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君山月夜泛舟記文言文閱讀訓(xùn)練答案
清|吳敏樹
秋月泛湖,游之上者,未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否,而余平生以為勝期,嘗以著之詩歌。今丁卯七月望夜,始得一為之。
初發(fā)棹,自龍口向香爐。月升樹端,舟入金碧,偕者二僧一客,及費(fèi)甥、坡孫也。南崖下漁火數(shù)十星,相接續(xù)而西,次第過之,小船撈蝦者也。開上人指危崖一樹曰:“此古樟,無慮十?dāng)?shù)圍,根抱一巨石,方丈余。自郡城望山,見樹影獨(dú)出者,此是也!比辉孪轮壑,仰視之,殊途不甚高大,余初識之?屠杈唬骸疤K子瞻赤壁之游,七月既望,今差一夕耳!庇囝櫿Z坡孫:“汝觀月,不在斗牛間乎?”因舉誦蘇賦十?dāng)?shù)句。又西出香爐峽中少北。初發(fā)時,風(fēng)東南來,至是斜背之。水益平不波,見灣碕,思可小泊,然且行過觀音泉口響山前也。
相與論地道通吳中;蛘f有神人金堂數(shù)百間,當(dāng)在此下耶?夜來月下,山水寂然。湘靈洞庭君,恍惚如可問者。又北入后湖,旋而東。水面對出燈火光,岳州城也。云起船側(cè),水上滃滃然。平視之,已作橫長狀。稍上,乃不見。坡孫言:“一日晚自沙觜見后湖云出水,白團(tuán)團(tuán)若車輪巨甕狀者,十余積,即此處也!比粍t此下近山根,當(dāng)有云孔穴耶?山后無居人,有棚于坳者數(shù)家,洲人避水來者也。數(shù)客舟泊之,皆無人聲。轉(zhuǎn)南出沙觜,穿水柳中,則老廟門矣。志稱山周七里有奇以余舟行緩似不翅也。
既泊,乃命酒肴。以子雞、苦瓜拌之。月高中天,風(fēng)起浪作,劇饑當(dāng)之,各逾本量。超上人守葷戒,裁少飲,啖梨數(shù)片。復(fù)入廟,具茶來。夜分登岸,別超及黎,余四人尋山以歸。 明日記。
5.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項是 ( )
A.未有若周君山游者之上也 周:環(huán)繞
B.水益平不波 波:波浪
C.志稱山周七里有奇 奇:余、多
D.乃命酒肴 命:準(zhǔn)備
6.下列句子中,加點(diǎn)虛詞的意義和用法與例句相同的一項是 ( )
例句:余四人尋山以歸
A.以五十步笑百步,則何如
B.余與四人擁火以入
C.夫夷以近,則游者眾
D.斧斤以時入山林
7.下面對文中劃線句子斷句正確的一項是 ( )
A.志稱/山周七里有奇/以余舟行/緩似不翅也
B.志稱/山周七里有奇/以余舟行緩似/不翅也
C.志稱山/周七里有奇/以余舟行緩/似不翅也
D.志稱/山周七里有奇/以余舟行緩/似不翅也
8.作者寫到月夜君山泛舟,多次運(yùn)用聯(lián)想手法。請試舉一例,并分析這樣寫的好處。
9.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
、、今丁卯七月望夜,始得一為之。(3分)
、、自郡城望山,見樹影獨(dú)出者,此是也。(4分)
③、又北入后湖,旋而東。(3分)
5、答案:B 波:名詞活用為動詞,起波浪。
6、答案:B A、介詞,用;B、連詞,表修飾;C、連詞,表并列;D、介詞,按照。7、答案:D
8、①“蘇子瞻赤壁之游,七月既望,今差一夕爾!边@是聯(lián)想,作者聯(lián)想到當(dāng)年蘇軾暢游赤壁,讓這次月夜泛舟洞庭湖,同名人名賦自然地聯(lián)系了起來,更見風(fēng)雅。
、凇斑^觀音泉口,響山前也。相與論地道通吳中!边@是聯(lián)想;又由“神人金堂數(shù)百間”進(jìn)而聯(lián)想到“恍惚如可問”的“湘靈”、“洞庭君”。山背水灣,風(fēng)平浪靜,本是習(xí)見景象,作者卻通過一系列聯(lián)想巧妙地引出神怪傳說,渲染水府靈域氣氛。
、 “此下近山根,當(dāng)有云孔穴耶?”這是聯(lián)想。君山倒影里飄出團(tuán)團(tuán)白云,本不足為奇,因這一聯(lián)想,倒也憑添了不少神秘色彩。
9、①譯:現(xiàn)在是丁卯年農(nóng)歷十五日夜,我才獲得一次機(jī)會環(huán)游君山。
②譯:從岳陽城遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著君山,見到獨(dú)自挺拔的樹影,就是這棵樟樹。
、圩g:又從北面進(jìn)入后湖,不久又轉(zhuǎn)向東面(行進(jìn))。
作品譯文
秋天月夜泛舟湖上是最好的游覽;而在這樣的游覽中,尤以在洞庭湖中環(huán)繞君山泛舟夜游為最好。不知道古代的人曾經(jīng)有沒有過這個經(jīng)歷?我這一生把泛舟洞庭湖環(huán)游君山當(dāng)作美好的愿望,我曾經(jīng)在詩歌中寫下了這個愿望,F(xiàn)在是丁卯年(同治六年即1867年)農(nóng)歷十五日夜,我才獲得一次這樣的機(jī)會環(huán)游君山。
開船啟程,從龍口出發(fā)前往香爐峰。月兒從樹頂上升起,船在月水相映的湖面如同金碧山水的圖畫里行進(jìn)。同游的人是“開上人”“達(dá)上人”兩個僧人和我的客人黎君,以及我的姓費(fèi)的外甥和我的孫子吳坡。南邊高崖下有十幾處閃爍的漁船燈火向著西方前后相接,一個接一個地從我們身旁經(jīng)過,(仔細(xì)地看)原來是漁民搖著小船在捕撈蝦子。開上人指著高崖上一棵樹對我們說:“這棵古老的樟樹無疑有十幾個人兩臂合抱那么粗,樹根被一塊大石頭圍住,那石頭一丈多見方。從岳陽城遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著君山見到的一個樹影突現(xiàn)的事物就是這棵樟樹!钡乾F(xiàn)在在月光中從船中仰望它,覺得它并不是特別的高大。我是初次知道這個情形?腿死杈f“蘇軾泛舟游赤壁是在七月十六日,與我們今天泛舟游洞庭湖(七月十五日)只差一天的時間啊!蔽一剡^頭對子孫吳坡說:“你看這月不也是在斗星和牛星之間嗎?”于是我們一起朗誦了蘇軾《赤壁賦》里的十幾個句子。
后來再從香爐峽中出來,稍微偏北行進(jìn)。剛開船時,風(fēng)從東南方向吹來,到這時風(fēng)從背后斜吹。水面越加平靜不起波浪,看到了水灣堤岸,想到這里可以暫時停泊。但是,船并未停泊,還是那么航行,經(jīng)過觀音泉口,來到響山(又叫鳴山)之前一起談起這個地道可以通往吳中(江蘇太湖)的事,有人說:“有神仙居住的黃金殿堂,應(yīng)當(dāng)在這個下面啊。”夜色降臨,月光映照,山和水都靜寂無聲,那情形仿佛可以訪問傳說中湘靈和洞庭君。后來又從北進(jìn)入后湖,不久又轉(zhuǎn)向東面行進(jìn),水面映照出岸上的岳州城的燈火之光。云霧從船邊出現(xiàn)、升騰,水上彌漫著迷蒙的云氣。平視這些云氣,變成了橫長的形狀,云氣逐漸上騰,消散不見了。我的孫子吳坡說:“有一天晚上,從沙嘴這個地方可以看見后湖的云氣從水面升起,白色的霧團(tuán)有的像車輪,有的像巨大的水甕,大約有十多塊,就是這個地方!比欢@樣,那么這里往下接近山中洞穴,不是應(yīng)當(dāng)貯云的山洞嗎?山后沒有人居住,在山間低洼平整的地方搭建的草棚,是島上的人來這里躲避水患的。有幾只客船停泊在這里,沒有喧鬧的人聲。
再轉(zhuǎn)而向南行駛,出了沙嘴,穿過柳樹林,便可看見老廟門!叮ㄔ乐莸胤剑┲尽酚涊d“君山周長七里有余”,根據(jù)我們乘坐的船緩緩地行進(jìn)(來測度),似乎不止(七里長)。船只停好后,就讓人拿出酒菜,用童子雞攪和著苦瓜,這時候,月兒高掛在空中,風(fēng)起浪興,對著明月和風(fēng)浪痛飲,大家喝酒都超過了自己的酒量。超上人遵守不吃葷的戒律,才稍微喝了一點(diǎn)點(diǎn),吃了幾片梨子,返回到廟里,拿來了準(zhǔn)備的茗茶。半夜時分,離船上岸,辭別了超上人及黎君,我們四人順著上路回家了。第二天記下了月夜游君山的經(jīng)歷。
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