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明史·蕭彥傳閱讀答案
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明史·蕭彥傳閱讀答案 篇1
孟德者，神勇之退卒也①。少而好山林，既為兵，不獲如志。嘉祐中，戍秦州。秦中多名山。德出其妻，以其子與人，而逃至華山下。以其衣易一刀十餅，攜以入山，自念：“吾禁軍也。今至此，擒亦死，無(wú)食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不復(fù)恤矣�！蔽┥街钫咄�，食其餅既盡，取草根木實(shí)食之。一日十病十愈，吐、利②、脹、懣，無(wú)所不至，既數(shù)月，安之如食五谷，以此入山二年而不饑。然遇猛獸者數(shù)矣，亦輒不死。德之言曰：“凡猛獸類(lèi)能識(shí)人氣，未至百步，輒伏而號(hào)，其聲震山谷。德以不顧死，未嘗為動(dòng)，須臾，奮躍如將搏焉，不至十?dāng)?shù)步，則止而坐，逡巡弭耳③而去，試之前后如一�！�
后至商州，不知其商州也，為候者所執(zhí)，德自分死矣。知商州宋孝孫謂之曰：“吾視汝非惡人也，類(lèi)有道者�！钡戮叩辣灸�，乃使為自告者④，置之秦州。張公安道適知秦州，德稱(chēng)病，得除兵籍為民。至今往來(lái)諸山中，亦無(wú)他異能。
夫孟德可謂有道者也。世之君子皆有所顧，故有所慕，有所畏。慕與畏交于胸中，未必用也，而其色見(jiàn)于面顏，人望而知之。故弱者見(jiàn)侮，強(qiáng)者見(jiàn)笑，未有特立于世者也。今孟德其中無(wú)所顧，其浩然之氣，發(fā)越于外，不自見(jiàn)而物見(jiàn)之矣。推此道也，雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉！
注釋?zhuān)孩偕裼轮俗湟玻荷裼拢姳鵂I(yíng)名。退卒，逃兵。②利：同“痢”。③弭耳：猶貼耳。這里是形容動(dòng)物變得馴服的樣子。④自告者：自首的人。
10．下列句中“以”與“德以不顧死”中的“以”意義和用法相同的一項(xiàng)是（2分）（）
A．策之不以其道B．以備一板內(nèi)有重復(fù)者
C．以此入山二年而不饑D．扶蘇以數(shù)諫故
11．下列敘述，不符合原文意思的.一項(xiàng)是（2分）（）
A．孟德，是禁軍神勇?tīng)I(yíng)的逃兵，逃到華山腳下，依然勇敢地向山的深處走去，吃光了餅就挖草的根摘樹(shù)上的果子吃，吃得一天要病十次好十次，但是他依然堅(jiān)持著，幾個(gè)月之后，吃這些如吃五谷一樣平安。
B．孟德在山中的幾年里多次與猛獸相遇，但他不怕死，最后猛獸都服服帖帖地走了。
C．孟德后來(lái)來(lái)到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自料要被處死。商州知府宋孝孫認(rèn)為他是個(gè)有道之人，于是派人向上級(jí)報(bào)告，把孟德安置在秦州。
D．孟德可以說(shuō)是一個(gè)有道之人，他的盛大剛直之氣表現(xiàn)在外，自己雖不覺(jué)得，但眾人卻見(jiàn)到了。
12．解釋下列句中加點(diǎn)的字（4分）
�、傥岵粡�(fù)恤矣恤：②食其餅既盡既：
�、鄣戮叩辣灸┚撸孩苋跽咭�(jiàn)侮見(jiàn)：
13．翻譯下面的句子（4分）
�。�1）以其衣易一刀十餅，攜以入山。（2分）
�。�2）張公安道適知秦州，德稱(chēng)病，得除兵籍為民。（2分）
10．（2分）D11．（2分）C
12．（4分）恤：憂慮，擔(dān)憂既：已經(jīng)具：詳細(xì)（詳盡）見(jiàn)：被
13．（2分）（1）用他的衣服換了一把刀十個(gè)餅，拿著進(jìn)了山。
�。�2分）（2）張安道恰巧擔(dān)任（做）秦州知府，孟德自稱(chēng)有病，能夠（得以）解除兵籍成為平民。
明史·蕭彥傳閱讀答案 篇2
虞集，字伯生。父汲，娶楊氏。集三歲即知讀書(shū)，是歲乙亥，汲挈家趨嶺外，干戈中無(wú)書(shū)冊(cè)可攜，楊氏口授文，聞?shì)m成誦。比還長(zhǎng)沙，就外傅，始得刻本，則已盡讀諸經(jīng)，通其大義矣。
大德初，授大都路儒學(xué)教授，雖以訓(xùn)迪為職，而益自充廣，不少暇佚。除國(guó)子助教即以師道自任諸生伺其退每挾策趨門(mén)下卒業(yè)他館生多相率詣集請(qǐng)益。除博士，監(jiān)祭殿上，有劉生者，被酒失禮俎豆間，集言諸監(jiān)，請(qǐng)削其籍。大臣有為劉生謝者，集持不可，曰：“國(guó)學(xué)，禮義之所出也，此而不治，何以為教！”竟黜劉生。
泰定初，考試禮部，言于同列曰：“國(guó)家科目之法，諸經(jīng)傳注各有所主者，將以一道德、同風(fēng)俗，非欲使學(xué)者專(zhuān)門(mén)擅業(yè)，如近代五經(jīng)學(xué)究之固陋也。圣經(jīng)深遠(yuǎn)，非一人之見(jiàn)可盡，試藝之文，推其高者取之，不必先有主意，若先定主意，則求賢之心狹，而差自此始矣�！焙笤贋榭脊�，率持是說(shuō)，故所取每稱(chēng)得人。
有旨采輯本朝典故修《經(jīng)世大典》，命集與趙世延同任總裁。俄世延歸，集專(zhuān)領(lǐng)其事，再閱歲，書(shū)乃成，凡八百帙。帝以集弘才博識(shí)，無(wú)施不宜，一時(shí)大典冊(cè)咸出其手。集每承詔，有所述作，必以帝王之道，治忽之故，從容諷切，冀有感悟，承顧問(wèn)及古今政治得失，尤委曲盡言。時(shí)世家子孫以才名進(jìn)用者眾，患其知遇日隆，每思有以間之。既不效，則相與摘集文辭，指為譏訕，賴(lài)天子察知有自，故不能中傷。
論薦人材，必先器識(shí)；評(píng)議文章，不折之于至當(dāng)不止，其詭于經(jīng)者，文雖善，不與也。雖以此二者忤物速謗，終不為動(dòng)。光人龔伯璲，以才俊為馬祖常所喜，祖常為御史中丞，伯璲游其門(mén)，祖常亟稱(chēng)之，欲集為薦引，集不可，曰：“是子雖小有才，然非遠(yuǎn)器。”祖常猶未以為然。邀集過(guò)其家，設(shè)宴，酒半，出薦牘求集署，集固拒之。
（節(jié)選自《元史虞集傳》）
《虞集傳》文言文閱讀題目
�。�1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A、除國(guó)子助教/即以師道自任/諸生伺其退/每挾策趨門(mén)下卒業(yè)/他館生多相率詣集請(qǐng)益
B、除國(guó)子助教/即以師道自任/諸生伺其退/每挾策趨門(mén)下卒業(yè)他館/生多相率詣集請(qǐng)益
C、除國(guó)子/助教即以師道自任/諸生伺其退/每挾策趨門(mén)下卒業(yè)/他館生多相率詣集請(qǐng)益
D、除國(guó)子助教/即以師道自任諸生/伺其退/每挾策趨門(mén)下/卒業(yè)他館生多相率詣集請(qǐng)益
�。�2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A、字，又稱(chēng)“表字”，是舊時(shí)中國(guó)人在本名之外所起的與本名意義相關(guān)的別名，“男子二十冠而字，女子十五笄而字”。
B、博士，古官名。秦漢時(shí)是掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專(zhuān)通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。
C、國(guó)學(xué)，中國(guó)歷史上的“國(guó)學(xué)”是指以“國(guó)子監(jiān)”為首的國(guó)立學(xué)校，現(xiàn)在一般泛指“中國(guó)傳統(tǒng)思想文化學(xué)術(shù)”。
D、五經(jīng)，包括《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》和《春秋》。其中《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收入詩(shī)歌300篇，故又稱(chēng)“詩(shī)三百”。
�。�3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A、虞集在任儒學(xué)教授時(shí)雖是以教導(dǎo)學(xué)生為職責(zé)，卻很注重自我充實(shí)拓展，沒(méi)有片刻悠閑逸樂(lè)；任博士時(shí)，有個(gè)劉生因喝醉酒而有失禮行為，他堅(jiān)決主張削除他的學(xué)籍。
B、虞集認(rèn)為經(jīng)典著作意旨深遠(yuǎn)，不是個(gè)人之見(jiàn)所能詳盡的，考試之文，推選其高深者錄取，不能先有成見(jiàn)，否則，就會(huì)使求賢之心變得狹隘，而差錯(cuò)也由此而生。
C、虞集奉旨擬寫(xiě)文章，一定要用帝王之道、治亂之因，從容地諷喻切責(zé)，寄希望于皇帝看后有所感悟，他在接受皇帝咨詢(xún)以及論述古今政治得失時(shí)，尤其能夠委婉地將道理講明。
D、虞集評(píng)論人才注重器量識(shí)見(jiàn)，評(píng)議文章重視經(jīng)義，即使因此觸怒他人也不改變；馬祖常力薦龔伯璲，虞集卻認(rèn)為他沒(méi)有才華，不能擔(dān)當(dāng)大事，拒絕簽署推薦書(shū)。
�。�4）把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①是歲乙亥，汲挈家趨嶺外，干戈中無(wú)書(shū)冊(cè)可攜，楊氏口授文，聞?shì)m成誦。
②時(shí)世家子孫以才名進(jìn)用者眾，患其知遇日隆，每思有以間之。
《虞集傳》文言文閱讀答案
（1）A
�。�2）D
�。�3）D
（4）①這一年是乙亥年，虞汲帶著全家去嶺外，戰(zhàn)亂之中沒(méi)有書(shū)籍可帶，楊氏口授文章，虞集聽(tīng)后就能誦記。
�、诋�(dāng)時(shí)世家子孫因（憑）才能名聲被提拔任用的有很多[或“當(dāng)時(shí)因（憑）才能名聲被提拔任用的.世家子孫有很多”]，他們擔(dān)心虞集獲得的恩寵一天比一天多（深、厚、重），常常想著用什么辦法離間他與皇上。
《虞集傳》文言文閱讀參考譯文
虞集，字伯生。虞集的父親虞汲，娶妻楊氏。虞集三歲時(shí)就已知讀書(shū)，這一年是乙亥年，虞汲攜全家去嶺外，戰(zhàn)亂之中沒(méi)有書(shū)籍可帶，楊氏口授文章，虞集聽(tīng)一遍就能誦記。等到回到長(zhǎng)沙，拜師學(xué)習(xí)，才得到各經(jīng)的刻本，（那時(shí)）虞集已是讀遍了諸經(jīng)，通曉其大義了。
大德初年，被授任大都路儒學(xué)教授，雖然是以教導(dǎo)學(xué)生為職責(zé)，但他在學(xué)術(shù)上卻更加自我充實(shí)拓展，沒(méi)有片刻悠閑逸樂(lè)。任國(guó)子助教后，就以師道為己任，諸生等候他離開(kāi)（官署）后，常常帶著書(shū)本到他家完成課業(yè)，其他館的學(xué)生也多相繼到虞集處請(qǐng)教。任博士時(shí)，虞集曾在殿上監(jiān)督祭祀，有一個(gè)叫劉生的人，因喝醉了酒而在祭祀時(shí)失禮，虞集將此事告訴學(xué)監(jiān)，要求削除他的學(xué)籍。大臣中有人為劉生講情，虞集堅(jiān)持認(rèn)為不可寬恕，他說(shuō)：“國(guó)子監(jiān)，是講禮義的地方，出現(xiàn)這樣的事而不予懲治，用什么教育人！”最終開(kāi)除了劉生。
泰定初年，在禮部舉行考試，虞集對(duì)同僚們說(shuō)：“國(guó)家分科考試之法，各經(jīng)典的傳和注各有所規(guī)定，將要以此統(tǒng)一道德標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)俗習(xí)慣，不是想讓學(xué)者各自獨(dú)占其業(yè)，如同近代研究五經(jīng)的學(xué)究那樣固執(zhí)淺陋。經(jīng)典著作意旨深遠(yuǎn)，不是一人之見(jiàn)所能詳盡，考試之文，推選其高深者錄取，不必先有成見(jiàn)，假若先有成見(jiàn)，就會(huì)使求賢之心變得狹隘，而差錯(cuò)即從此而生�！逼浜笏麅纱稳慰脊�，都堅(jiān)持此說(shuō)，因此每次錄取的人都是人才。
有旨令采輯本朝典章故事纂修《經(jīng)世大典》，命虞集與趙世延同任總裁。不久趙世延掛職歸家，便由虞集單獨(dú)負(fù)責(zé)此事，過(guò)了兩年之后，書(shū)才完成，共有八百卷�；实垡�?yàn)橛菁瓴挪┳R(shí)，所經(jīng)手的事都做得十分妥當(dāng)，一時(shí)大典冊(cè)立之文都出自虞集之手。虞集每次奉旨擬寫(xiě)文章，一定要用帝王之道、治亂之因，從容地諷喻切責(zé)，寄希望于皇帝看后有所感悟，他在接受皇帝咨詢(xún)以及論述古今政治得失時(shí)，尤其能夠委婉地將道理講明。當(dāng)時(shí)世家子孫因才能名聲被提拔的人很多，擔(dān)心虞集獲得的恩寵一天比一天多，常常想著用什么辦法離間他與皇上。沒(méi)有奏效后，他們就一起摘錄虞集的文辭，指責(zé)其中有譏訕之意，仰賴(lài)天子明察其中原委，所以沒(méi)有能夠中傷他。
虞集評(píng)論人才，一定以其人的識(shí)見(jiàn)器量為先；他評(píng)議文章，不以最恰當(dāng)?shù)难赞o使對(duì)方折服就不停止，對(duì)于那些違背經(jīng)義的文章，即使文辭優(yōu)美，也不贊許。雖然因?yàn)檫@兩點(diǎn)觸怒他人而招致別人誹謗，但虞集始終不因此而改變?cè)瓌t。光人龔伯璲，憑借才俊而被馬祖常喜愛(ài)，馬祖常任御史中丞時(shí)，龔伯璲成為他的門(mén)上客。馬祖常屢次稱(chēng)贊他的才學(xué)，想要虞集出面把他推薦給朝廷，虞集認(rèn)為不可，他說(shuō)：“此人雖然有才華，但不能擔(dān)當(dāng)大事。”馬祖常聽(tīng)后仍然不以為然。馬祖常邀請(qǐng)虞集到他家中做客，設(shè)置了酒宴，酒過(guò)一半時(shí)，他拿出推薦書(shū)請(qǐng)求虞集署名，虞集堅(jiān)決拒絕。
至正八年虞集因病去世，享年七十七歲。
明史·蕭彥傳閱讀答案 篇3
元和十年，柳宗元為柳州刺史。時(shí)郎州司馬劉禹錫得播州刺史。制書(shū)下，宗元謂所道“禹錫有母年高今為郡蠻方西南絕城往復(fù)萬(wàn)里，如何與母偕行。如分異方，便為永別，吾與禹錫執(zhí)友，何忍見(jiàn)共若是？”即草奏章，請(qǐng)以柳州授禹錫，自往播。裴度亦奏其事，禹錫終易連州。
柳州土俗，以男女質(zhì)錢(qián)，過(guò)期則沒(méi)“入錢(qián)主，宗元革其鄉(xiāng)法，其以沒(méi)者，乃出私錢(qián)贖之，歸其父母。江嶺間為進(jìn)士者，不遠(yuǎn)千里隨宗元師法；凡經(jīng)其門(mén)，必為名士。元和十四年十月五日卒，時(shí)年四十七。
觀察使裴行立為營(yíng)護(hù)其喪及妻子還于京師，時(shí)人義之。
（選自《舊唐書(shū)·柳宗元傳》。有刪改）
【注釋】①例移：古代官員按慣例調(diào)任。②播州：今貴州遵義，當(dāng)時(shí)為偏運(yùn)荒涼的地方。③質(zhì)：抵押，④沒(méi)：沒(méi)收。⑤營(yíng)護(hù)：料理，護(hù)送。
�。�1）下列句子中加點(diǎn)詞的意思不同的一組是D。
A．吾與禹錫執(zhí)友似與游者相樂(lè)（《小石潭記》）
B．何總見(jiàn)其若是亦若是則已矣（《北冥有魚(yú)》）
C．即草奏章太守即遣人隨其往（《桃花源記》）
D．請(qǐng)以柳州授禹錫策之不以其道（《馬說(shuō)》）
�。�2）給文中畫(huà)波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是C
A．禹錫有母/年高今為郡蠻/方西南/絕域往復(fù)萬(wàn)里
B．禹錫有母年高/今為都蠻方西南/絕城/往復(fù)方里
C．禹錫有母年高/今為郡蠻方/西南絕城/往復(fù)萬(wàn)里
D．禹錫有母/年高今為/郡蠻方西南/絕城往復(fù)萬(wàn)里
�。�3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)直線的句子。
�。�4）從為友、為官、為師三個(gè)方面，任選兩個(gè)方面說(shuō)說(shuō)柳宗元的特點(diǎn)。
答案：
�。�1）D；
�。�2）C；
�。�3）對(duì)那些已經(jīng)被錢(qián)主沒(méi)收的男女，柳宗元自己出私錢(qián)將他們贖回；
（4）①為友：為朋友著想，無(wú)私幫助朋友；②為官：為老百姓著想，替老百姓辦實(shí)事；③為師：水平高，指導(dǎo)有方。
【解答】（1）本題考查學(xué)生對(duì)一詞多義現(xiàn)象的理解能力。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，一定要對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象做好積累，聯(lián)系詞意和例句進(jìn)行歸納整理。解答此類(lèi)問(wèn)題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語(yǔ)的不同用法，最后結(jié)合句意理解詞語(yǔ)的不同用法。
A．句意：我和禹錫是好朋友。與：和。句意：好象在與游人一起娛樂(lè)。與：和。
B．句意：我哪能忍心看他母子這樣呢？若：像。句意：也不過(guò)像這樣如此而已。若：像。
C．句意：于是立刻起草奏章。即：立即。句意：太守立即派人跟著他去。即：立即。
D．句意：請(qǐng)求把柳州授給劉禹錫。以：把。句意：不按照驅(qū)使千里馬的方法來(lái)驅(qū)使它。以：按照。
故選：D。
（2）本題考查學(xué)生的`斷句能力。首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開(kāi)。句意為：劉禹錫有老母，年齡已大，如今他要到蠻方遠(yuǎn)郡去做刺史，在西南絕域的地方，來(lái)回有上萬(wàn)里的路程。故句子斷為：禹錫有母年高/今為郡蠻方/西南絕城/往復(fù)萬(wàn)里。故選：C；
�。�3）本題主要考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。
重點(diǎn)詞：其，那些。之，代詞，他們。句意：對(duì)那些已經(jīng)被錢(qián)主沒(méi)收的男女，柳宗元自己出私錢(qián)將他們贖回。
（4）本題考查對(duì)人物形象的分析。在理解文意的基礎(chǔ)上解答。①?gòu)摹凹床葑嗾�，�?qǐng)以柳州授禹錫，自往播。裴度亦奏其事，禹錫終易連州”可以看出柳宗元為朋友著想，無(wú)私幫助朋友；②從“其以沒(méi)者，乃出私錢(qián)贖之，歸其父母”可以知道他為官為老百姓著想，替老百姓辦實(shí)事；③從“凡經(jīng)其門(mén)，必為名士”可以看出他為師水平高，指導(dǎo)有方。
【參考譯文】
元和十年，（柳宗元）按舊例被移作柳州（今屬?gòu)V西）刺史。那時(shí)朗州司馬劉禹錫被移作播州刺史，詔書(shū)下達(dá)時(shí)，柳宗元同自己親近的人說(shuō)：“劉禹錫有老母，年齡已大，如今他要到蠻方遠(yuǎn)郡去做刺史，在西南絕域的地方，來(lái)回有上萬(wàn)里的路程，哪能讓他和老母一起去。如果（母親不去，）母子各在一方，這便成永別。我和禹錫是好朋友，我哪能忍心看他母子這樣呢？”于是立刻起草奏章，請(qǐng)求把柳州授給劉禹錫，自己卻到播州上任。恰巧裴度也奏請(qǐng)照顧劉禹錫母子，所以劉禹錫最終改授連州（今廣東連縣）刺史。
柳州風(fēng)俗，用男或女作為抵押去借錢(qián)；如果過(guò)期沒(méi)還錢(qián)，人質(zhì)便被錢(qián)主所沒(méi)收。柳宗元到了柳州，便改革掉這種風(fēng)俗。對(duì)那些已經(jīng)被錢(qián)主沒(méi)收的男女，柳宗元自己出私錢(qián)將他們贖回，歸還給他們的父母。長(zhǎng)江至嶺南之間，凡是想考進(jìn)士的人，不遠(yuǎn)千里都來(lái)跟隨柳宗元，拜他為師；凡是經(jīng)柳宗元指點(diǎn)過(guò)的人，一定會(huì)成為名士。元和十四年十月五日去世，終年四十七歲。觀察使裴行立幫柳宗元辦理喪事，并護(hù)送他的妻子和兒女返回京師，當(dāng)時(shí)的人都贊揚(yáng)他很有義氣。
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