“舍生取義”的觀點(diǎn)，無論是在古代，還是商品經(jīng)濟(jì)的今天，都具有積極意義。下面，我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。
二、教師范讀課文，提示學(xué)生注意某些字的讀音
三、分析討論課文第一段，提出論點(diǎn)，分析論證
1、串解討論以下詞語在文中用法
⑴ 欲──能愿動詞，喜愛。
⑵ 得兼──動詞，得到，“兼”是副詞狀語置后。
�、� 患──事物性名詞，禍患。(有時可做動詞，患得患失。)
⑷ 甚──超過、勝過，動詞。(有時用做副詞，放動詞或形容詞前。)
⑸ 是──代詞，此。
⑹ 賢──才能、德行好。(另：①善②多，勝③敬稱)
�、� 心──思想。
2、分析討論內(nèi)容層次方法：
⑴ 學(xué)生活動：標(biāo)句，根據(jù)句與句之間的關(guān)系把第一段分成三層。
⑵ 提問，檢查劃分情況，歸納統(tǒng)一劃分結(jié)果。復(fù)習(xí)段的結(jié)構(gòu)知識點(diǎn)。
�、� 分析討論：
① 提問：起始層在本段的結(jié)構(gòu)作用，所用論證方法?
作答：作答：提出論點(diǎn)：“舍身而取義”。設(shè)喻引出：喻：所欲→魚、熊掌→取熊掌 引出：生、義→取義
�、� 提問：展開層的內(nèi)容、論證方法、論證結(jié)構(gòu)?
作答：論證對待生與死的不同態(tài)度;運(yùn)用推理的方法;
論證結(jié)構(gòu)：
第一步：辨證分析(正面)
生，欲→甚于生(義)→故不茍得(即，為了“義”可以
死，惡→甚于死(不義)→故不避患舍生。)即為了“義”可以舍“生”。
第二步：假設(shè)分析(反面)
由是則生→不用(結(jié)果)→有甚于生者(原因)
由是避患→不為→甚于死者
↓第三步：因果分析
所欲→莫甚于生(最喜生)→何不為(不擇手段求生)
所惡→莫甚于死(最惡死)→何不用(不擇手段避禍)
�、� 提問：結(jié)論層的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)作用、論證方法?
作答：層進(jìn)法;使中心論點(diǎn)升華;為本段作結(jié)：非賢者有→人皆有→賢者勿喪
3、總結(jié)：
第一段首先用喻證法提出論點(diǎn)，然后進(jìn)行分析論證，運(yùn)用推理的方法，分辨證、假設(shè)、因果三個層次進(jìn)行說理，邏輯嚴(yán)密，善于借題發(fā)揮，因勢利導(dǎo);最后用層進(jìn)式作結(jié)。全段緊緊圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行論證。在我們將要寫的議論文寫作中，要學(xué)習(xí)這些論證方法和段的結(jié)構(gòu)形式。作文題：淺談義與利。還可回顧借鑒一下前些時大學(xué)生關(guān)于“義大于利”還是“利大于義”的電視辯論大賽。質(zhì)疑。
4、機(jī)動：
如分析順利，有剩余時間，背誦第一段。背誦方法：
�、� 注意句之間的邏輯聯(lián)系;
⑵ 層內(nèi)部兩兩相對的句子內(nèi)容;
�、� 句首第一字。
5、作業(yè)：
�、� 整理筆記
�、� 譯第一段
�、� 沒背下第一段的繼續(xù)背誦
⑷ 預(yù)習(xí)二三段。
【板書設(shè)計】
魚我所欲也
分析課文：
一、解(見教案“串解討論以下詞語在文中用法”)
二、析：
第一段：提出論點(diǎn)，分析論證。
1、起始：提出論點(diǎn)：舍生取義。
設(shè)喻：所欲→魚、熊掌→取熊掌 引出生、義→取義
2、展開：分析論證，對待生與死的不同態(tài)度方法。
一步：辨證分析〈正〉
生，欲→甚于生(義)→故不茍得(即，為了“義”可以
死，惡→甚于死(不義)→故不避患舍生。)
二步：假設(shè)分析〈反〉
由是則生→不用(結(jié)果)→有甚于生者(原因)
由是避患→不為→甚于死者
三步：因果分析
所欲→莫甚于生(最喜生)→何不為(不擇手段求生)
所惡→莫甚于死(最惡死)→何不用(不擇手段避禍)
3、結(jié)論：層進(jìn)法。非賢者有→人皆有→賢者勿喪
三、作文題：淺談義與利
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