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《元史·列傳第四十五》的文言文閱讀答案

時間:2024-09-01 07:21:46 閱讀答案 我要投稿
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《元史·列傳第四十五》的文言文閱讀答案

  文言文閱讀(19分)

《元史·列傳第四十五》的文言文閱讀答案

  閱讀下面文言文,完成47題

  許衡,字仲平,懷之河內人也,世為農。幼有異質,七歲入學,授章句,問其師曰:讀書何為?師日:取科第耳!曰:如斯而已乎?師大奇之。每授書,又能問其旨義。久之,師謂其父母日:兒穎悟不凡,他日必有大過人者,吾非其師也。遂辭去,父母強之不能止。如是者凡更三師。稍長,嗜學如饑渴,然遭世亂,且貧無書。既逃難徂徠山,始得《易》王輔嗣說。時兵亂中,衡夜思晝誦,身體而力踐之,言動必揆諸義而后發(fā)。嘗暑中過河陽,渴甚,道有梨,眾爭取啖之,衡獨危坐樹下自若;騿栔眨悍瞧溆卸≈,不可也。人日:世亂,此無主。日:梨無主,吾心獨無主乎?

  轉魯留魏,人見其有德,稍從之。居三年,聞亂且定,乃還懷。凡喪祭娶嫁,必征于禮,以倡其鄉(xiāng)人,學者浸盛。家貧躬耕,粟熟則食,粟不熟則食糠核菜茹,處之泰然,謳誦之聲聞戶外如金石。財有余,即以分諸族人及諸生之貧者。人有所遺,一毫弗義,弗受也。姚樞嘗被召入京師,以其雪齋居衡,命守者館之,衡拒不受。庭有果熟爛墮地,童子過之,亦不睨視而去,其家人化之如此。

  甲寅,世祖出王秦中,思所以化秦人,乃召衡為京兆提學。秦人新脫于兵,欲學無師,聞衡來,人人莫不喜幸來學?たh皆建學校,民大化之。世祖南征,乃還懷,學者攀留之不得,從送之臨潼而歸。

  中統(tǒng)元年,世祖即皇帝位,召至京師。未幾,衡謝病歸。至元二年,帝以安童為右丞相,欲衡輔之,復召至京師,命議事中書省。

  阿合馬為中書平章政事,領尚書省六部事,因擅權,勢傾朝野,一時大臣多阿之,衡每與之議,必正言不少讓。俄除左丞,衡屢入辭免。

  帝久欲開太學,會衡請罷益力,乃從其請。八年,以為集賢大學士,兼國子祭酒,親為擇蒙古弟子俾教之。衡聞命,喜曰:此吾事也。國人子大樸未散,視聽專一,若置之善類申涵養(yǎng)數年,將必為國用。時所選弟子皆幼稚,衡待之如成人,愛之如予,出入進退,其嚴若君臣。課誦少暇,即習禮,或習書算。

  以疾請還懷。十八年,衡病重。已而卒,年七十三。懷人無貴賤少長,皆哭于門。四方學士聞訃,皆聚哭。有數千里來祭哭墓下者。

 。ü(jié)選自《元史·列傳第四十五》)

  4.對下列各句中加點的詞浯的解釋,錯誤的一項是(3分)

  A.衡獨危坐樹下自若 危:高處 B.家貧躬耕 躬:親自

  C.人有所遺 遺:饋贈 D.俄除左丞,衡屢入辭免 除:授職

  5.下列各組句子中,全都表明許衡為教化百姓所做努力的一項是(3分)

 、倜渴跁,又能問其旨義 ②凡喪祭娶嫁,必征于禮 ③郡縣皆建學校,民大化之

 、鼙卣圆簧僮 ⑤會衡請罷益力,乃從其請 ⑥課誦少暇,即習禮

  A.①②⑥ B.②③⑥ C.②③⑤ D.③⑤⑥

  6.下列對文中有關內容的分析和概括,錯誤的一項是(3分)

  A.許衡出身于世代農家,有與眾不同的氣質,七歲上學時,就表露出對單純讀書做官不以為然的態(tài)度,其不凡的穎悟力,使幾任老師都感到難以勝任對他的教學。

  B.許衡具有很強的自律意識,一次酷暑天外出,別人都摘路旁的梨吃,唯有許衡毫無所動:許衡做事又嚴格遵從禮法,姚樞上調京師,要把原住宅讓他住,他堅辭不受。

  C.許衡曾擔任京兆提學,其間,各地郡縣紛紛建立起了學校,百姓因此大受教育感化。后來當許衡離職還鄉(xiāng)時,學生們依依不舍,一直將他送到臨潼才回來。

  D.許衡后來被任命為集賢大學士,兼國子祭灑,皇帝親自選拔蒙古子弟讓他進行教育,他既嚴格要求,又愛之如子。后來當他因病去世,這些學生紛紛哭拜在他的靈前。

  7.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

  (1)兒穎悟不凡,他日必有大過人者,吾非其師也。

  (2)世祖出王秦中,思所以化秦人,乃召衡為京兆提學。

  參考答案:

  4.A(應釋為端正 )

  5.B(①句是說許衡幼年讀書時勤思善問,④句是說許衡不屈從權勢,⑤句是說皇帝答應了許衡的辭職請求 )

  6.D(根據文意,紛紛哭拜在他的靈前的是懷人,亦即許衡的家鄉(xiāng)人)

  7.(1)這個孩子聰明非凡,將來有一天肯定能遠遠超出常人,我不適合當他的老師。

 。ǚf悟過各1分吾非其師也2分,語句通順1分)

 。2)世祖出京在秦中為王(受封秦中為王),想用來感化教育秦人的方法,于是征召衡擔任京兆提學。

 。ㄍ跚刂袪钫Z后置,王所以 乃各1分,語句通順1分)

  參考譯文:

  許衡,字仲平,懷州河內人,世代務農。自幼就有與眾不同的氣質,七歲入學,老師交給學生剖章析句,許衡問他的老師說:讀書是為了干什么?老師說:為了科舉考試中舉!許衡說:就為了這個嗎?老師大為驚訝。每次叫他讀書,他都要問書文的旨義。時間長了,老師對他的父母說:這個孩子聰明非凡,將來有一天肯定能遠遠超出常人,我不適合當他的老師。于是告辭離去,許衡的父母極力挽留也沒能留住。像這樣共換了三任老師。逐漸長大之后,許衡嗜好讀書如饑似渴,可當時遭遇天下大亂,且家里貧窮,沒有藏書。后來逃難到徂徠山,才開始得到王輔嗣對《易》的解說。當時正處在戰(zhàn)亂時期,許衡晚上思考,白天誦讀,親身體驗,努力踐行,舉止言談一定要揣度書中的大義然后才實行。曾經在酷暑天路過河陽,渴得很厲害,道旁邊有棵梨樹,大家都爭著摘梨吃,唯獨許衡在樹下正身獨坐,神情自若。有人問他為什么不摘梨吃,他回答說:不是自己的而拿來吃,是不可以的。那人說:世道混亂,這棵樹是沒有主人的。許衡回答:梨樹無主,我的內心難道也沒有主人嗎?

  許衡后來遷移到山東,留在了魏州,人們見他道德高尚,逐漸的開始追隨他。許衡在魏州呆了三年,聽說戰(zhàn)亂將要平息,于是又回到了懷州。凡是婚喪娶嫁,他必定要根據禮法,并以此倡導同鄉(xiāng)的人如此做,學習的人逐漸多起來。因為家境貧窮,許衡親自下田耕作,谷物熟了就吃谷物,谷物不熟就吃糠咽菜,處之泰然自若,朗讀詩書的聲音傳到屋子外就如音樂一樣優(yōu)美動聽。如果家里財產有余,許衡就把他分給同族人以及貧困的學生。人們如果有所饋贈,只要有一絲一毫不符合禮義,他就不會接受。姚樞曾經被召入京師,就把自己的雪齋讓許衡居住,命令留守的人招待他,許衡堅辭不受。庭院中有水果熟透掉到地上,許衡的小孩由此經過,不用睜眼看一下就離開,許衡的家人受他感化如此之深。

  甲寅年,世祖出京在秦中為王(受封秦中為王),想用來感化教育秦人的方法,于是征召衡擔任京兆提學。秦地百姓剛剛脫離戰(zhàn)亂,想要學習沒有老師,聽說許衡前來主管教育,所有人沒有不高高興興前來學習的。所屬郡縣都建起了學校,百姓大受教育感化。世祖率軍南征,許衡于是返回懷州,學生們紛紛挽留而沒有成功,就跟著送他到臨潼才回來。

  中統(tǒng)元年,世祖登上皇帝大位,召請許衡回到京師。過了不久,許衡稱病辭職還鄉(xiāng)。

  至元二年,皇帝任命安童擔任右丞相,要許衡輔佐他,就又將許衡召至京師,讓他在中書省參與議事。

  阿合馬擔任中書平章政事,兼管尚書省六部事情,于是攬政專權,權勢遠超朝野其他人,一時之間大臣多對他阿諛奉承,許衡每次與他討論,必定直言不諱,一點也不讓步。不久調任左丞,許衡屢次請求辭職。

  皇帝早就想要開設太學,正巧許衡一再盡力請辭,于是就先答應了他的請求。(至元)八年,命許衡擔任集賢大學士,兼任國子祭酒,親自為許衡選擇蒙古弟子讓他進行教育。許衡接到任命,高興的說:這才是我應當做的事啊。國人子弟原始質樸的素質還沒有喪失,對所看到與聽到的都很專心學習,如果把他們放在善良有德人士中培養(yǎng)幾年,一定會成為國家有用的人才。當時所選的弟子都還幼小,許衡對待他們如同成人,愛護他們就像自己的孩子,出入進退的禮節(jié),嚴格得就如同君臣關系。課余吟誦的空余時間,就讓他們學習禮儀,有時練習書法算術。

 。ê髞恚┰S衡因疾病請求返回家鄉(xiāng)懷州。(至元)十八年,許衡病重。不久去世,年七十三。懷州人無論富貴貧賤年輕年長,都哭拜于許衡靈前。四方學者聽到許衡去世的消息,都聚在一起失聲痛哭。有的人不遠數千里前來許衡墓前祭痛哭祭拜。

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