余光中《鄉(xiāng)愁》原文賞析

余光中《鄉(xiāng)愁》原文賞析1

　　中華民族是個(gè)浪漫的民族，即使是濃濃的愁緒也能表現(xiàn)得異常凄美。中華民族是個(gè)多情的民族，即使遠(yuǎn)在天涯，也時(shí)刻深深眷念著天邊的故土。當(dāng)多情與浪漫相遇時(shí)，于是，便會(huì)泛濫出詩(shī)——無(wú)止無(wú)息的詩(shī)。

　　情是這世上極抽象的詞匯，總是有著，卻又總是看它不見(jiàn)，總需借一些物象才能捕捉到它。在思鄉(xiāng)愁情襲來(lái)時(shí)，“月”成了中國(guó)人的最?lèi)?ài)，由“月”而勾出的詩(shī)便多了起來(lái)。而余光中對(duì)著懸掛了無(wú)數(shù)個(gè)日夜的思鄉(xiāng)的明月，卻浮現(xiàn)出“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂�、“海峽”四個(gè)意象于讀者眼前。當(dāng)我們感念“天涯共此時(shí)”的一剎那，這四個(gè)意象果真讓人覺(jué)得，故鄉(xiāng)就在眼前——更近了，也似乎更遠(yuǎn)了——若隱若現(xiàn)，若即若離……這真的便是我們每個(gè)人心中的“鄉(xiāng)愁”了。

　　“鄉(xiāng)愁”是痛苦的�！拔以谶@頭，母親在那頭”、“我在這頭，新娘在那頭”�！澳赣H”，現(xiàn)在又多加一個(gè)“愛(ài)人”，隨著歲月的遷移，這與故鄉(xiāng)有關(guān)的思念也在逐漸地增多、加重。不論是生養(yǎng)的血緣，還是纏綿的.愛(ài)戀，當(dāng)它終歸化為親情的時(shí)候，當(dāng)這親情生生地被空間拉遠(yuǎn)了的時(shí)候，愁苦便牽腸掛肚、魂?duì)繅?mèng)縈……然而，畢竟這時(shí)的愁苦還可排解�！靶⌒〉泥]票”、“窄窄的船票”終可傳去我們彼此的思念，并最終拉近這空間上的距離。于是，在詩(shī)中，愁苦里我們享受到了幸運(yùn)與幸�！�…

　　歲月在更迭，鄉(xiāng)愁在加深。而當(dāng)鄉(xiāng)愁化作“一方矮矮的墳?zāi)埂敝畷r(shí)，痛苦中又隱現(xiàn)幸福的“鄉(xiāng)愁”里，卻變得肝腸寸斷、撕心裂肺。明明是“矮矮的”，明明是近在咫尺，但“我在外頭，母親在里頭”，生死兩茫茫，在這只須稍稍抬起腳便可逾越的“一方矮矮的墳?zāi)埂鼻�，生與死的墻卻是那樣地高，那般地厚——觸目可及的“近”卻又是那樣遙不可及的“遠(yuǎn)”。余光中竟讓讀這詩(shī)的每個(gè)人一下子又找回了自己——或是若干年前，或是若干年后，那個(gè)立于墳前的人定然就是我們自己。無(wú)須刻意，一幕又一幕便溢了出來(lái)，仿佛與“小小的郵票”和“窄窄的船票”相關(guān)的記憶瞬間四溢而出，占據(jù)了每一顆此刻均已早就變得空蕩蕩的心。這是無(wú)法接受與承受的，然而生老病死，輪回使然，這人力所不能及的自然之法則又迫使我們不得不接受，也不得不承受。盡管帶著劇烈的疼痛，但當(dāng)鄉(xiāng)愁化作“一方矮矮的墳?zāi)埂钡臅r(shí)候，人力已顯得微薄，天命卻又是威嚴(yán)得那樣地?zé)o法抗拒。

　　盡管無(wú)法如“小時(shí)候”、“長(zhǎng)大后”那樣得以排解而幸福，但這愁苦畢竟該順理成章地被自然釋?xiě)�。如果說(shuō)這種鄉(xiāng)愁之苦也可排解的話(huà)，那當(dāng)它化作“一灣淺淺的海峽”時(shí)，便無(wú)論如何也沒(méi)有辦法去排解、消逝掉了，更是無(wú)法接受和承受了。

　　不錯(cuò)，與“墳?zāi)埂边@一意象幻化而出的那個(gè)“鄉(xiāng)愁”相比，二者何其相似啊。同樣是近在咫尺，卻又同樣遠(yuǎn)隔天涯；“矮矮的”，“淺淺的”，同樣舉步可越，卻又是同樣無(wú)緣親近。但這又分明是不同的。生死的時(shí)序自然非人力可改變，但這眼前的相隔豈是上天的安排！當(dāng)我們捶胸頓足地痛恨于雙手無(wú)法使距離拉近時(shí)，卻又為何親手殘忍地人為拉遠(yuǎn)著這上天原本已拉近的距離！自然的運(yùn)轉(zhuǎn)，體現(xiàn)的是深沉與威嚴(yán)。人力的對(duì)抗卻體現(xiàn)著可憎與愚昧。面對(duì)這樣的鄉(xiāng)愁，這苦與痛，分明伴生著強(qiáng)烈的困惑與憤懣……

　　《鄉(xiāng)愁》，收回凝望的遐想與沉重，“小時(shí)候”，“長(zhǎng)大后”，“后來(lái)”，“現(xiàn)在”……隨時(shí)間的前移，伴成長(zhǎng)的變遷，這條與生命牽系的線(xiàn)，竟串聯(lián)起了“我”生命中全部的“鄉(xiāng)愁”。在工整比對(duì)之美的背后，我們感受到了這愁情由淺及深，由窄而廣的變化之美。這是一種深沉，亦是一種升華……

余光中《鄉(xiāng)愁》原文賞析2

　　鄉(xiāng)愁是一種綿延在心底的苦，是一種偉大的情愫，它占領(lǐng)了我們心靈中最深邃的部分。余光中的《鄉(xiāng)愁》，是海外游子深情而美的戀歌，關(guān)于余光中《鄉(xiāng)愁》鑒賞，至今都還有人在細(xì)細(xì)品味和理解。

　　我們會(huì)慢慢的懂得鄉(xiāng)愁是一本歷史的巨著，它送給我們的不僅是沙漠甘泉，也給人間的旅人澆灌上心智的露水。寄愿鄉(xiāng)愁伴隨人類(lèi)思想者的新生而在精神的墳冢中重新復(fù)蘇，不要再讓我們?nèi)祟?lèi)丟失為數(shù)不多的幾畝夢(mèng)田。

　　第一小節(jié)，此時(shí)的作者是“少小離家”為讀書(shū)，未經(jīng)世事滄桑，略帶“少年不知愁滋味”的感覺(jué)，更多的是對(duì)母親的依戀；

　　第二小節(jié)，妻子是相約一生共白頭的親人，新娘是自己一生最欣賞的亮麗風(fēng)景。朗讀時(shí)應(yīng)注意那淡淡的哀愁中的絲絲溫馨和似水的柔情；

　　第三小節(jié)，恰當(dāng)運(yùn)用顫音，表達(dá)一種如泣如訴的深深的哀傷；

　　第四小節(jié)，文章最后，詩(shī)人由個(gè)人的悲歡離合升華到家國(guó)之思：此時(shí)猶如樂(lè)曲達(dá)到高潮！所以要讀得蕩氣回腸，一波三折。特別是最后一句要一字一頓，語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)，“在——那——頭”要?dú)饬鞑粩�，讀出激昂慷慨之感。

　　A、四個(gè)時(shí)間序詞，代表了詩(shī)人四個(gè)人生階段。詩(shī)人以時(shí)間的變化來(lái)組詩(shī)，四個(gè)時(shí)間序詞也即概括了詩(shī)人的整個(gè)人生，也就是濃濃的鄉(xiāng)愁牽動(dòng)了詩(shī)人的一生。

　　B、小時(shí)侯（少年）——母子分離、長(zhǎng)大后（青年）——夫妻分離、后來(lái)（中年）——母子死別、現(xiàn)在（老年）——游子與大陸的分離

　　C、運(yùn)用了獨(dú)特的比喻，化抽象的、難以捕捉的離愁別緒為具體可感的東西，這是詩(shī)歌創(chuàng)作中常用的一種寫(xiě)作技巧：托物寄情。在許多古典詩(shī)歌中，如李煜的《虞美人》中有“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；李白《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》中有“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。余光中從親歷的生活中選取了“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂�、“海峽”四個(gè)意象來(lái)寄寓情感，這種取象看似平常，卻蘊(yùn)涵飽滿(mǎn)的詩(shī)情：

　　郵票——母子深情（濃烈）

　　船票——夫妻恩愛(ài)（熱烈）

　　墳?zāi)埂�—生離死別（悲痛）

　　海峽——思鄉(xiāng)念國(guó)（深沉）

　　小小的郵票”、“窄窄的.船票”、“矮矮的墳?zāi)埂�、“淺淺的海峽”，并且用了“一枚、一張、一方、一彎”等量詞，是不是說(shuō)明余光中的鄉(xiāng)愁比較淡？

　　郵票雖小，牽系綿長(zhǎng)母子情，船票雖窄，負(fù)載重重夫妻情，矮矮的墳?zāi)馆d不下巨大的悲痛，淺淺的海峽阻礙了無(wú)盡的鄉(xiāng)思，落筆雖小，卻詩(shī)情飽滿(mǎn)。把鄉(xiāng)愁濃縮于四個(gè)面積小程度輕的對(duì)象之上，恰恰反襯出詩(shī)人內(nèi)心深處濃烈的思鄉(xiāng)情感。

　　全詩(shī)以時(shí)間的變化組詩(shī)，以空間上的阻隔作為這四個(gè)階段共同的特征，詩(shī)情層層推進(jìn)升華，最后將鄉(xiāng)愁上升到民族和國(guó)家的角度。