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《要不要設(shè)立“中華母親節(jié)”?》閱讀答案

時(shí)間:2024-09-17 19:30:12 閱讀答案 我要投稿
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《要不要設(shè)立“中華母親節(jié)”?》閱讀答案

 、盼逶碌诙艿闹苋帐悄赣H節(jié)。母親節(jié)是“洋節(jié)”,既然是“洋節(jié)”,就一定會(huì)有人抵制,而抵制的法子通常就是“設(shè)立中國人自己的××節(jié)”。

《要不要設(shè)立“中華母親節(jié)”?》閱讀答案

 、圃O(shè)立“中華母親節(jié)”的話題由來已久。早在2004年,就有全國政協(xié)委員在兩會(huì)期間提交相關(guān)提案:指出中華民族有重視人倫親情的優(yōu)秀傳統(tǒng),呼吁盡快確立“中華母親節(jié)”,并建議以“中華第一賢母”孟母為中華母親節(jié)的形象代表。近年來,每到五月,關(guān)于中國是否應(yīng)該設(shè)立自己的母親節(jié)的話題,都會(huì)成為坊間熱議的內(nèi)容。

 、窃谟懻撌欠駪(yīng)設(shè)“中華母親節(jié)”之前,有必要先厘清三個(gè)問題。

 、仁紫,尊孝感恩是否一定拘泥于某種形式?把五月第二個(gè)周日作為“母親節(jié)”,是美國等國家的做法,屬于不折不扣的舶來品。那么,這是否意味著在其傳入中國之前,我們就不懂得尊孝感恩了?顯然不是,中華民族素有重視人倫親情的優(yōu)秀傳統(tǒng),古有孟母三遷、二十四孝廣為流傳,今有“90后”女生孟佩杰背著母親去上學(xué)的故事感動(dòng)中國。其實(shí),節(jié)日只是一種形式,每個(gè)回家看看的日子都可以是母親節(jié)。只要心中有愛,尊孝感恩無須拘泥于節(jié)日的形式。

 、善浯危形鞣焦(jié)日是否水火不容?①用七夕節(jié)抵御西方情人節(jié),用中華母親節(jié)反對(duì)美國母親節(jié),這種正義凜然的態(tài)度,看似是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi),實(shí)則透露出強(qiáng)烈的文化不自信和狹隘的文化觀。②在全球化時(shí)代,任何一種文化都不是孤立存在的,都通過種種途徑與世界有著若干的關(guān)聯(lián),中西方節(jié)日完全可以互補(bǔ)共存。③現(xiàn)在,許多外國人也開始過春節(jié),有的國家和地區(qū)干脆將春節(jié)定為公眾假日,就是例證。中國的傳統(tǒng)節(jié)日一般都是綜合性的,缺少單項(xiàng)突出的人倫主題節(jié)日,西方的母親節(jié)、情人節(jié)恰恰彌補(bǔ)了這一空白,滿足了現(xiàn)代社會(huì)表達(dá)人倫感情的需要。④我們可能不知道五月母親節(jié)的由來,但它卻讓我們更加懂得感恩,而這就足夠了。

  ⑹此外,設(shè)立中華母親節(jié)的意義何在?近年來,為了傳承文化,我們將端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)設(shè)為法定節(jié)日,然而,理想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很骨感,到了這一天,我們看到更多的是商家大張旗鼓的叫賣、景區(qū)摩肩接踵的游客,很難感受到文化所在。更值得擔(dān)憂的是,成立中華母親節(jié)促進(jìn)會(huì)、力推孟母生孟子的農(nóng)歷四月初二為中華母親節(jié)的背后,恰恰是孟子故里在不遺余力地鼓吹。在節(jié)日過度商業(yè)化的當(dāng)下,如果多了一個(gè)中華母親節(jié),僅僅是給商家一個(gè)促銷活動(dòng)的載體、給地方一個(gè)經(jīng)濟(jì)唱戲的舞臺(tái),這樣的節(jié)日還有必要嗎?

  ⑺誠然,在全球化價(jià)值趨同的背景下,傳統(tǒng)節(jié)日是保持民族文化認(rèn)同感的一道壁壘,在吸收優(yōu)秀外來文化的同時(shí),我們更應(yīng)傳承光大民族傳統(tǒng)文化。不過,并非故意標(biāo)新立異地設(shè)立中華某某節(jié),就能凸顯中華文化的大不同,完成文化傳承的使命。與其煞費(fèi)苦心另設(shè)中華母親節(jié),倒不如反思端午節(jié)、中秋節(jié)淪為“粽子節(jié)”、“月餅節(jié)”的尷尬,豐富現(xiàn)有傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵,使其更具生命力。

  21.第⑷段中畫線句運(yùn)用了的論證方法,作用是(2分)

  22.以下這段文字放在第⑸段的哪個(gè)位置最恰當(dāng)?(2分)

  正如中國民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才所言,我們不應(yīng)該拒絕洋節(jié),那些外來的節(jié)日大大充實(shí)了我們的文化生活。

  A.①處 B.②處 C.③處 D.④處

  23.第⑹段中“很豐滿”的“理想”具體指的是,“很骨感”的“現(xiàn)實(shí)”則是指

  (均用原文回答,每格一字,不超過規(guī)定字?jǐn)?shù))。(3分)

  24.第⑺段畫線部分能否刪除?為什么?(3分)25.縱觀全文,作者對(duì)于“設(shè)立中華母親節(jié)”持態(tài)度,理由是:(4分)

  ①

 、

  ③

  參考答案:

  21.舉例論證(1分),具體而有力地論證了“中華民族素有重視人倫親情的優(yōu)秀傳統(tǒng)”這一觀點(diǎn)。(1分)

  22.D(1分)A(1分)

  23.傳承文化(1.5分)很難感受到文化/節(jié)日過度商業(yè)化(1.5分)

  24.不能(1分),①畫線部分認(rèn)可“傳承民族傳統(tǒng)文化的”的必要性以及“傳統(tǒng)節(jié)日”對(duì)于“保持民族文化認(rèn)同感”的意義;②畫線句將“中華母親節(jié)”與“傳統(tǒng)節(jié)日”進(jìn)行了區(qū)分(大意對(duì)即可)。這樣一來,就使文章的論證顯得更為嚴(yán)密和完整。(2分)

  25.否定/反對(duì)(1分)

 、僦灰闹杏袗,尊孝感恩無須拘泥于節(jié)日的形式。(1分)

 、谠谌蚧瘯r(shí)代,中西方節(jié)日完全可以互補(bǔ)共存。(1分)

 、墼诠(jié)日過度商業(yè)化的當(dāng)下,設(shè)立中華母親節(jié)對(duì)傳承文化沒有太大意義。(1分)

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