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魚我所欲也中考題目

時(shí)間:2024-10-17 00:05:31 魚我所欲也 我要投稿
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魚我所欲也中考題目

  《魚我所欲也》出自《孟子·告子上》,以下是小編為大家推薦的魚我所欲也中考題目,希望能幫到大家,更多精彩內(nèi)容可瀏覽(www.runthegoodtimes.com/wenxue)。

魚我所欲也中考題目

  (2012綿陽(yáng)市)閱讀下面的文言文,完成6—8題

  魚我所欲也

  魚,我所欲也,熊掌,亦 我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也生 ,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不避也如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳 一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也 萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我歟?向?yàn)樯硭蓝皇,今為宮室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇,今為妻妾之奉為?向?yàn)樯硭蓝皇,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心

  6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )

  A.二者不可得兼 兼:同時(shí)

  B.蹴爾而與之 蹴:踩踏

  C.萬(wàn)鐘于我何加焉 加:施加

  D.所識(shí)窮乏者得我與 得:通“德”,感恩

  7.下列各句中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )

  A.舍魚而取熊掌者也 B.行道之人弗受

  有好事者船載已入 而不知人之樂

  C.今為宮室之美為之 D.此之謂失其本心

  山巒為晴雪所 洗 其人遂無(wú)以對(duì)

  8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( )

  A.孟子從“魚”與“熊掌”的選擇聯(lián)系到“生”與“義”的選擇,自然通俗

  B.孟子認(rèn) 為,人們可以忍受別人的羞辱去接受那些關(guān)乎性命的東西,合乎人性

  C.孟子通過舉例,告誡那些接受優(yōu)厚俸祿的人也應(yīng)該講求“禮儀”,觀點(diǎn)明確

  D.孟子告訴人們,在面臨各種各樣的抉擇時(shí),應(yīng)把正義放在首位,發(fā)人深思

  魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取 義者也生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不避 也如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳

  ——(選自孟子《魚我所欲也》)

  9.解釋下列加點(diǎn)的詞(2分)

 、俟什粸槠埖昧

 、诠驶加兴槐芤

  10.請(qǐng)找出與“是故所欲有甚于生者”中“于”字意義和用法相同的一項(xiàng)是(2分)

  A.成王封伯禽于魯 B.告之于帝

  C.熟知賦斂之毒有甚于蛇者乎D.今諸生學(xué)于太學(xué)

  11.翻譯文中畫句子(2分)

  非獨(dú)賢者有是心也

  12.本文運(yùn)用比喻論證來闡明觀點(diǎn),具體來說是用 這個(gè)比喻來闡述的觀點(diǎn)(2分)

  13.文章闡明了“義”的重要性,你認(rèn)為今天還有堅(jiān)持“義” 的必要嗎?為什么?(2分)

  (2012·蘭州市)

  (三)閱讀《魚我所欲也》選段,完成1416題(8分)

  萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之是亦不可以已乎?此之謂失其本心

  14.下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是(3分)

  A. 萬(wàn)鐘于我何加焉 B. 所識(shí)窮乏者得我與

  而山不加增 復(fù)前行,欲窮其林

  C. 今為妻妾之奉為之 D. 是亦不可以已乎

  不知口體之奉不若人也 死而后已,不亦遠(yuǎn)乎

  15.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子(3分)

  鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之 譯文:

  16.簡(jiǎn)要概括文段中闡述的觀點(diǎn)(2分)

  14.(3分)D

  15.(3分)先 前(有人)寧可死也不愿意接受,現(xiàn)在(有人)為了住宅的華麗 卻接受了(譯出大意2分,關(guān)鍵字“鄉(xiāng)”1分)

  16.(2分)人不能為了獲取高官厚祿而舍棄“禮義”

  (2011&8226;北京市)

  閱讀《魚我所欲也》(節(jié)選),完成第12~14題

  一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死呼爾而與之,行道之人弗受蹴爾而與之,乞人不屑也①

  萬(wàn)鐘則不辨②禮義而受之③萬(wàn)鐘于我何加焉?④為宮室之美、⑤妻妾之奉、⑥所識(shí)窮乏者得我與?向⑦為身死而不受,今為宮室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇,今為妻妾之奉為?向?yàn)樯硭蓝皇,今為所識(shí)窮乏者得我而為之,⑧是亦不可以已乎?此之謂失其本心

  【注】①有教材不分段 ②有教材為“辯” ③有教材為逗號(hào) ④有教材為嘆號(hào) ⑤有教材為逗號(hào) ⑥有教材為逗號(hào) ⑦有教材為“鄉(xiāng)” ⑧有教材為冒號(hào)

  12.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思(2分)

  (1)蹴爾而與之 蹴: (2)是亦不可以已乎 已:

  13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的語(yǔ)句(2分)

  呼爾而與之

  14.“此之謂失其本心”中的“此”指的是什么?(用原文回答)(4分)

  【答案】12.(1)及,到踐踏(用腳踢;踢) (2)停止這里是“止而不為”的意思(放棄;止)

  13.輕蔑地呼喝著給他吃(沒有禮貌地吆喝著給他;吆喝著給他)

  14.(向?yàn)樯硭蓝皇?今為宮室之美為之;(向?yàn)樯硭蓝皇?今為妻妾之奉為之;(向?yàn)樯硭蓝皇?今為所識(shí)窮乏者得我而為之

  (2011年廣西柳州)

  魚我所欲也

  魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也生,亦我所欲也,史,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也生亦我所欲,所被有甚于生者,故不為茍得也死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟惠而有不為也,是故所敏有甚于生者,所惡有甚于死者非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳

  一簞食,一豆羹,得之刪生,弗得則死呼爾而與之,行道之人帶受;蹴爾而與之,乞人不屑也萬(wàn)鐘則不辯拉史而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉?為官室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身見而不受.夸為官宣之美為之;鄉(xiāng)為身死而冪受,夸為妻要之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,夸為所識(shí)窮乏者得我而為主:是亦不可以已乎?此之謂失其本心

  (選自《孟子·告子上》)

  9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是()

  A.則凡可以辟患者何不為也(辟:同“避”,躲避)

  B.人皆有之,賢者能勿喪耳(喪:?jiǎn)适?

  c.蹴爾而與之,乞人不屑也(蹴:踐踏)

  D.今為所識(shí)窮乏者得我而為之(得:得到)

  10.下列甸子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是()

  例:如使人之所欲莫甚于生

  A.相與步于中庭B.苛政猛于虎也

  c.箕畚運(yùn)于渤海之尾D.管夷吾舉于士

  第Ⅱ卷(非選擇題,共100分)

  11.把第1卷《魚我所欲也》中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(7分)

  (1)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉?

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