《宋代家訓(xùn)》閱讀答案

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《宋代家訓(xùn)》閱讀答案1

　　家訓(xùn)指古代家族對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。宋代家訓(xùn)是家訓(xùn)發(fā)展史上的重要階段，影響很大。從所搜集的資料來看，宋代的家訓(xùn)，專著加上單篇計(jì)百余種，其數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前代。這些家訓(xùn)根據(jù)纂述者的身份，可分為宋代帝王家訓(xùn)、宗室家訓(xùn)、士大夫家訓(xùn)、百姓家訓(xùn)等類型。宋代家訓(xùn)繼承了傳統(tǒng)家訓(xùn)的散文、詩歌、條規(guī)等體載，又有發(fā)展，如《集事詩鑒》將散文與詩歌融合于一體。宋代家訓(xùn)體裁上的另一大發(fā)展則是輯錄體家訓(xùn)的大量出現(xiàn)。輯錄體家訓(xùn)就是將宋及宋前歷代的訓(xùn)家教子的成文文獻(xiàn)或者相關(guān)的家庭規(guī)范的活動(dòng)匯集在一起，以歷史上的人、事為榜樣和范例教育子弟，如司馬光《家范》等。

　　宋代家訓(xùn)的繁榮，與宋代社會的發(fā)展變化有很大關(guān)系。宋代由以前的門閥政治時(shí)期轉(zhuǎn)變到官僚政治時(shí)代。選官以科舉為主，宋代長久不衰的世家大族已經(jīng)很少，貧富無定勢，甚至貧富易位的現(xiàn)象屢見不鮮。一些家族尤其是士宦家庭積極地纂述家訓(xùn)，以期通過道德教化、行為規(guī)范等，令其家庭成員修身、齊家，維持家族在競爭中的優(yōu)勢地位，達(dá)到興旺、繁榮的目的。

　　宋代家訓(xùn)都有治生、制用的內(nèi)容。其中，治生方面，以葉夢得《石林治生家訓(xùn)要略》最為詳盡；制用方面，以陸九韶《居家制家》更為具體。宋人重視家庭治生，與宋代商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展有密切的關(guān)系，這也是維持大家族的正常運(yùn)作所必備的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。此外，科舉也需要經(jīng)濟(jì)支持。宋代家訓(xùn)一方面提倡家庭治生，另一方面提倡辯證的節(jié)儉，量入為出是其基本原則。宋人把儉樸當(dāng)做自家的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳。但對公益事業(yè)，則要盡力而力，不要吝惜財(cái)產(chǎn)，如“鄉(xiāng)人有糾率錢物以造橋修路及打造渡航者，宜隨力助之”（袁采《袁氏世范》）。宋代家訓(xùn)注重道德教育，倡導(dǎo)父慈、子弟、兄友、弟悌、夫正、婦順，即通過對家庭成員的言行舉止的規(guī)范，將儒家思想貫徹其中。除了道德教育外，宋代家訓(xùn)還重視參加科舉考試以入仕的教育及其他知識教育，以提高子孫的素質(zhì)。宋人家訓(xùn)中也涉及許多教育原則，其中教育貴早、寬嚴(yán)相濟(jì)這兩點(diǎn)對今天來說仍有鑒意義。家族對子孫等家庭成員的道德要求和行為規(guī)范，首先建立在教育的基礎(chǔ)之上。當(dāng)好言相勸不通奏效時(shí)，家長便采取其他的懲罰方式，如庭訓(xùn)、笞、杖、役、經(jīng)濟(jì)懲罰、不承認(rèn)身份、告官、驅(qū)逐、移鄉(xiāng)等。

　　家訓(xùn)的纂述，是為家庭的興旺長久，所以一般不會違反朝廷的法律。有的宋代家訓(xùn)如范氏的《義莊規(guī)矩》及后續(xù)規(guī)矩還得到朝廷的`許可與支持。家訓(xùn)、法律中有儒家思想的滲入，受儒家思想的影響，家訓(xùn)在強(qiáng)調(diào)修身、治家之后，仍然懷抱治國與平天下的崇高理想。家庭是社會的細(xì)胞，治天下也離不開家庭的修整、穩(wěn)定、繁榮。所以在禮、法社會之中，家訓(xùn)與法律有著千絲萬縷的聯(lián)系。但家訓(xùn)與法律的出發(fā)點(diǎn)和目的還是略有側(cè)重的，家訓(xùn)更側(cè)重家庭的發(fā)展，而法律則更關(guān)注社會的長治久安。

　　小題1:請用簡潔的語言概括這篇文章的論述思路。（6分）

　　小題2:請根據(jù)文章內(nèi)容，分別概括宋代家訓(xùn)繁榮的現(xiàn)象及其原因。（6分）

　　小題3:請根據(jù)文章內(nèi)容，概括宋代家訓(xùn)內(nèi)容方面的特點(diǎn)。（6分）

　　參考答案：

　　小題1:首先指出宋代家訓(xùn)是家訓(xùn)發(fā)展史上的重要階段，影響很大；然后，論述宋代家訓(xùn)繁榮的原因；接著，論述宋代家訓(xùn)的主要內(nèi)容；最后，論述家訓(xùn)和法律的關(guān)系。（答對一點(diǎn)得1分，兩點(diǎn)得2分，三點(diǎn)得4分，四點(diǎn)得6分。照抄文中句子，最多得3分。）

　　小題2:繁榮的現(xiàn)象：①數(shù)量大；②類型多；③體裁上既有繼承又有發(fā)展。（每點(diǎn)1分）

　　繁榮的原因：①宋代由以前的門閥政治時(shí)期轉(zhuǎn)變到官僚政治時(shí)代，選官以科舉為主；（1分）②宋代長久不衰的世家大族已經(jīng)很少，貧富無定勢，甚至貧富易位的現(xiàn)象屢見不鮮；（1分）③一些家族尤其是士宦家族希望通過家訓(xùn)，令其家庭成員維持家族在競爭中的優(yōu)勢地位，達(dá)到興旺、繁榮的目的。（1分）

　　小題3:①宋代家訓(xùn)都有治生、制用的內(nèi)容；②注重道德教育；③重視科舉入仕的教育及其他知識教育；④與法律有著千絲萬縷的聯(lián)系。

　　小題1:

　　試題分析：此題要求概括這篇文章的論述思路，方法很簡單：按照文章敘寫的順序，用簡練語句概括每一段的內(nèi)容即可。

　　小題2:

　　試題分析：解答此題，要注意找準(zhǔn)答題區(qū)域，第一問，從文中第一段可以概括得知，宋代家訓(xùn)繁榮的現(xiàn)象歸納，要注意“宋代家訓(xùn)體裁上的另一大發(fā)展則是輯錄體家訓(xùn)的大量出現(xiàn)”這句話，不可將“輯錄體家訓(xùn)的大量出現(xiàn)”單獨(dú)列為一點(diǎn)，因其從屬于家訓(xùn)的體裁；關(guān)于宋代家訓(xùn)繁榮的原因，難度不大，但要注意答全要點(diǎn)，主要從文章第二段概括得知。

　　小題3:

　　試題分析：第三段段首一句話點(diǎn)明“內(nèi)容”，可引導(dǎo)對第三段的進(jìn)一步閱讀，抓住關(guān)鍵語句，不難概括；要注意對尾段的歸納概括，因?yàn)橹饕�答案�?nèi)容，其中包含了不少。

《宋代家訓(xùn)》閱讀答案2

　　《宋代家訓(xùn)》閱讀答案宋代家訓(xùn)家訓(xùn)，是中國古代的家長出于督促家庭成員尤其子孫修其身、齊其家的美好理想，而對其言行提出的種種規(guī)范、勸諭或警戒。宋代家訓(xùn)的數(shù)量遠(yuǎn)超前代，根據(jù)纂述者的身份，分為帝王家訓(xùn)、宗室家訓(xùn)、士大夫家訓(xùn)和百姓家訓(xùn)，其中士大夫家訓(xùn)最多，如范仲淹《義莊規(guī)矩》、包拯《家訓(xùn)》、陸游《放翁家訓(xùn)》等。宋代家訓(xùn)繼承了傳統(tǒng)家訓(xùn)的散文、詩歌、條規(guī)等體裁，又創(chuàng)造性地將散文與詩歌融于一體，先以散文敘事，后以詩歌闡發(fā)。

　　宋代家訓(xùn)體裁上的另一大發(fā)展是輯錄體家訓(xùn)的大量出現(xiàn)。輯錄體家訓(xùn)就是將宋及宋前歷代訓(xùn)家教子的成文文獻(xiàn)或相關(guān)的家庭規(guī)范匯集起來，以歷史上的人、事為榜樣和范例教育子弟。宋代家訓(xùn)的繁榮，與宋代社會的發(fā)展變化關(guān)系密切。

　　宋代由門閥政治時(shí)期轉(zhuǎn)入官僚政治時(shí)代，婚姻不重閥閱，選官以科舉為主，土地買賣自由。在這樣的社會中，貧富無定勢甚至貧富易位的現(xiàn)象屢見不鮮。家族如何在競爭中取勝，如何維護(hù)家族利益長期不衰，是每個(gè)家庭都必須面對的問題。一些家族特別是士大夫家族積極纂述家訓(xùn)，以期通過對家庭成員的道德教化、行為規(guī)范等令其修身、齊家，從而維持家族在競爭中的優(yōu)勢地位。宋人提倡家庭治生，強(qiáng)調(diào)辯證節(jié)儉和量入為出的基本原則。這些治生內(nèi)容出現(xiàn)在家訓(xùn)中與宋代商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展有密切關(guān)系，也體現(xiàn)了家族維持正常運(yùn)作的總體考慮和支持科舉的良苦用心。宋人把儉樸當(dāng)做應(yīng)代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)，認(rèn)為節(jié)儉是人最高尚的行為，但節(jié)儉又不是吝嗇，要量力而行，“豐儉隨其財(cái)力，則不謂之費(fèi)”；對公益事業(yè)，則要盡力而為，不要吝惜財(cái)產(chǎn)，“不可謂舍財(cái)不見獲福而不為”。這些治生內(nèi)容得到了后代家訓(xùn)的繼承和補(bǔ)充。重視教育是宋代家訓(xùn)的內(nèi)核。

　　宋人注重道德教育，在家訓(xùn)中貫穿儒家思想以規(guī)范家庭成員的言行，并在強(qiáng)調(diào)修身與齊家之后，倡導(dǎo)治國與平天下的追求。宋人還在家訓(xùn)中突出參加科舉考試以入仕的教育及其他知識教育，以提高子孫的素質(zhì)，其中教育貴早、寬嚴(yán)相濟(jì)等教育原則至今仍有借鑒意義。對子孫教育重視與否，關(guān)乎家族能否興旺發(fā)達(dá)。宋代鄱陽大族洪氏，從農(nóng)、商并重發(fā)家開始，到富而重教培養(yǎng)出子孫考中進(jìn)士，走出了一條由山村農(nóng)戶向士紳人家轉(zhuǎn)變的道路。

　　但此后族中晚輩皆荒廢學(xué)業(yè)，驕奢淫逸，家中再無一人進(jìn)入士紳階層，家道走向衰落。家訓(xùn)的纂述，是為家族的長久興旺，所以一般不會違反朝廷的法律。有的宋代家訓(xùn)及后續(xù)規(guī)矩還曾得到朝廷的許可或支持，而朝廷也會給家族政治、經(jīng)濟(jì)上的支持和法律上的保護(hù)，家庭是社會的細(xì)胞，治國與平天下離不開家庭的修整、穩(wěn)定和繁榮。當(dāng)對家庭子孫等成員言行的規(guī)范、勸諭或警戒不能奏效時(shí)，家長便采取肉體懲罰、經(jīng)濟(jì)懲罰、精神懲罰等懲罰方式，但宋代家訓(xùn)中很少有對某類過錯(cuò)者要嚴(yán)懲至處死的規(guī)定，一些懲罰常采取告官但又不至于處死的方式來實(shí)現(xiàn)。家訓(xùn)與法律有相互依賴之處，但家訓(xùn)側(cè)重家庭的發(fā)展，法律則更關(guān)注社會的長治久安。（刪改自20xx年01月05日《光明日報(bào)》）

　　1、下列關(guān)于“宋代家訓(xùn)”特點(diǎn)的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A、宋代家訓(xùn)的數(shù)量遠(yuǎn)超前代，在體裁上也有自己的創(chuàng)新。

　　B、宋代家訓(xùn)提倡家庭經(jīng)營生計(jì)，并補(bǔ)充了一些基本原則。

　　C、宋代家訓(xùn)重視道德教育，也重視參加科舉考試教育等。

　　D、宋代家訓(xùn)與法律有互相依賴之處，但其目的各有側(cè)重。

　　2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A、輯錄體家訓(xùn)以歷史上的人、事為榜樣和范例教育子弟，這樣的方式?jīng)Q定了這種家訓(xùn)的纂述者以士大夫居多。

　　B、在貧富無定勢的宋代社會，士大夫家族積極纂述家訓(xùn)是一種督促家庭成員修身齊家從而維持家族優(yōu)勢地位的手段。

　　C、宋代以后的家訓(xùn)在治生內(nèi)容方面，也強(qiáng)調(diào)節(jié)儉但不吝嗇、對公益事業(yè)要盡力而為不要吝惜財(cái)產(chǎn)的基本原則。

　　D、宋代家訓(xùn)不僅強(qiáng)調(diào)家庭成員要修身齊家，還倡導(dǎo)追求治國平天下的理想，這表明宋代家訓(xùn)受到了儒家思想的影響。

　　3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是

　　A、大量出現(xiàn)的輯錄體家訓(xùn)豐富了宋代家訓(xùn)的體裁，它不僅能幫助家族在競爭中獲勝，還能維護(hù)家族利益使其長期不衰。

　　B、宋人視儉樸為應(yīng)該代代相傳的傳統(tǒng)，這表明宋代百姓家訓(xùn)在治生方面的基本原則要嚴(yán)格于士大夫家訓(xùn)中的相應(yīng)原則。

　　C、宋代鄱陽大族洪氏忽視教育子孫，使族中晚輩無人進(jìn)入士紳階層，家道走向衰落，洪氏也由士紳人家變回山村農(nóng)戶。

　　D、宋代家訓(xùn)借助官方勢力懲罰犯有某類過錯(cuò)者的方式，體現(xiàn)出家訓(xùn)與法律在追求“治國平天下”理想方面關(guān)系密切。

　　參考答案：

　　1、B“補(bǔ)充”屬曲解原意。材料中的“強(qiáng)調(diào)”指對已有的東西特別著重。

　　2、A“這決定……”的說法屬無中生有。

　　3、D

　　A項(xiàng)“不僅……還……”的說法屬強(qiáng)加關(guān)聯(lián)和言過其實(shí)。

　　B項(xiàng)說法屬推斷錯(cuò)誤。

　　C項(xiàng)“變回”的說法超出文意，屬無中生有。

　　D項(xiàng)，要注意原文中“并在強(qiáng)調(diào)修身與齊家之后，倡導(dǎo)治國與平天下的追求”和“家庭是社會的細(xì)胞，治國平天下離不開家庭的修整、穩(wěn)定和繁榮”的說法。

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