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日喻說(shuō)文言文閱讀附答案
閱讀下面的文言文，完成16~20題。（19分）
生而眇者[1]不識(shí)日，問(wèn)之有目者，或告之曰：日之狀如銅盤(pán)。扣盤(pán)而得其聲；他日聞鐘，以為日也�；蚋嬷唬喝罩馊鐮T。捫燭而得其形；他日揣籥[2]，以為日也。日之與鐘、籥亦遠(yuǎn)矣，而眇者不知其異，以其未嘗見(jiàn)而求之人也。
道之難見(jiàn)也甚于日，而人之未達(dá)也無(wú)異于眇。達(dá)者告之雖有巧譬善導(dǎo)亦無(wú)以過(guò)于盤(pán)與燭也自盤(pán)而之鐘自燭而之籥轉(zhuǎn)而相之豈有既乎？故世之言道者，或即其所見(jiàn)而名之，或莫之見(jiàn)而意之，皆求道之過(guò)也。
然則道卒不可求歟？蘇子曰：道可致而不可求。何謂致？孫武曰：善戰(zhàn)者致人，不致于人。子夏曰：百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。莫之求而自至，斯以為致也歟！
南方多沒(méi)人[3]，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒(méi)矣。夫沒(méi)者，豈茍然哉！必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識(shí)水，則雖壯，見(jiàn)舟而畏之。故北方之勇者，問(wèn)于沒(méi)人，而求其所以沒(méi)，以其言試之河，未能不溺者也。故凡不學(xué)而務(wù)求道，皆北方之學(xué)沒(méi)者也。
昔者以聲律取士，士雜學(xué)而不志于道；今世以經(jīng)術(shù)取士，士知求道而不務(wù)學(xué)。渤海吳君彥律，有志于學(xué)者也，方求舉于禮部，作《日喻》以告之。
�。ㄟx自《唐宋六十家小品文精品》）
注：[1]眇(miǎo)：瞎一只眼睛，文中指天生雙眼失明的瞎子。[2]籥（yuè）:古代的一種竹制管樂(lè)器。[3]沒(méi)人：能潛水的人。
16、下列句子中加點(diǎn)字詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )
A．捫燭而得其形 捫：撫摸
B．道之難見(jiàn)也甚于日，而人之未達(dá)也 達(dá)：傳達(dá)
C．莫之求而自至，斯以為致也歟 致：自然獲得、得到
D．士知求道而不務(wù)學(xué) 務(wù)：致力、從事
17、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )
A．扣盤(pán)而得其聲 順風(fēng)而呼，聲非加疾也
B．以其未嘗見(jiàn)而求之人也 古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣
C．士雜學(xué)而不志于道 冰，水為之而寒于水
D．生不識(shí)水，則雖壯，見(jiàn)舟而畏之 于其身也，則恥師焉，惑矣
18、下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是( )
A．本文主要在闡述治學(xué)做學(xué)問(wèn)所應(yīng)有的態(tài)度。文章開(kāi)頭用雙目失明的眇者為喻，指出當(dāng)今不務(wù)學(xué)者正如眇者之求日一般，自己不曾痛下苦功鉆研學(xué)問(wèn)之道，而是依賴(lài)他人片面的見(jiàn)解，卻就此而滿(mǎn)足，這是極其錯(cuò)誤的。
B．文章第4段，作者以沒(méi)人一事設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)，要致道，沒(méi)有捷徑，不能速成。唯有老老實(shí)實(shí)，腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)，才是唯一的法則。
C．作者寫(xiě)作此文的目的，除了贊賞、鼓勵(lì)吳彥律有志于學(xué)外，更主要的是在揭露、批判社會(huì)上的士人如同眇者得日、南方之人學(xué)游泳一樣，對(duì)學(xué)習(xí)馬馬虎虎，急功近利，不學(xué)而務(wù)求道的不良學(xué)風(fēng)。
D．這篇文章主要采用了比喻論證的方法，說(shuō)理形象生動(dòng)，語(yǔ)言流暢親切，沒(méi)有板起面孔一味說(shuō)教的味道。但是在輕松、風(fēng)趣的后面，我們又能感受到作者內(nèi)心的鄭重與嚴(yán)肅。
19、用∕給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑�。�?分）
達(dá) 者 告 之 雖 有 巧 譬 善 導(dǎo) 亦 無(wú)以 過(guò) 于 盤(pán)與 燭 也 自 盤(pán) 而 之鐘 自 燭 而 之 籥 轉(zhuǎn) 而 相 之 豈 有 既 乎 ？
20、翻譯文中劃線(xiàn)的句子（7分）
①百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。（4分）
�、诜驔](méi)者，豈茍然哉�。�3分）
參考答案：
16．B（知道、明白）
17．B（B項(xiàng)其代詞，他們。前句指瞎子，后句指古之圣人；A項(xiàng)而，前句連詞，表承接，后句連詞，表修飾；C項(xiàng)于，前句介詞，引進(jìn)與動(dòng)作行為有關(guān)的對(duì)象，后句比；D項(xiàng)則，前句用在假設(shè)關(guān)系中，相當(dāng)于那么，后句連詞表轉(zhuǎn)折，卻。）
18．C（南方之人的說(shuō)法錯(cuò)，應(yīng)是北方之人。）
19． 達(dá)者告之/雖有巧譬善導(dǎo)/亦無(wú)以過(guò)于盤(pán)與燭也/自盤(pán)而之鐘/自燭而之籥/轉(zhuǎn)而相之/豈有既乎？
20．①各行各業(yè)的手藝人坐在店鋪?zhàn)鞣焕�，�?lái)完成他們的工作；君子通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)獲得他所追求的道。（肆1分，成其事1分，致1分。）
�、谀切⿻�(huì)潛水的人，難道是隨隨便便學(xué)會(huì)潛水的嗎？（豈1分，茍然1分。）
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