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《風(fēng)景談》節(jié)選閱讀答案與解析
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風(fēng)景談（節(jié)選）
茅盾
前夜看了《塞上風(fēng)云》①的預(yù)告片，便又回憶起猩猩峽②外的沙漠來了。那還不能被稱為“戈壁”，那在普通地圖上，還不過是無名的小點(diǎn)，但是人類的肉眼已經(jīng)不能望到它的邊際，如果在中午陽光正射的時候，那單純而強(qiáng)烈的返光會使你的眼睛不舒服；沒有隆起的沙丘，也不見有半間泥房，四顧只是茫茫一片，那樣的平坦，連一個“坎兒井”也找不到；那樣的純?nèi)灰簧�，就使偶爾有些駝馬的枯骨，它那微小的白光，也早溶入了周圍的蒼茫；又是那樣的寂靜，似乎只有熱空氣在作哄哄的火響。然而，你不能說，這里就沒有“風(fēng)景”。當(dāng)?shù)仄骄�上出現(xiàn)了第一個黑點(diǎn)，當(dāng)更多的黑點(diǎn)成為線，成為隊，而且當(dāng)微風(fēng)把鈴鐺的柔聲，丁當(dāng)，丁當(dāng)，送到你的耳鼓，而最后，當(dāng)那些昂然高步的駱駝，排成整齊的方陣，安詳然而堅定地愈行愈近，當(dāng)駱駝隊中領(lǐng)隊駝所掌的那一桿長方形猩紅大旗耀入你眼簾，而且大小丁當(dāng)?shù)闹C和的合奏充滿了你耳管，——這時間，也許你不出聲，但是你的心里會涌上了這樣的感想的：多么莊嚴(yán)，多么嫵媚呀!這里是大自然的最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活動，就完全改觀，難道這不是“風(fēng)景”嗎?自然是偉大的，然而人類更偉大。
于是我又回憶起另一個畫面，這就在所謂“黃土高原”!那邊的山多數(shù)是禿頂?shù)�，然而層層的梯田，將禿頂裝扮成稀稀落落有些黃毛的癩頭，特別是那些高稈植物頎長而整齊，等待檢閱的隊伍似的，在晚風(fēng)中搖曳，別有一種惹人憐愛的姿態(tài)�？墒歉畹氖侨逶旅髦梗焓悄菢拥乃{(lán)，幾乎透明似的，月亮離山頂，似乎不過幾尺，遠(yuǎn)看山頂?shù)男∶讌裁芡α�，宛如人頭上的怒發(fā)，這時候忽然從山脊上長出兩支牛角來，隨即牛的全身也出現(xiàn)，掮著犁的人形也出現(xiàn)，并不多，只有三兩個，也許還跟著個小孩，他們姍姍而下，在藍(lán)的天，黑的山，銀色的月光的背景上，成就了一幅剪影。這幾位晚歸的種地人，還把他們那粗氣的短歌，用愉快的旋律，從山頂上撲下來，直到他們沒入了山坳，依舊只有藍(lán)天明月黑漆漆的山，歌聲可是繚繞不散。
另一個時間。另一個場面。夕陽在山，干坼的黃土正吐出它在一天內(nèi)所吸收的熱，河水湯湯急流，似乎能把淺淺河床中的鵝卵石都沖走了似的。這時候，沿河的山坳里有一隊人，從“生產(chǎn)”歸來，興奮的談話中，至少有七八種不同的方音。忽然間，他們又用同一的音調(diào)，唱起雄壯的歌曲來了，他們的爽朗的笑聲，落到水上，使得河水也似在笑。看他們的手，這是慣拿調(diào)色板的，那是昨天還拉著提琴的弓子伴奏著《生產(chǎn)曲》的，這是經(jīng)常不離木刻刀的，那又是洋洋灑灑下筆如有神的，但現(xiàn)在，一律都被鋤鍬的木柄磨起了老繭了。他們在山坡下，被另一群所迎住。這里正燃起熊熊的野火，多少曾調(diào)朱弄粉的手兒，已經(jīng)將金黃的小米飯，翠綠的油菜，準(zhǔn)備齊全。這時候，太陽已經(jīng)下山，卻將它的余輝幻成了滿天的彩霞，河水喧嘩得更響了，跌在石上的便噴出了雪白的泡沫，人們把沾著黃土的腳伸在水里，任它沖刷，或者掬起水來，洗一把臉。在背山面水這樣一個所在，靜穆的自然和彌滿著生命力的人，就織成了美妙的圖畫。
在這里，藍(lán)天明月，禿頂?shù)纳�，單調(diào)的黃土，淺瀨的水，似乎都是最恰當(dāng)不過的背景，無可更換。自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者。
最后一段回憶是五月的北國。清晨，窗紙微微透白，萬籟俱靜，嘹亮的喇叭聲，破空而來。我忽然想起了白天在一本貼照簿上所見的第一張，銀白色的背景前一個淡黑的側(cè)影，一個號兵舉起了喇叭在吹，嚴(yán)肅，堅決，勇敢，和高度的警覺，都表現(xiàn)在小號兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上邊。我贊美這攝影家的藝術(shù)，我回味著，我從當(dāng)前的喇叭聲中也聽出了嚴(yán)肅，堅決，勇敢，和高度的警覺來，于是我披衣出去，打算看一看�？諝夥浅Ｇ遒蓟\住了左面的山，我看見山峰上的小號兵了。霞光射住他，只覺得他的額角異常發(fā)亮，然而，使我驚嘆叫出聲來的，是離他不遠(yuǎn)有一位荷槍的戰(zhàn)士，面向著東方，嚴(yán)肅地站在那里，猶如雕像一般。晨風(fēng)吹著喇叭的紅綢子，只這是動的，戰(zhàn)士槍尖的刺刀閃著寒光，在粉紅的霞色中，只這是剛性的。我看得呆了，我仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個。
如果你也當(dāng)它是“風(fēng)景”，那便是真的風(fēng)景，是偉大中之最偉大者!
1940年12月，于棗子嵐埡
(節(jié)選自《紅色經(jīng)典:中國革命傳統(tǒng)作品學(xué)習(xí)》，上海教育出版社)
�、倏箲�(zhàn)時期反映國內(nèi)各民族團(tuán)結(jié)抗日的一部影片②即星星峽，在新疆哈密同甘肅安西交界處。
6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）
A.領(lǐng)隊駝所掌的那一桿“長方形猩紅大旗”給原本單調(diào)蒼涼的戈壁賦予生機(jī)，也表達(dá)出作者對革命軍隊的強(qiáng)烈認(rèn)可與肯定之情。
B.作者筆下的“沙漠”“藍(lán)天”“月亮”“五月的北國”等不僅是自然的物象，更表達(dá)了作者對大自然的由衷熱愛與贊美之情。
C. “至少有七八種不同的方音”說明革命同志來自全國各地，“同一的音調(diào)”就是當(dāng)?shù)孛窀栊≌{(diào)，也是革命青年共同理想的象征。
D.作者筆下的自然風(fēng)光是人類活動的背景，也烘托著偉大的革命精神，故本文的“風(fēng)景”特指對革命精神的贊美。
7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）
A.作者采用動靜結(jié)合的手法描寫沙漠駝陣，對沙漠的描寫是靜景，對駝陣的描寫卻由遠(yuǎn)而近，由黑變紅，聲音也由小到大變化。
B.作者用“將禿頂裝扮成稀稀落落有些黃毛的癩頭”形容初開的梯田，言語溫馨，活潑俏皮，達(dá)到了寓莊于諧的藝術(shù)效果。
C. “干坼的黃土正吐出它在一天內(nèi)所吸收的熱”“使得河水也似在笑"等句用夸張的修辭，生動形象地描繪了黃土高原人們的生存環(huán)境。
D.在對每幅畫面描繪后，作者都不忘對“人”與“自然風(fēng)景”展開一番思考與討論，從而使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)又思想深邃。
8.作為散文，本文始終未點(diǎn)明被贊美對象的身份，但字里行間又無不透露這個信息，請解讀作者是從哪幾方面予以揭示文中對象身份的?
9.這篇選文作者描繪的“人的活動”包括“群像”和“具象”，請就作者為何這樣安排談?wù)勀愕囊娊狻?/p>
答
6. A本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。
B.“沙漠”的出現(xiàn)主要是反襯革命軍隊不畏艱險的優(yōu)秀品質(zhì)，并表達(dá)作者對其贊美之情；
C.“‘同一的音調(diào)’就是當(dāng)?shù)孛窀栊≌{(diào)”錯誤，也可能是革命歌曲、勞動生產(chǎn)歌曲；
D.“特指對革命精神的贊美”錯誤。本文的“風(fēng)景”既包括自然的風(fēng)景也包括人類的風(fēng)景，只是較于“自然的風(fēng)景”而言，“人類革命精神”的風(fēng)景更偉大。
故選A。
7. C .“夸張”錯誤，“黃土正吐出它在一天內(nèi)所吸收熱”“使得河水也似在笑”都是作者的聯(lián)想，且采用了擬人修辭。
8. ①人物活動的地理區(qū)域，“沙漠”“黃土高原”等都是當(dāng)時西北抗日根據(jù)地軍民生活的地方。②顏色標(biāo)記及主人公革命和生產(chǎn)生活方式的點(diǎn)染，“紅旗”“紅綢”和軍民們的生產(chǎn)勞作方式及革命的勇氣都給讀者帶來強(qiáng)有力的視覺沖擊，進(jìn)而使讀者意會。
9. ①“群像”指的是文學(xué)藝術(shù)作品中出現(xiàn)的一群人物形象，屬于“面”的范疇；“具象”是個體的鮮明的形象。前者多有意境和主題烘托的作用，后者更多使用細(xì)節(jié)描寫等表現(xiàn)手法，也更濃烈地表達(dá)作者的情感，有突出和強(qiáng)調(diào)作品主旨的作用。②文中戈壁駝隊的“紅旗”與明月下的“晚歸的種地人”及河邊知識分子們舒展快樂的群像勞動場景為讀者描繪了西北抗日根據(jù)地軍民崇高的革命熱情和投入革命生活的群眾與知識分子樸實熱烈的理想生活；③篇末吹喇叭的號兵與荷槍的戰(zhàn)士的具象形象，則意象化地表明新生革命隊伍有堅決勇敢的革命斗志與毫不畏懼、剛烈果敢的革命精神，他們不僅守護(hù)家園更喚醒民眾。
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