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王若虛《焚驢志》閱讀答案及譯文

時間:2024-09-26 19:07:01 閱讀答案 我要投稿
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王若虛《焚驢志》閱讀答案及譯文

  歲己末,河朔大旱,遠邇焦然無主賴。鎮(zhèn)陽帥自言憂農(nóng),督下祈雨甚急。厭禳小數(shù),靡不為之,竟無驗。既久,怪誣之說興。適民家有產(chǎn)白驢者,或指曰:“此旱之由也。云方興,驢輒仰號之,云輒散不留。是物不死,旱胡得止?”一人臆倡,眾萬以附。帥聞,以為然,命亟取,將焚之。

王若虛《焚驢志》閱讀答案及譯文

  驢見夢于府之屬某曰:“冤哉焚也!天禍流行,民自罹之,吾何預焉?吾生不幸為異類又不幸墮于畜獸乘負駕馭惟人所命驅(qū)叱鞭箠亦惟所加。勞辱以終,吾分然也。若水旱之事,豈其所知,而欲所置斯酷歟?孰誣我者,而帥從之!禍有存乎天,有因乎人,人者可以自求,而天者可以委之也。殷之旱也,有桑林之禱,言出而雨;衛(wèi)之旱也,為伐邢之役,興師而雨;漢旱,卜式請烹弘羊;唐旱,李中敏請斬鄭注。救旱之術(shù)多矣,盍亦求諸是類乎?求之不得,無所歸咎,則存乎天也,委焉而已。不求諸人,不委諸天,以無稽之言,而謂我之愆。嘻,其不然!暴巫投魃,既已迂矣,今茲無乃復甚?殺我而有利于人,吾何愛一死?如其未也,焉用為是以益惡?濫殺不仁,輕信不智,不仁不智,帥胡取焉?吾子,其屬也,敢私以訴!

  某謝而覺,請諸帥而釋之。人情初不懌也。未幾而雨,則彌月不解,潦溢傷禾,歲卒以空。人無復議驢。

  題目:

  5、對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是( )

  A.以為然,命亟取,將焚之 亟:趕快

  B.民自罹之,吾何預焉 預:參與

  C.以無稽之言,而謂我之愆 愆:過失

  D.某謝而覺,請諸帥而釋之 謝:辭謝

  6、下列各組句子中,加點詞的意義和用法完全相同的一組是( )

  A.適民家有產(chǎn)白驢者 身死人手,為天下笑者,何也

  B.若水旱之事,豈其所知 彼與彼年相若也

  C. 勞辱以終,吾分然也 前以降及物故,凡隨武還者九人

  D.吾子,其屬也,敢私以訴 而相如廷叱之,辱其群臣

  7、文中畫波浪線的部分,斷句正確的一項是( )

  A.吾生不幸為異/類又不幸/墮于畜獸/乘負駕馭惟人/所命驅(qū)叱鞭箠/亦惟所加。

  B.吾生不幸為異類/又不幸墮于畜獸/乘負駕馭/惟人所命驅(qū)叱/鞭箠亦惟所加。

  C.吾生不幸為異類/又不幸墮于畜獸/乘負駕馭/惟人所命/驅(qū)叱鞭箠/亦惟所加。

  D.吾生不幸為異/類又不幸/墮于畜獸/乘負駕馭/惟人所命驅(qū)叱/鞭箠亦惟所加。

  8、文章是一篇寓言故事,請在理解全文的基礎(chǔ)上分析文章的寓意。

  9、閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

 。1)救旱之術(shù)多矣,盍亦求諸是類乎?(3分)

 。2)殺我而有利于人,吾何愛一死?如其未也,焉用為是以益惡?(5分)

  (3) 未幾而雨,則彌月不解。(2分)

  參考答案:

  4、B。

  5、D。謝:謝罪。

  6、D。 都為他的,表領(lǐng)屬。

  7、C。

  8、 這篇寓言假托一個焚驢求雨、白驢訴冤的故事,譏諷當權(quán)者迷信愚妄、不仁不智的本性,并巧借天人感應的說法,揭露統(tǒng)治者才是致禍的根本原因。

  9、略。

  參考譯文:

  金章宗承安四年,河里無水,遠近各地的禾稼都枯焦了,人民不知如何是好。地方的長官鎮(zhèn)陽帥就非常關(guān)心農(nóng)民,急著命令下屬找人祈雨。厭壤巫術(shù),試了好幾次,最終沒有應驗。久久一段時間,詭怪的說法就興起了。有一民眾家產(chǎn)了一頭白驢,就說:“旱災的原因是這樣的,云密集時,驢則抬頭發(fā)出聲音,云就飄散不留。如果白驢不死,旱災是止不了的!币粋人臆測提倡,許多人就開始附和這個說法。鎮(zhèn)陽帥聽到了,就覺得事情是這樣的,就立即命令把白驢抓回,將它燒死。

  白驢托夢于帥府的僚屬某人,說:“焚燒我是冤枉的阿!天災的流行,人民和自己受害其中,和我有何相干呢?我生為不幸于禽獸,又不幸墮落于人的牲畜。載運貨物被人駕駛,都聽人們的命令;駕馭斥責,是一直在增加。勞苦羞辱到死,我是如此的盡本分。若是旱災的事情,這樣就可以知道是我引起,而要把我至于此酷刑之下嗎?是誰誣賴在我這,而鎮(zhèn)陽帥聽從的!禍害關(guān)乎天象,也關(guān)乎人類,人為而可以求人,而天象則可以棄之不顧,聽其自然阿。商湯得天下時,大旱五年,湯以身禱于桑林(桑山之林)之中,天于是下雨。衛(wèi)人想攻伐刑國。正逢大旱。卜有事求于山川,不能解決。寧莊子說向天控訴刑國沒有道理,天就降雨。漢武帝時天旱,卜式以為桑弘羊推行鹽酒專賣政策,遭致民怨,是以天旱,請求武帝‘烹弘羊,天乃雨’。唐文宗時鄭注重專權(quán),巫陷宋申錫等人;遭大旱,文宗求致雨之術(shù),于是李中敏上書說:‘今天能下雨的方法,莫過于斬鄭注,而洗雪申錫的清白’拯救旱災的方法這么多,何不循著這些方法呢?求而得不到,就沒有什么好追究的,則問題是在于天,去委托他而已。不求于人,不求于天,以沒有根據(jù)的說法,來指責我的過失。唉,其實不是這樣的!令巫師曝曬于太陽下請求旱神,已經(jīng)試過了,今日還要燒我,那豈不是重復沒有用處的事嗎?殺我而有利于人類,我何不為求雨之事一死呢?如果沒有達成,就是以這件事情增加了惡事嗎?濫殺,是不仁的;輕言相信,是沒有智慧的;不仁不智,是鎮(zhèn)陽帥任意取舍的嗎?你啊,是他的屬下,所以我冒昧私下向你傾訴。”

  夢到的屬下謝罪之后立即清醒,請求鎮(zhèn)陽帥將白驢釋放。起初人們不能諒解也不高興將白驢釋放。過了不久就下起雨來,而滿一個月不停,水災損傷的人民的農(nóng)作物,收成結(jié)束也沒有收獲。人們不再討論白驢的事情了。

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