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勇敢地追求真正的美閱讀訓(xùn)練及答案
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勇敢地追求真正的美
秦牧
①愛(ài)美是人類(lèi)的天性。對(duì)于愛(ài)美天性的任何禁錮是全沒(méi)道理的。勞動(dòng)人民最有權(quán)利追求美。因此，我們有理由這樣說(shuō)：朋友們，勇敢地追求真正的美吧！
�、谝粋�(gè)人堂堂正正地生活，他注意修飾儀容有何不可？他注意衣著的材料、款式，有何不可？或者，他愛(ài)染掉白發(fā)，他希望除去雀斑，她愛(ài)在鬢上插一朵花，在胸前別一個(gè)小飾物，有何不可？這些人完全可以不顧多嘴多舌的人的無(wú)聊議論，勇敢地追求這種正當(dāng)?shù)拿馈?/p>
�、燮踉X夫說(shuō)：“人的一切都應(yīng)該是美好的：心靈、面貌、衣裳�！闭�(dāng)?shù)刈非筮@一切美是合理的。
�、茏匀�，我們也應(yīng)該告訴人們，心靈美，以及由它產(chǎn)生的一切行為美是最高尚的美。其他的一切美，離開(kāi)了這個(gè)基礎(chǔ)，就會(huì)黯然失色。人們常說(shuō)：“鳥(niǎo)美在羽毛，人美在靈魂�！膘`魂美，即人的道德品質(zhì)、精神境界、思想意識(shí)和志趣情操之美。托爾斯泰說(shuō)：“人不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗�！辈恢雷x者們有過(guò)這樣的經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有？一個(gè)外表很美的人，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)他的靈魂十分齷齪的時(shí)候，那人給人的美感就漸漸消失了。相反的，一個(gè)外表丑陋的人，如果我們一旦發(fā)現(xiàn)他具有崇高的心靈，并且行為又很高尚可敬的話，我們就會(huì)漸漸忘記他的丑陋，甚至覺(jué)得他變得好看起來(lái)。在中國(guó)，晏嬰、包拯這些人，在外國(guó)，貝多芬、托爾斯泰這些人，他們的長(zhǎng)相談不上漂亮，但是由于他們的心靈美，卻連帶使人感到他們整個(gè)人漂亮起來(lái)。
�、莨糯南ＥD哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)：“最美的猴子與人類(lèi)比起來(lái)也是丑陋的”�！皧W斯特洛夫斯基說(shuō)：“人的美并不在于他的外貌、衣服和發(fā)式，而在于他的心，要是人沒(méi)有內(nèi)心的美，我們常常會(huì)厭惡他的外表。”這些話是說(shuō)得很有道理的。
�、抻行┿@研學(xué)術(shù)到了忘我境界的科學(xué)家、思想家，不修邊幅，頭發(fā)胡須都很蓬亂，甚至對(duì)隨身衣物也常常忘記了這一件，丟掉了那一件，愛(ài)美的天性在這些人身上仿佛體現(xiàn)不出來(lái)。其實(shí)不然，他們是為了一個(gè)崇高的目的，為了更高度地發(fā)揮心靈美、行為美，而把儀態(tài)美、裝飾美在某段時(shí)間里暫時(shí)擱在一邊罷了。這些不修邊幅的人，他們能夠給人以不尋常的美感，正是他們的心靈美的灼灼閃光的緣故。
⑦飽滿的智慧和豐富的學(xué)識(shí)，也能使一個(gè)人的儀表美好起來(lái)。你從一個(gè)思想家的臉孔和一個(gè)類(lèi)人猿的臉孔或者從一個(gè)學(xué)者和一個(gè)流氓臉孔的比較中就可以很快發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。我以為儀表、衣著、裝飾的美好固然可以給人以美感，而心靈的美、智慧的美、行為的美所能激發(fā)起的人們的美感，總是會(huì)比前者強(qiáng)烈得多。外表美的缺陷可以用內(nèi)心美來(lái)彌補(bǔ)，而心靈的卑污丑惡卻不是外表美可以抵消的。
⑧我以為：人應(yīng)該勇敢地追求真正的美，既追求內(nèi)心美，也追求儀表美。朋友，當(dāng)一個(gè)人正當(dāng)?shù)厣�、追求高尚的美的時(shí)候，我想，他必定有勇氣來(lái)?yè)敉艘磺袩o(wú)理的干預(yù)和非難。
1．本文作者所持的觀點(diǎn)是什么？（用原文句子回答）
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2．第②段運(yùn)用了怎樣的修辭手法？有什么表達(dá)作用？
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3．第③段、第⑤段采用了什么論證方法？?jī)啥胃髯灾苯诱撟C的觀點(diǎn)是什么？
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4．聯(lián)系第⑥段，舉例來(lái)談你從“這些不修邊幅的人”身上，體會(huì)到怎樣的“不尋常的美感”。（不少于30字）
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參考答案：
1．人應(yīng)該勇敢地追求真正的美，既追求內(nèi)心美，也追求儀且美。
2．排比、反句儀表美是真正美的主要組成部分，追求儀表美是無(wú)可非議的（意思對(duì)即可）
3．道理論證（或引證），第③段引用契訶夫的話，論證“追求儀表美是合理的”第⑤段引用兩則名人名言，論證“心靈美是最高尚的美”。（意思對(duì)即可）
4．“略”。提示：圍繞嚴(yán)于治學(xué)的精神、強(qiáng)烈的責(zé)任感、飽滿的智慧、豐富的學(xué)論等方面來(lái)談，語(yǔ)言流暢。
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