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余光中《民歌》賞析

時(shí)間:2024-05-14 16:55:15 劍鋒 余光中 我要投稿
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余光中《民歌》賞析

  賞析是通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí),既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約,又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編整理的余光中《民歌》賞析,歡迎大家閱讀。

  余光中《民歌》原文

  傳說北方有一首民歌

  只有黃河的肺活量能歌唱

  從青海到黃海

  風(fēng)也聽見

  沙也聽見

  如果黃河凍成了冰河

  還有長(zhǎng)江最最母性的鼻音

  從高原到平原

  魚也聽見

  龍也聽見

  如果長(zhǎng)江凍成了冰河

  還有我,還有我的紅海在呼嘯

  從早潮到晚潮

  醒也聽見

  夢(mèng)也聽見

  有一天我的血也結(jié)冰

  還有你的血他的血在合唱

  從A型到O型

  哭也聽見

  笑也聽見

  余光中《民歌》賞析

  臺(tái)灣當(dāng)代詩(shī)歌的發(fā)展,從50年代至70年代,經(jīng)歷了一個(gè)之字拐的形態(tài),先是承繼五四新詩(shī)余緒,然后是現(xiàn)代主義風(fēng)潮,最終回歸中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng),走上了中西融匯的道路。這方面,余光中是一個(gè)代表性的詩(shī)人。《民歌》是他70年代的重要作品。

  余光中的詩(shī)是承繼五四新詩(shī)起步的,50年代投入現(xiàn)代主義詩(shī)潮,后來(lái)又轉(zhuǎn)而回歸中國(guó)古典傳統(tǒng),最后他選擇了一條中西融匯、古今結(jié)合的詩(shī)歌道路!睹窀琛愤@首七十年代創(chuàng)作的作品就體現(xiàn)了詩(shī)人的這種探索和追求。

  詩(shī)人對(duì)西方文學(xué)有很高的造詣,對(duì)中國(guó)古典文學(xué)也有深厚的功底和修養(yǎng)。因而,他能在東西參照中看待中國(guó)文化。所以,他的詩(shī)的回歸不是形式的,而主要是基本的文學(xué)精神和民族魂魄的血統(tǒng)。正如他自己說:“我的血管是黃河的支流”。這首《民歌》就是在傳統(tǒng)與自我、個(gè)性與共性的交融點(diǎn)上表現(xiàn)和歌唱了中華民族雄強(qiáng)自主、百折不撓的民族精神。這種精神的構(gòu)成,是歷史的,也是自然的。

  因此,詩(shī)一開始就從我們民族的發(fā)祥地寫起。正是那莽莽的黃土地養(yǎng)育了我們的民族,孕育了這首“只有黃河的肺活量能歌唱”的民歌。它自誕生以來(lái),響徹華夏大地,“風(fēng)也聽見/沙也聽見”。這里的民歌是我們民族起源時(shí)民族精神的象征,所以,它有最古老的自然源流。正如人們所說:“黃河流域是華夏文明的搖籃”。

  民族精神的演化,是從原始的自然理想而進(jìn)入到社會(huì)文明的人文系統(tǒng)。這一進(jìn)步,詩(shī)中是“黃河冰封”、“長(zhǎng)江發(fā)出母性鼻音”兩個(gè)意象的轉(zhuǎn)換來(lái)表現(xiàn)的。從黃河到長(zhǎng)江,不單是地域的擴(kuò)大,而是展現(xiàn)了我們民族精神所經(jīng)歷的艱苦悲壯的歷史行程。因此,“魚也聽見/龍也聽見”。魚龍是中華民族的圖騰,這說明民族精神作為民族傳統(tǒng)已深入到整個(gè)民族文化心理的底層結(jié)構(gòu)。

  歷史長(zhǎng)河流到今天,民族精神匯入現(xiàn)實(shí)個(gè)體。傳統(tǒng)從自然本源出發(fā)經(jīng)歷了歷史的磨礪和充實(shí)之后,又進(jìn)入更高層次的生命自然。人的自我意識(shí)的覺醒和確認(rèn),是社會(huì)文明的巨大進(jìn)步,它使民族精神的傳統(tǒng)化為生命的血液,在個(gè)人的心海里激動(dòng)。因此,“醒也聽見/夢(mèng)也聽見”。這說明個(gè)體的人生已同民族精神溶為一體。

  民族精神從河流進(jìn)入血液,并沒有到此終止。個(gè)體意識(shí)的張揚(yáng),正是民族整體靈魂蘇生的重要表現(xiàn)和先兆。詩(shī)中的“自我”也不是純粹的個(gè)人,它是個(gè)性化的共性。因而,進(jìn)一步發(fā)展,就能超越個(gè)體的局限,而進(jìn)入民族精神的永恒。這就是“有一天我的血也結(jié)冰/還有你的血他的血在合唱”。所以說,民歌的傳唱不會(huì)斷絕,它永遠(yuǎn)與我們民族的命運(yùn)共哀樂:“哭也聽見/笑也聽見”。

  這首詩(shī)以民歌為民族精神的指代,以河流的流動(dòng)和轉(zhuǎn)換為民歌傳唱的載體,從外在世界進(jìn)入主體世界,把共時(shí)態(tài)的地域環(huán)境與歷時(shí)態(tài)的民族演化縱橫融匯起來(lái),從而構(gòu)成了以詩(shī)人對(duì)民族的苦戀為核心而又輾轉(zhuǎn)升華的四維空間(三維空間加時(shí)間維)。這是審美空間,也是智力空間。以高度的智慧對(duì)自己所屬的民族進(jìn)行深層次的審美思考,正是這首詩(shī)的基本特征。此外,節(jié)奏明快,韻律和諧,句式整飭,循環(huán)往復(fù),一唱三嘆,這種仿民歌的形式,也很適合詩(shī)的內(nèi)容,并具有民族傳統(tǒng)的特色。

  作者簡(jiǎn)介:

  余光中(1928年10月21日~2017年12月14日),當(dāng)代著名作家、詩(shī)人、學(xué)者、翻譯家,出生于江蘇南京,祖籍福建泉州永春。2017年12月14日,余光中教授于臺(tái)灣逝世,享年89歲。

  重要朗讀:

  在2017年5月6日的《朗讀者》節(jié)目結(jié)尾的短片中,余光中親自朗讀了自己的《民歌》。

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