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《詩性的校長》閱讀答案

時間:2020-09-22 17:37:16 閱讀答案 我要投稿

《詩性的校長》閱讀答案

  記者:謝謝您接受我的采訪。近幾年在媒體中,“柳袁照”的名字經(jīng)常是與“詩”聯(lián)系在一起的,稱您為“詩人校長”或“校長詩人”的不少,但我更愿意將“詩人”換成“詩性”,因為這里的“詩”好像不單是一個文體的念,而是彌漫在您做人做事中的一種品性、一種情懷、一種底色、一種格調(diào)和氣質(zhì)。不知道您是怎么看自己的?

《詩性的校長》閱讀答案

  柳袁照:您說得對。我不是想做一個詩人,“詩人”的頭銜對我并不重要,我寫詩是想讓自己多一點“詩人的氣息”,讓我們的師生盡可能“詩意地棲息”。沒有來蘇州十中做校長前,我?guī)缀鯖]有認(rèn)真寫過詩,不過現(xiàn)在寫詩已成為我工作與生活的一種方式,我喜歡詩意地表達(dá)。

  記者:我也發(fā)現(xiàn),您大規(guī)模發(fā)表詩作也就是最近四五年的事。如果說高中以后是您“詩性的成長”,那么近幾年就是您“詩性的爆發(fā)”。這中間近20年的“空白期”,看似斷裂,但我相信,您的“詩心”“詩情”未泯,是這樣嗎?

  柳袁照:可以這樣說。近20年,無論是在機關(guān)還是在學(xué)校,我都是一個極率真的人,或許,這也可以稱為一種詩性?因為追求本具,所以我喜歡燦然的狀態(tài),喜歡原生態(tài)的美;而且,幾乎所有的自然景觀都會帶給我對“人”、對“教育”的聯(lián)想。記得那年在挪威,我看到被稱為“生命之柱”的人體雕像——121個人體浮雕沿著石柱向上盤旋。那種力量、那種赤裸裸的欲望、那種讓人失魂落魄而又熱血沸騰的形象,幾乎讓我窒息。那一刻,我感到自己真的成了太陽下的一個“裸孩子”。山川河流寵我,飛禽走獸寵我,花卉草木寵我,我生活在無限真誠、樸實、友善而又充滿“力”與“美”的世界中。

  記者:我認(rèn)識不少愛詩的校長朋友,但他們大都將品詩、寫詩作為個人的一種業(yè)余愛好,而您卻有意識地將詩性推廣到辦學(xué),轉(zhuǎn)換為學(xué)校的一種精神、一種追求。您為什么希望學(xué)校與您一樣詩意盎然?

  柳袁照:詩性是人性的一種境界。我對詩的熱愛不僅僅是個人的一種喜好,更是我的教育理念、教育理想的產(chǎn)物。我所提出的詩性教育的三個特征——“本真、唯美、超然”,是我對教育現(xiàn)狀與教育應(yīng)有的價值進(jìn)行深度思考的結(jié)果。在我看來,學(xué)校應(yīng)該是最真、最美、最善的地方,校園應(yīng)該洋溢著詩的氣息,因為學(xué)校是孩子們裸露靈魂的地方。但現(xiàn)在,我們看到不少“善意的摧殘”——目的多為善,而手段卻實在是一種摧殘,更談不上詩性與詩意。

  更可怕的是,教育的功利主義和浮病已相當(dāng)嚴(yán)重,工具理性嚴(yán)重膨脹。如何區(qū)分教育的熱情與浮、高效與功利?企業(yè)發(fā)展的一些理念和經(jīng)驗?zāi)苷瞻岬浇逃袉?這些都需要我們追問。

  教育是人學(xué),但現(xiàn)在往往被窄化為知識的教學(xué)。文學(xué)也是人學(xué),在我們的傳統(tǒng)中,教育與文學(xué)是很相通的,但現(xiàn)在,它們的關(guān)系卻被割裂了。文學(xué)在今天的學(xué)校中只是語文學(xué)科中的幾篇課文,而不是日常教育生活的一部分,不是彌漫在校園中的一種氣息。今天,不少教師的人文素養(yǎng)嚴(yán)重缺失,即使語文、歷史教師也是這樣。

  我們可以考察一下蘇州歷史上的幾位教育大家。比如葉圣陶,他先是一個教師,然后是一個作家、文學(xué)編輯,在他身上,“教師”與“作家”是融合在一起的,沒有他在文學(xué)作品中對“人”的深刻反省與表達(dá),也不會有他對教育的深刻理解。再如范仲淹,也既是教育家(辦過蘇州中學(xué)),又是詩人、散文家。

  今天,在不少學(xué)校,如果一個語文教師寫詩、作文,就會被認(rèn)為不務(wù)正業(yè)。如此,怎么能有教育、學(xué)校和教師的人文情懷與詩意?我們現(xiàn)在十分強調(diào)校長和教師的“專業(yè)發(fā)展”,這是必要的,但我總覺得還少了些什么。我們會不會只專注于他們“技術(shù)”的發(fā)展,而疏忽了他們的人文素養(yǎng)?我們不應(yīng)該把教師局限在課堂里、局限在狹窄的“專業(yè)”中發(fā)展,而應(yīng)該把他們放在其人生的宏大背景中去發(fā)展。

  記者:是的,當(dāng)教師被日益“功能化”后,他們作為一個完整的'生命體的發(fā)展需求就會被遮蔽,而其負(fù)面影響,絕不限于他們自身。

  柳袁照:在古希臘,“詩人”與“創(chuàng)造者”同義。科學(xué)發(fā)明要靠想象,寫詩也主要靠想象,在這方面,兩者是相通的。但我們今天在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中,卻只注重提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng),而忽視人文素養(yǎng),包括詩性的養(yǎng)成。

  有些人以為詩性教育就是“寫詩的教育”,這是一種誤解。教育首先是科學(xué),所以理性是它的根,傳承知識是它的本職,問題在于,我們不能僅囿于此,而疏忽了學(xué)生作為一個“全人”的成長。而且,詩性不是一味地浪漫,它是以和諧為宗旨的,即在所有的極端中,尋找到平衡點,這也是我所追求的。

  記者:謝謝您接受我的采訪,謝謝您充滿詩意的表達(dá)。

  19.本文作者為什么將柳袁照稱為“詩性的校長”?(4分)

  20.訪談能否收到預(yù)期效果與記者提問的技巧有很大關(guān)系。請聯(lián)系上下文,賞文中的劃線句。(5分)

  21.聯(lián)系全文看,柳袁照為什么要倡導(dǎo)詩性教育?他認(rèn)為要對學(xué)生進(jìn)行詩性教育,要解決的關(guān)鍵問題是什么?(6分)

  試題答案:

  19.①柳袁照的身上有追求本真、唯美、超熱的詩性情懷,(2分)②詩性被他有意識地推廣到辦學(xué),轉(zhuǎn)換為學(xué)校的一種精神、一種追求,所以作者將他稱為“詩性的校長”( 2分。)

  20. ①這段話顯示作者做了充分的準(zhǔn)備,對采訪對象的經(jīng)歷已有一定的了解和分,容易博得對方的好感,拉近相互的距離;②問題設(shè)計深入巧妙,以合乎邏輯的推理和肯定的語氣,探詢“空白期”未泯的“詩心”“詩情”,誘導(dǎo)對方敞開心扉,解開“詩性的爆發(fā)”的謎團。(5分。第一條2分,第二條3分。意思對即可。)

  21. 第一問:①詩性教育是“本真、唯美、超然”的教育,倡導(dǎo)詩性教育,就是要讓學(xué)校成為最真、最美、最善的地方,實現(xiàn)教育應(yīng)有的價值。(2分)②詩性教育是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的教育,倡導(dǎo)詩性教育,可以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力,有利于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才;颍涸娦越逃且院椭C為宗旨的教育,當(dāng)前的教育已經(jīng)窄化為知識教育,倡導(dǎo)詩性教育,才能把學(xué)生培養(yǎng)成“全人”。(2分)第二問: ③棄功利主義思想,不要對學(xué)生進(jìn)行“善意的摧殘”;颍禾岣呓處煹娜宋乃仞B(yǎng),避免教師給學(xué)生帶來負(fù)面影響。(2分。)

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