范仲淹岳陽樓記原文及譯文
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岳陽樓記
宋代：范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。(具 通：俱)
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜 一作：隱耀；霪雨 通：淫雨)
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
譯文
慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。
我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，（他們)觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧？
像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，（這時）登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。
到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡�。。ㄟ@時）登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極了。
唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情 ，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時，就為國君擔(dān)憂。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！沒有這種人，我同誰一道呢 ？
寫于慶歷六年九月十五日。
注釋
記：一種文體�？梢詫懢�、敘事，多為議論。但目的是為了抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)（闡述作者的某些觀念）。
�。�1）選自《范文正公集》范仲淹（989-1052），字希文，死后謚號文正，世稱范文正公，蘇州吳縣（現(xiàn)江蘇省吳縣）人，北宋時期政治家、軍事家、文學(xué)家。岳陽樓在湖南岳陽西北的巴丘山下，樓高三層，下臨洞庭湖，其前身是三國時期吳國都督魯肅的閱兵臺。唐玄宗開元四年（716），張說在閱兵臺舊址建造樓閣，取名“岳陽樓”，常與文士們登樓賦詩。
�。�2）慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號。
�。�3）滕子京謫（zhé）守巴陵郡（jùn）：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，子京是他的字，范仲淹的朋友。古時朋友間多以字相稱。謫zhé①<動>譴責(zé)；責(zé)備�！蹲髠�?成公十七年》：“國子～我。”②<動>被貶官，降職�！杜眯小罚骸啊优P病潯陽城。”③<名>缺點；過失�！独献印罚骸吧蒲詿o瑕～�！�
【謫戍】把被革職的官吏或犯了罪的人充發(fā)到邊遠(yuǎn)的地方。在這里作為<動>被貶官，降職解釋。
守：指做州郡的長官
�。�4）越明年：到了第二年，就是慶歷五年（1045）。越，到了，及。
（5）政通人和：政事順利，百姓和樂。政，政事；通，通順；和，和樂。這是贊美滕子京的話。
�。�6）百廢具興：各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。百，不是確指，形容其多。廢，這里指荒廢的事業(yè)。具，通“俱”，全，皆。興，復(fù)興。
�。�7）乃重修岳陽樓，增其舊制：乃，于是；增，擴大。制：規(guī)模。
（8）唐賢今人：唐代和宋代的名人。
�。�9）屬（zhǔ）予（yú）作文以記之：屬，通“囑”，囑托、囑咐。予，我。作文，寫文章。以，用來，連詞。記，記述。
（10）予觀夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當(dāng)于“那”。勝狀，勝景，好景色。
�。�11）銜（xián）遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞沒。浩浩湯湯（shāng）：水波浩蕩的樣子。
（12）橫無際涯：寬闊無邊。橫：廣遠(yuǎn)。際涯：邊。（際、涯的區(qū)別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界）。
�。�13）朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語。暉：日光。氣象，景象。萬千，千變?nèi)f化。
�。�14）此則岳陽樓之大觀也：這就是岳陽樓的雄偉景象。此，這。則，就。大觀，雄偉景象。
（15）前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說的“唐賢今人詩賦”。備，詳盡，完備。矣，語氣詞“了”。之，的。
�。�16）然則北通巫峽：然則：雖然如此，那么。
�。�17）南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡。
�。�18）遷客騷人，多會于此：遷客，被貶謫流遷的人。騷人，詩人。戰(zhàn)國時屈原作《離騷》，因此后人也稱詩人為騷人。多：大多。會，聚集。于，在。此，這里。
�。�19）覽物之情，得無異乎：飽覽這里景色時的感想，恐怕會有所不同吧。覽：觀看，欣賞。物：景物。之情：情感。,得無：恐怕/是不是。異：差別，不同。乎
（20）若夫淫（yín）雨霏霏（fēifēi）：若夫，用在一段話的開頭以引起下文。下文的“至若”同此�！叭舴颉苯啤跋衲恰��！爸寥簟苯啤爸劣凇�。淫（yín）雨霏霏，連綿不斷的雨。霏霏，雨（或雪）繁密的樣子。
�。�21）開：解除，這里指天氣放晴。
�。�22）陰風(fēng)怒號（háo），濁浪排空：陰，陰冷。號，呼嘯；濁，渾濁。排空，沖向天空。
�。�23）日星隱曜（yào）：太陽和星星隱藏起光輝。曜（不為耀，古文中以此曜做日光）光輝；日光。
�。�24）山岳潛形：山岳隱沒了形體。岳，高大的山。潛，隱沒。形，形跡。
（25）商旅不行：走，此指前行。
�。�26）檣（qiáng）傾楫（jí）摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，船槳。傾，倒下。摧，折斷
（27）薄暮冥冥（míng míng）：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的樣子。
（28）斯：這，在這里指岳陽樓。
（29）則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：則，就。有，產(chǎn)生……（的情感）。去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責(zé)。去，離開。國，國都，指京城。去國，離開京都，也即離開朝廷。憂，擔(dān)憂。讒，讒言。畏，害怕，懼怕。譏，嘲諷。
�。�30）滿目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，蕭條的樣子。感極，感慨到了極點。而，表示順接。者，代指悲傷感情，起強調(diào)作用。
�。�31）至若春和景明：如果到了春天氣候和暖，陽光普照。至若，至于。春和，春風(fēng)和煦。景，日光。明，明媚。（借代修辭）。
�。�32）波瀾不驚：湖面平靜，沒有驚濤駭浪。驚：這里有“起”“動”的意思。
�。�33）上下天光，一碧萬頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。一，全。萬頃，極言其廣。
�。�34）沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時而飛翔時而停歇，美麗的魚在水中游來游去。沙鷗，沙洲上的鷗鳥。翔集：時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。游泳：或浮或沉。游：貼著水面游。泳，潛入水里游。
�。�35）岸芷（zhǐ）�。╰īng）蘭：岸上與小洲上的花草。芷：香草的一種。�。盒≈�,水邊平地。
�。�36）郁郁：形容草木茂盛。
�。�37）而或長煙一空：有時大片煙霧完全消散�；颍河袝r。長：大片。一，全。空：消散。
�。�38）皓月千里：皎潔的月光照耀千里。
（39）浮光躍金：波動的光閃著金色。這是描寫月光照耀下的水波。
�。�40）靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的璧玉。這里是寫無風(fēng)時水中的月影。璧，圓形正中有孔的玉。
�。�41）漁歌互答：漁人唱著歌互相應(yīng)答�；ゴ穑怀缓�。
�。�42）何極：哪有窮盡。何：怎么。極：窮盡。
�。�43）心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊。怡，愉快。
�。�44）寵辱偕（xié）忘：榮耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。寵：榮耀。辱：屈辱。
�。�45）把酒臨風(fēng)：端酒面對著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來喝。把：持，執(zhí)。臨，面對。
�。�46）洋洋：高興得意的樣子。
�。�47）嗟（jiē）夫：唉。嗟夫為兩個詞，皆為語氣詞。
�。�48）予嘗求古仁人之心：嘗，曾經(jīng)。求，探求。古仁人，古時品德高尚的人。之，的。心，思想感情（心思）。
�。�49）或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情。或，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。異，不同于。為，這里指心理活動。二者，這里指前兩段的“悲”與“喜”。
�。�50）不以物喜，不以己悲：不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲（此句為互文）。以，因為。
（51）居廟堂之高則憂其民：在朝中做官擔(dān)憂百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進”，對應(yīng)“居廟堂之高”。進：在朝廷做官。
�。�52）處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)的地方做官則為君主擔(dān)憂。處江湖之遠(yuǎn)：處在偏遠(yuǎn)的江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，對應(yīng)“處江湖之遠(yuǎn)”。之：定語后置的標(biāo)志。是：這樣。退：不在朝廷做官。
�。�53）其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”：那一定要說“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂之后才享樂”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。而，順承。必：一定。
（54）微斯人，吾誰與歸：如果沒有這樣的人，那我同誰一道呢？微，沒有。斯人，這樣的人。誰與歸，就是“與誰歸”。歸，歸依。
�。�55）時六年：慶歷六年（1046年）。
范仲淹介紹
范仲淹是北宋著名的政治家、文學(xué)家范仲淹歷來為人敬重。他的名文《岳陽樓記》受到千古傳誦，備受世人的贊美。文章充分表現(xiàn)了范仲淹憂國憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)與雖處逆境仍不計個人得失、昂揚奮進的精神風(fēng)貌。但由于當(dāng)時的社會制度，尤其是政治生活的原因，范仲淹也有遠(yuǎn)避塵囂、出世歸隱的淡淡愁緒。他的《岳陽樓記》正是他這一矛盾人生的寫真。
魯迅先生說過：倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人以及他所處的社會狀態(tài)，這才比較確鑿。在具體分析《岳陽樓記》之前，我們有必要先從范仲淹的出身與生活道路來考察其人生的矛盾性。范仲淹出身微寒，幼年喪父，靠奮發(fā)讀書舉進士第之后躋身仕途。他耿直豪爽，不避權(quán)貴，積極主張革除舊弊，卻時遭劫難。先是因抨擊宰相呂夷簡多用私人，謫知饒州，既而以龍圖閣直學(xué)士任陜西經(jīng)略安撫招討副使，兼知延州，還朝任參知政事（副宰相）后，又因提出十條政治改革措施，遭保守派反對罷相，貶鄧州，而后謫守杭州、青州，出任陜西四路宣撫使，最終在赴穎州仕途中病死。
范仲淹在宦海中奮力掙扎，雖幾經(jīng)浮沉，終不失其憂國憂民之志。他飽學(xué)達(dá)理，志潔行廉，一生都在學(xué)習(xí)、效仿古代圣賢之士樂以天下，憂以天下。歐陽修《范公神道碑銘》云：公少有大節(jié)，于富貴貧賤、毀譽歡戚，不一動其心，而慨然有志于天下。常自誦曰：士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹不僅重自身品德修養(yǎng)，常自勉要憂國憂民，還以此教其子�！端问贰し都�?nèi)剩捶吨傺椭樱﹤鳌吩疲杭哺�，口占遺表，其略云：蓋嘗先天下而憂，期不負(fù)圣人之學(xué)。此先臣所以教子，而微臣資以事君。正由于范仲淹能夠?qū)W習(xí)并效仿古人樂以天下，憂以天下，他的人生主旋律是積極向上的，無論由朝官到地方官，抑或由地方官到朝官再到地方官，他都力圖刷新政治，積極進取，在治軍治民上均卓有建樹。
在當(dāng)時的社會制度下，范仲淹要實現(xiàn)其比較進步的政治抱負(fù)，是極其艱難的，也是無法完成的。所以，每當(dāng)其政治改革主張被挫敗之后，范仲淹的內(nèi)心自然會有一種失落感，當(dāng)范仲淹被政敵擊敗，被謫貶之后，他的心力自然會有一種疲憊感，這樣，就會隱隱產(chǎn)生一種渴望寧靜生活的歸隱思想。由于開罪了宰相呂夷簡，范仲淹先是謫知饒州，隨后到了陜西守邊四年，盡管邊地的艱苦生活沒有動搖他破敵立功的決心，他領(lǐng)導(dǎo)邊地軍民堅決抵抗西夏和羌族奴隸主的入侵，使得敵人不敢進犯，但當(dāng)時的范仲淹時時流露出一種濃烈的懷鄉(xiāng)情緒。在他看來，只有家鄉(xiāng)才能給他以心靈的慰藉。戍邊期間，他在《漁家傲》詞中云：濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。因防守邊疆的任務(wù)在身，致使空有滿懷鄉(xiāng)愁而歸家不得，耳聽哀怨凄涼的羌笛聲，不覺落下傷心的淚水。他還在《蘇幕遮》詞中道：黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。浸透在這些詞中的濃烈的懷鄉(xiāng)情緒已經(jīng)有范仲淹歸隱思想的影子了。沉浮不定的宦游生活使范仲淹產(chǎn)生了游子漂泊異鄉(xiāng)的思戀故土的情感，思鄉(xiāng)懷舊之愁實在難以排遣，只得獨對明月，以酒澆愁。然而，酒入愁腸愁更愁，滴滴濁酒有如思鄉(xiāng)的淚水何其苦澀啊。
幾經(jīng)浮沉的宦海生涯，使范仲淹已經(jīng)心力交瘁。他也在努力效仿古人樂以天下，憂以天下的同時，愈益厭倦擾攘的官場爭斗，企望恬靜的自由生活。他的幾首垂釣詩可為我們提供佐證。唐宋文人向以事漁為隱。敦煌《浣溪沙》詞中的隱士是一位卷卻詩書上釣船，身被蓑笠執(zhí)釣竿的釣魚翁；得助于范仲淹的舉薦，曾授集賢校理，監(jiān)進奏院的蘇舜欽因看透世態(tài)炎涼，才有跡與豺狼遠(yuǎn)，心隨魚鳥閑的心境。范仲淹的七律垂釣詩《莎衣》之尾聯(lián)云：直饒紫綬金章貴，未肯輕輕博取伊。表達(dá)出不戀權(quán)勢名利而戀清靜垂釣的志趣。他的另一首垂釣詩《宿方干處士舊居》云：姑蘇從古好繁華，卻戀巖邊與水涯。重入白云尋釣瀨，更隨明月宿詩家。也反映出安于沖曠，逍遙于山林自然的生活情趣。而在他的詠史詩《嚴(yán)陵祠》中，更是用揚釣臺抑云臺，以云臺襯托釣臺的手法進一步表達(dá)了自己厭倦名利虛榮、神往歸隱生活的感慨。其詩云：漢包六合網(wǎng)英豪，一個冥鴻惜羽毛。世祖功臣三十六，云臺爭似釣臺高。充滿爭斗與兇險的封建政治舞臺，特別是多劫難的生活際遇，孕育了范仲淹淡泊名利、出世歸隱的思想，只不過其人生主旋律是高亢昂揚的，他心海中的這種淡淡愁緒未能對其人生起支配作用。
聯(lián)系范仲淹寫《岳陽樓記》的背景，我們也不難看出他在文中流露出了這種復(fù)雜矛盾的心境。范仲淹與滕子京（名宗諒）同年進士，又曾共同防御邊郡，抗擊西夏元昊入侵。兩人學(xué)問高深，且剛直向上，志趣相投，因此素來友善，頗為知心。在滕子京被御史梁堅劾奏私用官錢六十萬貫之時，身為參知政事的范仲淹竭力申救，使子京止降一官；而后御史中丞王拱辰又論奏不已，子京于慶歷四年（１０４４）復(fù)徙岳州（古巴陵郡地），此時范仲淹已無能為力，徒喚奈何了，因為他的政治改革主張阻力重重，遭到保守派強烈反對，他本人也于慶歷五年（１０４５）被罷政貶放鄧州。范仲淹被貶鄧州，雖未消沉下去，但內(nèi)心頗有幾多人生感慨。而當(dāng)?shù)弥肋~自負(fù)，罕受人言的滕子京帥謫巴陵，憤郁頗見辭色時，范仲淹很是牽掛，惟恐子京因此再招禍端。范仲淹有太多太多的話要對同是天涯淪落人的子京說。恰在此時，子京來函敘說自己貶巴陵后經(jīng)過種種努力，已使巴陵人民安居樂業(yè)，在此基礎(chǔ)上，他已成功擴建岳陽樓，特請范仲淹作文以記之。年近花甲的范仲淹為此心潮翻滾，感慨系之。他必然由自己想到子京，由子京想到自己，也必然由自己和子京想到社會層面上的人和事，由社會層面上的人和事想到子京和自己，因此他借機對自己的人生進行真率的總結(jié)是順理成章的事。
縱觀《岳陽樓記》全文，尤其是屬予作文以記之、予觀夫巴陵勝狀、予嘗求古仁人之心、吾誰與歸這些語句來看，本文完全以我為中心，言我之性情，抒我之感慨。文章結(jié)句噫！微斯人，吾誰與歸？則是全文最終的落腳點，蘊含作者深沉的人生感慨，浸染著作者淡淡的愁緒。
岳陽樓記由敘而景，因景而議，旨寓議中。開頭一段四句簡短的敘述性文字，交代作記緣由，其中寄寓了對滕子京被貶謫的深切同情，對其雖身處逆境仍能奮發(fā)有為的贊賞。接下來，扣題繪景，從空間之廣闊浩淼、時間之千變?nèi)f化兩個角度來概寫我眼中的岳陽樓之大觀，從而引出兩幅遷客騷人覽物畫面的特寫。作者采用以悲景寫悲情，以樂景寫樂情的手法描繪兩幅不同的覽物畫面，其目的不僅僅借以表明世人之多追名逐利、患得患失、喜悲無常，更主要的是將這些人與古仁人和我作鮮明對比，為下文的議論作鋪墊。作者在議論中真實而精當(dāng)?shù)乜偨Y(jié)了自己的人生，總結(jié)了自己一生的喜樂與憂愁，感情真摯而沉郁。予嘗求古仁人之心正是作者主動找尋、構(gòu)建自己人生精神支柱、積極進取的自我表白。他經(jīng)過艱苦探索，不僅得出了肯定的結(jié)論，即古仁人是不以物喜，不以已悲，是進亦憂，退亦憂，而且在艱難的時勢中以古仁人為楷模確定了自己的人生坐標(biāo)，長期學(xué)習(xí)并效仿古仁人先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，一生政績卓著。而這正是作者高亢昂揚的人生主旋律�？偨Y(jié)到這一點，作者內(nèi)心就不能不激動，不能不欣慰。他向朋友真誠地敞開自己的心扉，也就給了同處逆境中的朋友以切實的慰藉。豪邁自負(fù)，罕受人言的滕子京讀到這里，不能不從中受到激勵，增添精神力量，不能不為之感動。
在激動、欣慰之時，范仲淹不能不想到以物喜、以已悲的遷客騷人的大量存在，而自己志同道合者的少之又少，不能不想到時勢的艱難，官場的爭斗，政敵的兇險，也不能不想到自己多劫難的生活際遇，自己政治抱負(fù)的難以實現(xiàn)。正是范仲淹正是想到了這些，在文章收束之際，其內(nèi)心才顯得格外沉重起來。想到這些，萬千感慨只得凝聚在似有千鈞之力的噫！的嘆息聲中，萬千哀愁只得凝聚在微斯人，吾誰與歸？的問句之中。這沉郁慘痛的嘆息，這無奈乏力的發(fā)問，正凝聚著范仲淹復(fù)雜的情感，折射出范仲淹矛盾的人生。他熱情渴望得到朝廷的充分賞識和信任，愿為國家民族建功立業(yè)，奉獻(xiàn)自己的滿腔熱血，而面對自己政治抱負(fù)難以實現(xiàn)的嚴(yán)峻現(xiàn)實，在志同道合者難以尋求的情況下，他要矢志不渝地獨立保持自己高潔的品性，卻又掙扎得異常艱難，因而心海中自然地泛起了厭倦塵囂紛爭、神往恬靜歸隱的人生愁緒。所以，我們說噫！微斯人，吾誰與歸？是全文最終的落腳點，它真切地坦露了作者復(fù)雜矛盾的心境。其憂國憂民、建功立業(yè)的政治抱負(fù)是值得贊美的，直到今天仍有積極意義，其遠(yuǎn)離塵囂、出世歸隱的淡淡愁緒讓我們認(rèn)識到了封建時代杰出政治家坎坷慘淡的人生與孤苦無奈的心境，這從一個側(cè)面揭示出封建統(tǒng)治制度的殘酷與罪惡。《岳陽樓記》寫真了范仲淹交織著矛盾的人生，讓我們真切感受到范仲淹可敬可愛的質(zhì)樸形象。
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