關(guān)于人文學(xué)科教學(xué)的審美內(nèi)核的閱讀訓(xùn)練和參考答案
激情與思想：人文學(xué)科教學(xué)的審美內(nèi)核
“沒有情感，日常生活將是一種毫無生氣、缺乏內(nèi)在價值、缺乏道德意義、空虛乏味而又充滿無窮無盡交易的生活�！鼻楦薪逃侨宋膶W(xué)科教學(xué)的主要目標(biāo)之一，同時也是人文學(xué)科教學(xué)的優(yōu)勢所在。人文學(xué)科的教學(xué)材料本身就蘊含著豐富的情感，同時，在人文學(xué)科教學(xué)過程中，師生雙方不可避免會受到教學(xué)內(nèi)容的感染而產(chǎn)生相應(yīng)的情感，會隨著書中的人物、情節(jié)等或喜、或怒、或哀、或樂。在很大程度上，人文學(xué)科的整個教學(xué)過程就是培養(yǎng)學(xué)生健康豐富的情感的過程。因此，激情的生成與宣泄理所當(dāng)然地成為人文學(xué)科教學(xué)的審美特色。
豐厚的情感能力是建立在深刻的思想底蘊基礎(chǔ)之上的。人文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的實質(zhì)是人類對自身發(fā)展的觀照與反思所積淀的知識體系。或者說，在人文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容中處處閃耀著古往今來的先賢們的思想光輝，字里行間也總會透出對人類命運的焦慮與奮斗。人文學(xué)科的教學(xué)目的也主要是引導(dǎo)學(xué)生為人的個性、完整性、歷史性而努力，致力于人性的生成、擴展和人性境界的提升，致力于引導(dǎo)學(xué)生通過多種途徑討論與反思人生的意義�？梢哉f，這是在性質(zhì)上人文學(xué)科與自然學(xué)科迥然不同的地方。作為一種充滿思想與個性的人文知識，所期待的是學(xué)習(xí)者來自內(nèi)心的疑問和關(guān)注。
與思想性相呼應(yīng)，人文學(xué)科教學(xué)還有一個顯著特點：強調(diào)個人見解。這里不是指一般所說的個人偏見，而是指教學(xué)內(nèi)容本身含有的主觀色彩，比如作者觀點、思想、情感等；同時也指教學(xué)過程中師生雙方在理解人文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容時都必然帶有的個人觀點或感受。這種主觀性不僅不可避免而且應(yīng)該得到承認甚至加以鼓勵。人文學(xué)科與自然學(xué)科不同，它不應(yīng)該追求唯一結(jié)果，“答案是豐富多彩的”才是人文學(xué)科最美的景致。
人文學(xué)科教學(xué)在知識教學(xué)過程中也體現(xiàn)出特殊的美感——知識教學(xué)的螺旋性，這也是其區(qū)別于自然學(xué)科的又一個顯著特點。人文學(xué)科知識往往具有一定的綜合性，所以它要求在知識傳授過程中應(yīng)反復(fù)陳述主要的內(nèi)容因素，在不同層次、各個要點上給學(xué)生提供多次訓(xùn)練機會，使知識教學(xué)呈螺旋上升的趨勢。我們應(yīng)遵循這一基本特點，不要追求“直線效果”而急于求成；但是，卻不能因為有這個特點，就認為人文學(xué)科教學(xué)可以不追求科學(xué)的邏輯的力度。因為，沒有邏輯的教學(xué)不可能是美的教學(xué)。我們在闡述“螺旋性”時應(yīng)更強調(diào)其“螺旋漩渦”的.形成和鏈接，更強調(diào)“以點帶面”的有序反復(fù)，更強調(diào)“點教學(xué)與延伸教學(xué)”的設(shè)計與操作效果，從而讓學(xué)生能有效地理解人文思想，感受人文精神，懂得人文關(guān)懷，能真正陶醉在人文世界之中。
(節(jié)選自《教材·教學(xué)·教法》2006年2期)
5．下列對人文學(xué)科知識教學(xué)的“螺旋性”本質(zhì)解說得正確的一項是（ ）
A．教學(xué)的“螺旋性”是指人文學(xué)科知識教學(xué)與自然學(xué)科教學(xué)有顯著區(qū)別。
B．教學(xué)的“螺旋性”是指在知識傳授過程中反復(fù)陳述主要內(nèi)容因素，在不同層次、各個要點上給學(xué)生提供多次訓(xùn)練機會，使知識教學(xué)呈螺旋上升的趨勢。
C．教學(xué)的“螺旋性”是指不追求“直線效果”，不急于求成，但也追求科學(xué)的邏輯力度。
D．教學(xué)的“螺旋性”強調(diào)“以點帶面”的有序反復(fù)，強調(diào)“點教學(xué)與延伸教學(xué)”的設(shè)計與操作效果。
6．對“豐厚的情感能力是建立在深刻的思想底蘊基礎(chǔ)之上的”這句話的相關(guān)闡釋不正確的一項是（ ）
A．這個結(jié)論是建立在對人文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的實質(zhì)的把握的基礎(chǔ)上的。而人文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的實質(zhì)就是人類對自身發(fā)展的觀照與反思所積淀的知識體系，這是處處體現(xiàn)思想性與個性的。
B．這個結(jié)論是從人文學(xué)科教學(xué)的主要目標(biāo)引發(fā)出來的。人文學(xué)科教學(xué)的主要目標(biāo)是情感教育，而實現(xiàn)這個目標(biāo)，則必然要借助于教學(xué)內(nèi)容，這就把情感能力與思想性聯(lián)系起來了。
C．實現(xiàn)人文學(xué)科的教學(xué)目的，需要學(xué)習(xí)者來自內(nèi)心的疑問和關(guān)注，而這又是積極的情感參與的結(jié)果。在這種積極的情感不斷參與中，在多種途徑討論與反思人生的意義中，才能實現(xiàn)人性的生成、擴展和人性境界的提升，人的情感才更趨于豐厚。
D．這個論點是說人文學(xué)科的教學(xué)必須先教會學(xué)生思想，讓他們的思想深刻起來，然后才培養(yǎng)起他們豐厚的情感能力。
7．下列說法中，不符合原文意思的一項是（ ）
A．情感在人的日常生活中是具有十分重要的意義的，它是人性的生成、擴展和人性境界的提升不可缺少的因素。
B．通過多種途徑討論與反思人生的意義，致力于人性的生成、擴展和人性境界的提升，是人文學(xué)科與自然學(xué)科在性質(zhì)上迥然不同的地方。
C．人文學(xué)科教學(xué)強調(diào)個人見解，甚至是不一般的個人偏見也應(yīng)得到承認甚至鼓勵。
D．結(jié)果不求唯一，答案豐富多彩，是人文學(xué)科的顯著特點，也是人文學(xué)科最美的景致。
8．根據(jù)原文，下列推斷不正確的一項是（ ）
A．說千道萬，人的健康情感培養(yǎng)是文科教學(xué)的最終目標(biāo)。
B．文科教學(xué)必須理直氣壯地進行健康的情感教育。
C．對文科教學(xué)不能簡單地用自然學(xué)科教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來評價。
D．文科教學(xué)要努力克服無序反復(fù)的毛病，追求自身的邏輯性。
參考答案
5、B
6、D
7、C
8、D
【關(guān)于人文學(xué)科教學(xué)的審美內(nèi)核的閱讀訓(xùn)練和參考答案】相關(guān)文章：
《閱讀雜談》閱讀訓(xùn)練及參考答案12-05
《背影》閱讀訓(xùn)練及參考答案02-27
背影閱讀訓(xùn)練題及參考答案02-24
《木蘭詩》閱讀訓(xùn)練及參考答案05-28
器小閱讀訓(xùn)練及參考答案11-19
《談耐心》閱讀訓(xùn)練及參考答案11-19
《要勇于嘗試》閱讀訓(xùn)練參考答案11-19
三峽閱讀訓(xùn)練及參考答案06-28
秦巨伯閱讀訓(xùn)練及參考答案11-19