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《竹鶴軒記》閱讀答案和翻譯

時間:2024-11-23 19:06:37 閱讀答案 我要投稿
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《竹鶴軒記》閱讀答案和翻譯

  廣昌司訓(xùn)羊城李先生明之:篤學(xué)而好修者也。嘗辟一軒,以為燕休之所。軒之前種竹數(shù)十個,庭中養(yǎng)二鶴,蔭翠條而啄石苔。每煙雨之晨、風(fēng)月之夕,靜坐軒中,玩蒼雪之紛霏,招縞衣而起舞,輒欣然會于心,歌綠漪之《詩》,鼓《鳴皋》之曲,超然若出人世而立乎埃土之表者,乃名其曰“竹鶴”,因以自號“云間”。語予求記之。

《竹鶴軒記》閱讀答案和翻譯

  予惟植物之中,若松、若檜、若梅、若桂,皆可以供玩好,而先生獨取于竹;飛物之中,鵬也,鷺也,孔雀之于黃鸝也,皆可以娛耳目,而先生獨取于鶴,是蓋有深意焉。非嗜好鎖鎖者可比也。夫竹之為物,疏簡抗勁,不以春陽而榮,不以秋霜而悴,君子比節(jié)焉。鶴之為物,清遠閑放,潔而不可污,介而不可狎,君子比德焉。先生取二物以名軒者,得不以是哉!夫人靈之萬物者也,世之人于富貴貧賤、進退用舍之際,亦有不以炎涼而變其態(tài)如竹者乎?亦有軒昂超卓不為勢力所羈如鶴者乎?宜乎先生有取于竹鶴而以自況也。

  先生曰:“是固然矣。然吾于竹鶴不徙嘉其節(jié)、尚其德而已。盍為吾更思之?”予曰:“我知之矣!朵堪摹分娫唬骸氨虽堪,綠竹猗猗,有斐君子,如切如磋,如琢如磨!w興君子有文也。先生有取于竹,非有取進德修業(yè)以成其斐然之文耶?《鶴鳴》之詩曰:‘鶴鳴于九皋,聲聞于天!w言誠之不可掩也。先生有取于鶴,非欲慎獨存誠以究圣賢之心學(xué)耶?先生嘗學(xué)《詩》矣,因觀感以進德托興,喻以示戒,是固詩人之旨也,然則名軒之義蓋出于此乎?”先生謝曰:“得之矣!蹦藭杂浧滠帯

  22.文中表現(xiàn)“君子”的“德”是

 。ㄓ梦闹械木渥幼鞔穑2分)

  23.對“非有取進德修業(yè)以成其斐然之文耶?”一句理解正確的一項是()(2分)

  A.一定要提高道德修養(yǎng),鉆研學(xué)問來成就自己卓著的文章。

  B.不要有提高道德修養(yǎng),擴大功業(yè)建樹來成就自己卓著的文章吧?

  C.不是有提高道德修養(yǎng),鉆研學(xué)問來成就自己卓著文化在那個(的用意)吧?

  D.不是要把提高道德修養(yǎng),擴大功業(yè)建樹寫進自己的文章中去吧?

  24.從全文看,劃線句“是蓋有深意焉”中的“深意”指:

  (3分)

  25.請對文中畫曲線句的語言特點進行賞析。(3分)

  26.本文與歸有光的《項脊軒志》均是記“軒”之文,但內(nèi)容上有不同。請寫出其不同處。(4分)

  《竹鶴軒記》

  《項脊軒志》

  參考答案

  22.清遠閑放,潔而不可污,介而不可狎。(寫軒昂超卓不為勢利所羈也可)(2分)

  23.C(2分)

  24.有竹一樣“疏簡抗勁”的氣節(jié);有鶴一般高潔而不被勢利所羈的品德;有通過進德修業(yè)成就的“斐然之文”;有以“慎獨存誠”來探究圣賢學(xué)問之心。(3分.)(4點中寫到3

  點即可,或者學(xué)生答到以竹和鶴自喻,用竹和鶴寄托進德修業(yè)、慎獨存誠的情懷也給滿分)

  25.多用整句(整散結(jié)合)或反問句,加強文章說理的氣勢(如果是反問說語勢),強調(diào)人

  要有像竹和鶴一樣高潔不屈的氣節(jié)和品德。(3分)

  26.《竹鶴軒記》:說明了“竹鶴軒”命名的原因,即強調(diào)人要有德行和學(xué)問。

  《項脊軒志》:敘述“項脊軒”中的人事變遷,抒發(fā)了作者對故去親人思念和對過往歲月追憶之情。 (4分)(兩文內(nèi)容和情感、主旨各一分)

  參考譯文

  廣昌縣學(xué)的教諭、廣州李明之先生:專心好學(xué),專志于修養(yǎng)品行道德。曾經(jīng)建了一座小屋,把它作為休息的場所。小屋的前面種了數(shù)十株竹子,庭中養(yǎng)了兩只鶴,這兩只鶴在樹陰下休息,啄食石頭上的青苔。每逢煙雨迷蒙的早晨、月朗風(fēng)清的夜晚,李先生靜坐在小屋中,欣賞紛飛的白雪,招來白鶴翩翩起舞,就高興地在心里有所領(lǐng)悟,歌詠起《綠漪》之詩,彈奏起《鳴皋》之曲,好像超出人世,立于塵世之外,于是給小屋起名為“竹鶴”,因此給自己起號“云間”。李先生把這些事告訴我,求我為他寫一篇記。

  我認為植物之中,譬如松樹、譬如檜樹,譬如梅花,譬如桂花,都可以供人欣賞,而先生唯獨選擇了竹;會飛的東西當中,鵬啊,鷺啊,孔雀甚至黃鸝啊,都好看好聽,但先生唯獨選擇了鶴,這大概是有深意的。不是那些喜歡細小事物的人能比的。竹作為物,蕭疏挺拔,能抗擊強有力的事物,不在春天陽光溫暖的時候開花,也不在秋天霜降寒冷的時候枯萎,君子把它比作有氣節(jié)的人。鶴作為物,清高,志向遠大,性情悠閑,潔凈而不可玷污,耿直而不可輕慢,君子把它比作有德行的人。先生用這兩種事物來命名自己的小屋,能不因為是這兩個原因嗎?人是萬物之靈,世上的人在富貴與貧賤之際,在做官與丟官之際,在被重用與被拋棄之際,也有像竹一樣不因為時令的冷熱變化而改變它的形態(tài)的嗎?像鶴一樣氣宇軒昂卓然超群不為權(quán)勢所羈絆的嗎?

  先生說:“這些話固然對。然而我對于竹和鶴不只是贊美它的氣節(jié)、推崇它的品德而已。您何不再為我想一想?”我說:“我知道了!朵堪摹愤@首詩中說:‘看那淇水的轉(zhuǎn)彎處,綠竹長得茂盛美好,就像有文采的君子,彼此在切磋琢磨!潜扔骶佑形牟。先生選擇竹,不是有取其進修自己的品德和學(xué)業(yè)使自己成就斐然的文采之意嗎?《鶴鳴》這首詩中說:‘鶴在曲折幽深的沼澤里鳴叫,聲音傳到了天上!f的是說出的話真的無法遮掩啊。先生選擇鶴,不是想在獨處的時候謹慎為人,心懷坦誠,探究圣賢的思想修養(yǎng)嗎?先生曾經(jīng)學(xué)過《詩經(jīng)》,因此看了竹、鶴之后有所感想,用它們來增進道德,寄托情趣,用它們作比喻來警示自己,這本來就是詩人的旨意,既然這樣,那么用竹、鶴來命名小屋的含義大概出于此吧?”先生感謝說:“說對了!庇谑前堰@些話寫下來作為這所小屋的“記”。

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