《岳陽(yáng)樓記》課堂教學(xué)實(shí)錄
師：王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”使滕王閣名揚(yáng)天下，崔顥的“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”使黃鶴樓飲譽(yù)四海；范仲淹的一句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”使岳陽(yáng)樓成為千古名勝。今天我們有幸走進(jìn)北宋著名的文學(xué)家范仲淹的傳世佳作《岳陽(yáng)樓記》，共同領(lǐng)略它的藝術(shù)魅力。
請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本。（板書(shū) 課題）
師：多媒體播放洞庭湖四時(shí)風(fēng)景圖片，配樂(lè)名家朗讀課文，同學(xué)們可以悄聲跟讀，標(biāo)出不認(rèn)識(shí)的字。
生：悄聲跟讀。
師：請(qǐng)看小黑板，哪位同學(xué)上來(lái)完成拼音漢字互寫(xiě)？
�。ㄒ粚W(xué)生上去書(shū)寫(xiě)，其他同學(xué)指指點(diǎn)點(diǎn)，表示有意見(jiàn)）
師：有不同意見(jiàn)的，請(qǐng)說(shuō)明。（學(xué)生糾正兩處錯(cuò)誤）
師：（指著板書(shū)）通過(guò)預(yù)習(xí)和剛才的聽(tīng)讀，作者為什么寫(xiě)這篇文章？讀一讀相信大家很快就會(huì)找到。
學(xué)生思考
生：“屬予作文以記之�！�
師：為什么讀“zhǔ”,不讀“shǔ”呢？
生：因?yàn)樗峭僮帧?/p>
師：大家看的很仔細(xì)，請(qǐng)將這個(gè)字標(biāo)出來(lái)。是誰(shuí)囑托作者來(lái)寫(xiě)這篇文章的？
生齊聲答：滕子京。
師：滕子京是干什么的？他為什么讓范仲淹寫(xiě)這篇文章？
生：滕子京是岳州太守，他讓范仲淹寫(xiě)這篇文章是為了記述重修岳陽(yáng)樓這件事。
師：很好，滕子京與范仲淹是同榜考中進(jìn)士，兩人的友誼是從這時(shí)候開(kāi)始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢(shì)力的反對(duì)。由于范仲淹的舉薦，滕子京知涇州，后知慶州。慶州任上，被人誣告擅自動(dòng)用官錢十六萬(wàn)貫，被貶謫守岳州。
師：滕子京這個(gè)人的能力如何呢？請(qǐng)用文中的話回答。
生：“政通人和，百?gòu)U俱興。”
師：用了多長(zhǎng)時(shí)間呢？
生：“越明年�！�
師：“越明年。”是幾年？
生：不到一年。
師：對(duì)，這說(shuō)明了……
生：說(shuō)明滕子京的工作能力很強(qiáng)。
生：說(shuō)明滕子京的工作范仲淹很認(rèn)可。
師：很好，那么在范仲淹眼中的岳陽(yáng)樓景觀如何呢？
生：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也�！�
師：你找的很準(zhǔn)，讀的很準(zhǔn)確、流利，如果我們將“銜”“吞”換成“連”“接”，好嗎？
生：不是太好，好像缺了一點(diǎn)氣勢(shì)。
師：“銜遠(yuǎn)山”，洞庭湖中有許多小山，用一“銜”字形象地寫(xiě)出湖與山的關(guān)系。“吞長(zhǎng)江”，長(zhǎng)江流經(jīng)洞庭湖，用一“吞”字，不僅形象地寫(xiě)出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來(lái)有氣勢(shì)磅礴之感。“銜”“吞”字連用，更使靜景富于動(dòng)態(tài)和活力。如換成“連”“接”，只是客觀說(shuō)明三者的相對(duì)位置，畫(huà)面是靜止的。我們一起來(lái)讀，感受一下好嗎？
學(xué)生齊讀。
師：大家讀的很有氣勢(shì)，把洞庭湖廣闊浩渺的壯麗景象讀了出來(lái)。
師：按常理作者應(yīng)寫(xiě)岳陽(yáng)樓的雄偉奇特，但作者為什么沒(méi)寫(xiě)呢？
生：是因?yàn)椤扒叭酥鰝湟印薄?/p>
師：那作者又寫(xiě)什么呢？
學(xué)生思考。
生：“遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎”。
師：哪位同學(xué)用自己的話來(lái)說(shuō)一下“得無(wú)異乎？”
生：看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？
師：遷客騷人的覽物之情有何不同呢？請(qǐng)同學(xué)們讀第3、4段，請(qǐng)用一個(gè)字來(lái)概括？
學(xué)生齊讀課文。
生：“悲”、“喜”。
板書(shū)（悲、喜）
師：你從哪些景物生發(fā)出“遷客騷人”的“悲”？
生：若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。
生：老師，我覺(jué)得他讀的不是太好，他沒(méi)有讀出那種“悲”的意味。
師：你是怎樣理解的？
生：這段寫(xiě)景文字，由天氣的惡劣寫(xiě)到人心的凄楚，意境悲涼，應(yīng)讀出愁苦凄楚的情味來(lái)。
師：你理解的很到位，讀一讀好嗎？
生讀（學(xué)生們鼓掌！）
師：下一段作者又描繪了一幅怎樣的圖畫(huà)？
生：陽(yáng)光明媚，春光無(wú)限美好的畫(huà)面。
生：色彩艷麗，一片生機(jī)勃勃的景象。
師：那這一段該用怎樣的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)來(lái)讀呢？
生：“至若”領(lǐng)起，引出一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫(huà)面，“至若”應(yīng)讀得高亢嘹亮，節(jié)奏明快而有力。以下的寫(xiě)景文字，描摹出一幅浮光春色圖，色彩明麗，生機(jī)盎然，應(yīng)讀出歡樂(lè)和暢的韻味。“此樂(lè)何極！”一句把喜悅的感情推向高潮，“登斯樓也，則有……”應(yīng)讀出超脫、揮灑自如的情味來(lái)。
師：你說(shuō)的很好，那么作者對(duì)“遷客騷人”觸景生悲，觸景生喜又持怎樣的態(tài)度呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀第五段。
學(xué)生思考、討論。
生：作者不贊同他們，作者借“古仁人”之口來(lái)抒發(fā)自己的心志。
師：古仁人是什么態(tài)度呢？
生齊答：“不以物喜，不以己悲。”
師：你能解釋這話的意思嗎？
生：意思是“不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲”。 這跟“遷客騷人”的感情不一樣。
師：很好。（板書(shū)）具體說(shuō)來(lái)，“古仁人”的' “不以物喜，不以己悲”怎么理解？
�。ò鍟�(shū)“不以物喜，不以己悲”）
生：（集體，迫不及待） “居廟堂之高則憂其民，出江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂”。
師：意思是—
生：（集體，整齊不夠）在高高的朝廷做官，就擔(dān)憂他的老百姓；不在朝廷做官，就擔(dān)憂他的君主。這樣做官也擔(dān)憂，不做官也擔(dān)憂。
師：不錯(cuò)，你們預(yù)習(xí)得真不錯(cuò)。我再問(wèn)大家一句，這“古仁人”整天擔(dān)憂，他們就沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候了嗎？
生：（集體）不，他們?cè)趹?yīng)該快樂(lè)的時(shí)候才快樂(lè)。（有一部分人笑起來(lái)）
生：應(yīng)該是“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人享樂(lè)之后再享樂(lè)”。
師：這也正體現(xiàn)作者的寵辱不驚之懷�！安灰晕锵玻灰约罕薄皩櫲栀赏钡�。這道出了人對(duì)事物、對(duì)名利應(yīng)有的態(tài)度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無(wú)意。這樣才能心境平和、淡泊自然。這不是簡(jiǎn)單的逃遁和退舍，而是作者人格的完美體現(xiàn)，是“古仁人之心”的呈現(xiàn)。正是有了這樣淡泊的心境，才會(huì)有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大抱負(fù)和崇高的精神境界。
生：老師，我覺(jué)得這里也能體現(xiàn)作者的憂國(guó)愛(ài)民的思想。
師：很好，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
生：“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”“進(jìn)亦憂，退亦憂”。說(shuō)明無(wú)論窮達(dá)，都牽掛社稷民眾�！皯n”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。在朝廷做官就為百姓憂慮，退居民間又為君主、江山社稷考慮，常懷憂國(guó)憂民之思和報(bào)國(guó)之志，其胸懷是多么寬廣，多么令人景仰。兼濟(jì)天下之意�！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。作者以天下為己任，這種“先憂后樂(lè)”的思想，正是作者的理想，從他力主革除弊政、做官勤政愛(ài)民的行為看，確實(shí)不是徒托空言。
師：你理解的很深刻。請(qǐng)同學(xué)們讀一下這段的最后一句，用自己的話說(shuō)一說(shuō)，你是怎樣理解的？
生：他借滕子京囑寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的機(jī)會(huì)，提出這樣的政治抱負(fù)，正是為了“假托古人，自寫(xiě)懷抱”，表明自己本來(lái)就不為個(gè)人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國(guó)憂民之心決不改變，同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。
師：理清了文章的脈絡(luò)，把握了作者的思想感情，下面我們?cè)賮?lái)讀文章，會(huì)讀出更好的語(yǔ)氣和感情來(lái)。
生：有感情地集體朗讀。
師：大有進(jìn)步。我們想啊，一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享樂(lè)在后，能時(shí)時(shí)處處憂國(guó)憂民，這種閃爍著民族精神的人格力量對(duì)我們后人是一種鞭策，是一種教育。回望中華民族幾千年?duì)N爛的歷史，這樣的人物數(shù)不勝數(shù)。你能從我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)文中找出這樣的例子嗎？（學(xué)生相互商量）
生：唐朝李賀的“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”。
生：南宋陸游的《示兒》說(shuō)-------“但悲不見(jiàn)九州同------” （背不出，教師帶領(lǐng)大家一起背）
生：陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》也是。（集體背）
生：杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》里“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，也是。
師：多好的例子，典型的“萬(wàn)家憂樂(lè)”！
生：還有屈原。屈原用自己的生命來(lái)書(shū)寫(xiě)愛(ài)國(guó)愛(ài)民的篇章，令我們肅然起敬�。▽W(xué)生舉出更多的例子）
師：舉了這么多例子，我們也應(yīng)從中受到教益，不斷修正自己的人生觀、價(jià)值觀。對(duì)于這樣一篇千古佳作 ，課堂上的45分鐘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，讓我們下課用更多的時(shí)間去反復(fù)品味，用心欣賞，讓“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精髓，沉淀自己的文化 ，濡養(yǎng)成自己的氣質(zhì) ，它必將有益于成就你的大氣人生。
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