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《輕松讀經(jīng)典》現(xiàn)代文閱讀答案
在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，我們很多時(shí)候都不得不用到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以更好地掌握此類(lèi)題型的解題思路和方法。你知道什么樣的閱讀答案才是規(guī)范的嗎？下面是小編收集整理的《輕松讀經(jīng)典》現(xiàn)代文閱讀答案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
【原文】
輕松讀經(jīng)典
周?chē)?guó)平
我的讀書(shū)旨趣，第一是把人文經(jīng)典當(dāng)作主要讀物，第二是用輕松的方式來(lái)閱讀。
讀什么書(shū)，取決于為什么讀。人之所以讀書(shū)，無(wú)非有三種目的。一是為了實(shí)際的用途，例如，因?yàn)槁殬I(yè)的需要而讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，因?yàn)槿粘Ｉ畹男枰x實(shí)用知識(shí)。二是為了消遣，用讀書(shū)來(lái)消磨時(shí)光，可供選擇的有各種無(wú)用而有趣的讀物。三是為了獲得精神上的啟迪和享受，如果是出于這個(gè)目的，我覺(jué)得讀人文經(jīng)典是最佳選擇。
人類(lèi)歷史上產(chǎn)生了那樣一些著作，它們直接關(guān)注和思考人類(lèi)精神生活的重大問(wèn)題，因而是人文性質(zhì)的，同時(shí)其影響得到了世代的公認(rèn)，已成為全人類(lèi)共同的財(cái)富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的。我們把這些著作稱做人文經(jīng)典。在人類(lèi)精神探索的道路上，人文經(jīng)典構(gòu)成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個(gè)走在這條路上的人都無(wú)法忽視其存在。
認(rèn)真地說(shuō)，并不是隨便讀點(diǎn)什么都能算是閱讀的。譬如說(shuō)，我不認(rèn)為背功課或者讀時(shí)尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個(gè)人的靈魂在一個(gè)借文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自己發(fā)現(xiàn)和自己成長(zhǎng)，因而是一種個(gè)人化的精神行為。什么樣的書(shū)最適合于這樣的精神漫游呢？當(dāng)然是經(jīng)典，只要翻開(kāi)它們，便會(huì)發(fā)現(xiàn)里面藏著一個(gè)個(gè)既獨(dú)特又完整的精神世界。
一個(gè)人如果并無(wú)精神上的需要，讀什么倒是無(wú)所謂的，否則就必須慎于選擇。也許沒(méi)有一個(gè)時(shí)代擁有像今天這樣多的出版物，然而，很可能今天的人們比以往任何時(shí)候都閱讀得少。在這樣的時(shí)代，一個(gè)人尤其必須懂得拒絕和排除，才能夠進(jìn)入真正的閱讀。這是我主張堅(jiān)決不讀二三流乃至不入流讀物的理由。
圖書(shū)市場(chǎng)上有一件怪事，別的商品基本上是按質(zhì)論價(jià)，惟有圖書(shū)不是。同樣厚薄的書(shū)，不管里面裝的是垃圾還是金子，價(jià)錢(qián)都差不多。更怪的事情是，人們寧愿把可以買(mǎi)回金子的錢(qián)用來(lái)買(mǎi)垃圾。至于把寶貴的生命耗費(fèi)在垃圾上還是金子上，其間的得失就完全不是錢(qián)可以衡量的了。
古往今來(lái)，書(shū)籍無(wú)數(shù)，沒(méi)有人能夠單憑一己之力從中篩選出最好的作品來(lái)。幸虧我們有時(shí)間這位批評(píng)家，雖然它也未必絕對(duì)智慧和公正，但很可能是一切批評(píng)家中最智慧和最公正的一位，多么獨(dú)立思考的讀者也不妨聽(tīng)一聽(tīng)它的建議。所謂經(jīng)典，就是時(shí)間這位批評(píng)家向人們提供的建議。
對(duì)經(jīng)典也可以有不同的讀法。一個(gè)學(xué)者可以把經(jīng)典當(dāng)作學(xué)術(shù)研究的對(duì)象，對(duì)某部經(jīng)典或某位經(jīng)典作家的全部著作下考證和詮釋的功夫，從思想史、文化史、學(xué)科史的角度進(jìn)行分析。這是學(xué)者的讀法。但是，如果一部經(jīng)典只有這一種讀法，我就要懷疑它作為經(jīng)典的資格，就像一個(gè)學(xué)者只會(huì)用這一種讀法讀經(jīng)典，我就要斷定他不具備大學(xué)者的資格一樣。惟有今天仍然活著的經(jīng)典才配叫做經(jīng)典，它們不但屬于歷史，而且超越歷史，仿佛有一顆不死的靈魂在其中永存。正因如此，閱讀時(shí)，不同時(shí)代的個(gè)人都可能感受到一種靈魂覺(jué)醒的驚喜。在這個(gè)意義上，經(jīng)典屬于每一個(gè)人。
作為普通人，如何讀經(jīng)典？我的經(jīng)驗(yàn)是，無(wú)論《論語(yǔ)》還是《圣經(jīng)》，無(wú)論柏拉圖還是康德，不妨就當(dāng)作閑書(shū)來(lái)讀。也就是說(shuō)，閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)該是輕松的。千萬(wàn)不要端起做學(xué)問(wèn)的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個(gè)浸染和熏陶的過(guò)程，所謂人文修養(yǎng)就是這樣熏染出來(lái)的。在不實(shí)用而有趣這一點(diǎn)上，讀經(jīng)典的確很像是一種消遣。事實(shí)上，許多心智活潑的人正是把這當(dāng)作最好的消遣的。能否從閱讀經(jīng)典中感受到精神的極大愉悅，這差不多是對(duì)心智品質(zhì)的一種檢驗(yàn)。不過(guò)，也請(qǐng)記住，經(jīng)典雖然屬于每一個(gè)人，但永遠(yuǎn)不屬于大眾。讀經(jīng)典的輕松絕對(duì)不同于讀大眾時(shí)尚讀物的那種輕松。每一個(gè)人只能作為有靈魂的個(gè)人，而不是作為無(wú)個(gè)性的大眾，才能走到經(jīng)典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經(jīng)典這種美妙的消遣，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)距離一切大眾娛樂(lè)性質(zhì)的消遣非常遙遠(yuǎn)。
經(jīng)典是人類(lèi)精神財(cái)富的一個(gè)寶庫(kù)，它就在我們身旁，其中的財(cái)富屬于每一個(gè)人。閱讀經(jīng)典，就是享用這筆寶貴的財(cái)富。凡是領(lǐng)略過(guò)此種享受的人都一定會(huì)同意，倘若一個(gè)人活了一生一世，從未踏進(jìn)這個(gè)寶庫(kù)，那是遭受了多么巨大的損失啊。
（選自《周?chē)?guó)平哲理散文》吉林文史出版社）
【問(wèn)題】
13.下列的說(shuō)法，與文意不相符的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.經(jīng)典著作得到世代的公認(rèn)，成為全人類(lèi)共同的財(cái)富，因而具有人文性質(zhì)。
B.人們讀書(shū)的目的有實(shí)際需要、消磨時(shí)光、啟迪享受三種。
C.在這樣的時(shí)代，一個(gè)人必須懂得拒絕和排除，才能夠進(jìn)入真正的閱讀。
D.作為普通人，不妨將經(jīng)典當(dāng)作閑書(shū)來(lái)讀，讀不懂不要硬讀。
14.下列的說(shuō)法，不屬于作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.經(jīng)典能讓人獲得精神上的啟迪和享受。
B.經(jīng)典適合真正的閱讀。
C.經(jīng)典要靠名家篩選和推薦。
D.經(jīng)典經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
15.什么是“真正的閱讀”？請(qǐng)分點(diǎn)概括。（4分）
16.“經(jīng)典雖然屬于每一個(gè)人，但永遠(yuǎn)不屬于大眾”的說(shuō)法矛盾嗎？為什么？（5分）
17.讀完本文后，請(qǐng)聯(lián)系你的閱讀實(shí)際，就“如何讀經(jīng)典”談?wù)勛约旱目捶āＲ螅河忻鞔_的一個(gè)觀點(diǎn)，內(nèi)容具體，條理清晰，語(yǔ)言通順。（3分）
【參考答案】
13.A.根據(jù)文章第3自然段開(kāi)頭，經(jīng)典著作因?yàn)椤爸苯雨P(guān)注和思考人類(lèi)精神生活的重大問(wèn)題，因而是人文性質(zhì)的”而判斷此項(xiàng)錯(cuò)誤。
14.C.根據(jù)文章第7自然段開(kāi)頭，“古往今來(lái)，書(shū)籍無(wú)數(shù)，沒(méi)有人能夠單憑一己之力從中篩選出最好的作品來(lái)”而判斷此項(xiàng)錯(cuò)誤。
15.①真正的閱讀必須有靈魂的參與（1分）；②它是一個(gè)人的靈魂在一個(gè)借文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里的漫游（1分）；③是在這漫游途中的自己發(fā)現(xiàn)和自己成長(zhǎng)（1分）；④是一種個(gè)人化的精神行為（1分）。（可摘抄原文，但多答一點(diǎn)倒扣1分）
16.不矛盾（1分）�！敖�(jīng)典屬于每一個(gè)人”是指經(jīng)典能超越歷史，經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，讓不同時(shí)代的人讀后都能感受到精神上的愉悅，有所啟迪和收獲（或：不同時(shí)代的個(gè)人都能感受到靈魂覺(jué)醒的驚喜）（2分）；“經(jīng)典不屬于大眾”是指經(jīng)典不適合沒(méi)有靈魂參與的，單純?yōu)榱讼玻ɑ颍合r(shí)光）的大眾閱讀方式及閱讀群體。（或：每一個(gè)人只能作為有靈魂的個(gè)人，而不是作為無(wú)個(gè)性的大眾，才能走到經(jīng)典中去）（2分）
17.【評(píng)分要求】有明確的一個(gè)觀點(diǎn)1分；內(nèi)容具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，能自圓其說(shuō)2分。
《春雨》現(xiàn)代文閱讀答案
整天的春雨，接著是整天的春陰，這真是世上最愉快的事情了。①我向來(lái)厭惡晴朗的日子，尤其是驕陽(yáng)的春天；在這個(gè)悲慘的地球上忽然來(lái)了這么一個(gè)欣歡的氣象，簡(jiǎn)直像無(wú)聊賴的主人宴飲生客時(shí)拿出來(lái)的那副古怪笑臉，完全顯出宇宙里的白癡成分。在所謂大好的春光之下，人們都到公園大街或者名勝地方去招搖過(guò)市，像猩猩那樣嘻嘻笑著，真是得意忘形，弄到變成為四不像了�？墒顷庼菜牟蓟蛘呒庇赇桡臅r(shí)候，就是最沾沾自喜的財(cái)主也會(huì)感到苦悶，因此也略帶了一些人的氣味，不像好天氣時(shí)候那樣望著陽(yáng)光，盛氣凌人地大踏步走著，頗有上帝在上，我得其所的意思。
至于懂得人世哀怨的人們，黯淡的日子可說(shuō)是他們惟一光榮的時(shí)光。蒼穹替他們流淚，烏云替他們皺眉，他們覺(jué)到四圍都是同情的空氣，仿佛一個(gè)墮落的女子躺在母親懷中，看見(jiàn)慈母一滴滴的熱淚濺到自己的淚痕，真是潤(rùn)遍了枯萎的心田。斗室中默坐著，憶念十載相違的密友，已經(jīng)走去的情人，想起生平種種的坎坷，一身經(jīng)歷的苦楚，傾聽(tīng)窗外檐前凄清的滴瀝，仰觀波濤浪涌，似無(wú)止期的雨云，這時(shí)一切的荊棘都化做潔凈的白蓮花了，好比中古時(shí)代那班圣者被殘殺后所顯的神跡�！白铍y風(fēng)雨故人來(lái)”，陰森森的天氣使我們更感到人世溫情的可愛(ài)，替從苦雨凄風(fēng)中來(lái)的朋友倒上一杯熱茶時(shí)候，我們很有放下屠刀，立地成佛的心境�！帮L(fēng)雨如晦，雞鳴不已”，人類(lèi)真是只有從悲哀里滾出來(lái)才能得到解脫，千錘百煉，腰間才有這一把明晃晃的鋼刀，“今日把似君，誰(shuí)為不平事”。
“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”，這很可以象征我們孑立人間，嘗盡辛酸，遠(yuǎn)望來(lái)日大難的氣概，真好像思鄉(xiāng)的客子拍著闌干，看到郭外的牛羊，想起故里的田園，懷念著宿草新墳里當(dāng)年的竹馬之交，淚眼里仿佛模糊辨出龍鐘的父老蹣跚走著，或者只瞧見(jiàn)幾根靠在破壁上的拐杖的影子。所謂生活術(shù)恐怕就在于怎么樣當(dāng)這么一個(gè)臨風(fēng)的征人罷。無(wú)論是風(fēng)雨橫來(lái)，無(wú)論是澄江一練，始終好像惦記著一個(gè)花一般的家鄉(xiāng)，那可說(shuō)就是生平理想的結(jié)晶，蘊(yùn)在心頭的詩(shī)情，也就是明哲保身的最后壁壘了；可是同時(shí)還能夠認(rèn)清眼底的江山，把住自己的步驟，不管這個(gè)異地的人們是多么殘酷，不管這個(gè)他鄉(xiāng)的水土是多么不慣，卻能夠清瘦地站著，戛戛然好似狂風(fēng)中的老樹(shù)。能夠忍受，卻沒(méi)有麻木，能夠多情，卻不流于感傷，仿佛樓前的春雨，悄悄下著，遮住耀目的陽(yáng)光，卻滋潤(rùn)了百草同千花。檐前的燕子躲在巢中，對(duì)著如絲如夢(mèng)的細(xì)雨呢喃，真有點(diǎn)像也向我道出此中的消息。
可是春雨有時(shí)也兇猛得可以，風(fēng)馳電掣，從高山傾瀉下來(lái)也似的，萬(wàn)紫千紅，都付諸流水，看起來(lái)好像是煞風(fēng)景的，也許是那有懷抱罷。生平性急，一二知交常常焦急萬(wàn)分地苦口勸我，可是暗室捫心，自信絕不是追逐事功的人，不過(guò)對(duì)于紛紛擾擾的勞生卻常感到厭倦，所謂性急無(wú)非是疲累的反響罷。有時(shí)我卻極有耐心，好像廢殿上的玻璃瓦，一任他風(fēng)吹雨打，霜蝕日曬，總是那樣子癡癡地望著空曠的青天。我又好像能夠在沒(méi)字碑面前坐下，慢慢地去冥想這塊石板的深意，簡(jiǎn)直是個(gè)蒲團(tuán)已碎，呆然跌坐著的老僧，想趕快將世事了結(jié)，可以抽身到紫竹林中去逍遙，把世事撇在一邊，大隱隱于市，就站在熱鬧場(chǎng)中來(lái)仰觀天上的白云，這兩種心境原來(lái)是不相矛盾的，我雖然還沒(méi)有，而且絕不會(huì)跳出人海的波瀾，但是拳拳之意自己也略知一二，大概擺動(dòng)于焦躁與倦怠之間，總以無(wú)可奈何天為中心罷。所以我雖然愛(ài)濛濛的細(xì)雨，我也愛(ài)大刀闊斧的急雨，紛至沓來(lái)，洗去陽(yáng)光，同時(shí)也洗去云霧，使我們想起也許此后永無(wú)風(fēng)恬日美的光陰了，也許老是一陣一陣的暴雨，將人世哀樂(lè)的蹤跡都漂到大海里去，白浪一翻，什么渣滓也看不出了。焦躁同倦怠的心境在此都得到涅磐的妙悟，整個(gè)世界就像客走后，撇下筵席洗得頂干凈，排在廚房架子上的杯盤(pán)。當(dāng)個(gè)主婦的創(chuàng)造主看著大概也會(huì)微笑罷，覺(jué)得一天的工作總算告終了。最少我常常臆想這個(gè)還了本來(lái)面目的大地。
可是最妙的境界恐怕是尺犢里面那句濫調(diào)，所謂“春雨纏綿”罷。一連下了十幾天的霉雨，好像再也不會(huì)晴了，可是時(shí)時(shí)刻刻都有晴朗的可能。有時(shí)天上現(xiàn)出一大片的澄藍(lán)，雨腳也慢慢收束了，忽然間又重新點(diǎn)滴凄清起來(lái)，那種捉摸不到，萬(wàn)分別扭的神情真可以做這個(gè)啞謎一般的人生的象征。記得十幾年前每當(dāng)連朝春雨的時(shí)候，常常作和尚形狀，把他倒貼在水缸旁邊，意思是叫老天不要再下雨了，雖然看到院子里雨腳下一粒一粒新生的水泡，我總覺(jué)到無(wú)限的欣歡，尤其當(dāng)急急走過(guò)檐前，脖子上濺幾滴的時(shí)候。
可是那時(shí)我對(duì)于春雨的情趣是不知不覺(jué)之間領(lǐng)略到的，并沒(méi)有凝神去尋找，等到知道怎么樣去欣賞恬適的雨聲時(shí)候，我卻老在干燥的此地做客，單是夏天回去，看看無(wú)聊的驟雨，過(guò)一過(guò)雨癮罷了。因此“小樓一夜聽(tīng)春雨”的快樂(lè)當(dāng)面錯(cuò)過(guò)，從我指尖上滑走了，盛年時(shí)候好夢(mèng)無(wú)多，到現(xiàn)在彩云已散，一片白茫茫，生活不著邊際，如墜五里霧中，對(duì)于春雨的悵惆只好算做內(nèi)中的一小節(jié)罷，可是仿佛這一點(diǎn)很可以代表我整個(gè)的悲哀情緒。但是我始終喜歡冥想春雨，也許因?yàn)槲覍?duì)于自己的愁緒很有顧惜愛(ài)撫的意思；我常常把陶詩(shī)改過(guò)來(lái)，向自己說(shuō)道：“衣沾不足惜，但愿恨無(wú)違”，②我會(huì)愛(ài)凝恨也似的纏綿春雨，大概也因?yàn)樽约河羞@種心境罷。
《春雨》閱讀題：
1、劃線句②“這種心境”指什么？
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2、作者開(kāi)頭為什么說(shuō)“整天的春雨，接著是整大的春陰，這真是世上最愉快的事情了”，請(qǐng)從第一段找出理由。
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3、分析劃線①處的語(yǔ)言表達(dá)技巧及其作用。
________________
4、讀了梁遇春的《春雨》，縱觀全文，你認(rèn)為他喜愛(ài)春雨的哪些方面，請(qǐng)用一排比句來(lái)表達(dá)。
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《春雨》參考答案：
1、（2分）指“凝恨”，從“大概也因?yàn)樽约骸钡摹耙病弊挚梢钥闯觥?/p>
2、（6分）（1）春天的太陽(yáng)與我們悲慘的地球處處不協(xié)調(diào)。
�。�2）春雨、春陰能令最沾沾自喜的財(cái)主也會(huì)感到苦悶，因而稍稍帶點(diǎn)人氣。
（3）對(duì)于懂得人世哀怨的人來(lái)說(shuō)，更能通過(guò)蒼穹流淚、烏云皺眉的現(xiàn)象，感受到同情和撫慰。
3、（6分）用了對(duì)比和比喻的手法。用對(duì)比突出春雨、春陰帶給人間的溫暖，用“簡(jiǎn)直像無(wú)聊賴的主人宴飲生客時(shí)拿出來(lái)的那副古怪的笑臉”來(lái)比喻春陽(yáng)的歡欣在“這個(gè)悲慘的地球上”的不和諧。從而突出了“春天、春陰”是世上愉快的事情。
4、（4分）愛(ài)她更能讓人感到人世溫情的可愛(ài)，愛(ài)她滋潤(rùn)了百草同千花，愛(ài)她能使焦躁同倦怠的心境得到涅磐，愛(ài)她還大地本來(lái)面目，愛(ài)她捉摸不透的人生的象征，愛(ài)她凝恨也似的纏綿。（答到四點(diǎn)滿分）
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