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《讀書三境界》閱讀練習(xí)及答案
讀書三境：環(huán)境、心境、禪境。
讀書人尚雅，特看重讀書環(huán)境，有如明人吳從先說 法：“讀書宜樓，其快有五；無剝啄（筆者注：剝啄即 叩門聲。下同）之驚，一快也；可遠(yuǎn)眺，二快也；無濕 氣浸床，三快也；木末竹顛（即樹梢竹頂）與鳥交語， 四快也；云霞宿（即停留）高檐，五快也。”這吳君還 嫌不夠暢快，索性又主張到山中小徑去讀書， 且還要 “山上須泉，徑中須竹，讀史不可無酒，談禪不可無美 人。”（引自《小窗自紀(jì)》）。照此讀書法，又是居樓 啦，又是上山啦，還得有泉有竹有酒有美人的，浪漫倒 是浪漫，可也真夠麻煩的。此境非我輩讀書人所能奢求 。
實(shí)際上，只要養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，又何必太苛求讀書 的環(huán)境呢？還是人家曾國藩說得好：“茍能發(fā)奮自立， 則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負(fù)薪 牧豕，皆可讀書；茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書， 即清靜之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書。何必?fù)竦兀伪?擇時(shí)？但問立志之真不真耳”，可謂言之鑿鑿，一語破 的！對(duì)于愛讀書人而言，禁止他讀書，這簡直是一種折 磨；對(duì)一個(gè)不愛讀書人來說，強(qiáng)迫他讀書，于其也是一 種折磨。前者是痛苦的，后者是尷尬的。真正愛書者， 他仿佛沒有理由不讀書的，一年四季他都在讀書：“讀 經(jīng)宜春，其神專也；讀史宜夏，其時(shí)久也；讀諸子宜秋 ，其致別（致別意為自然的景致與人的情致豐富）也； 讀諸集宜冬，其機(jī)暢（機(jī)暢指神機(jī)流暢）也�！保ㄇ濉� 張潮 《幽夢影》）。而對(duì)于不愛讀書者，他有一萬個(gè) 借口不讀書，沒有借口也能隨便找個(gè)借口。正如厭學(xué)的 玩童所唱：“春天不是讀書天，夏日炎炎正好眠，秋又 凄涼冬又冷，收拾書包過新年�！爆F(xiàn)實(shí)生活中，不少人
牢騷沒有讀書的環(huán)境，其實(shí)他是沒有讀書的心境�。￡P(guān)于讀書的心境，通常與讀者的年齡、閱歷、志趣 、情愫、氣質(zhì)密切相關(guān)，書人心境可謂新穎獨(dú)特而繁多 。關(guān)于閱歷有如“少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭 中望月，老年讀書如臺(tái)上玩月”（清·張潮《幽夢影》 ）。你看，這“窺”“望”“玩”三字足以顯示讀書皆 因閱歷之深淺為所得之深淺��！古人朱燾在其《北窗囈 唔》中也曾感慨：“少年讀經(jīng)，其功專也；中年讀史， 其識(shí)廣也；晚年讀釋典，其神靜也。至若最無聊時(shí)讀莊 列諸子，不得已時(shí)讀屈宋騷經(jīng)，風(fēng)雨時(shí)讀李杜歌行；愁 苦時(shí)，讀宋元詞曲，醉中讀齊諧志怪，病中讀內(nèi)景黃庭 �！睍诵木秤诖丝坍嫷每芍^淋漓盡致。 關(guān)于禪境。此境界非悟性高根器大的讀書者不能入 其內(nèi)。有了優(yōu)秀的讀者而若無優(yōu)秀的書，同樣也不能到 達(dá)，只有優(yōu)秀的讀者讀優(yōu)秀的書才能漸入禪境。何謂悟 性高根器大讀者呢？讀書前他心有靈犀獨(dú)具法眼，讀書 時(shí)他心不外馳物我超然，讀書后他通脫達(dá)觀舉一反三。 居于禪境的讀書人，“閉門即是深山，讀書隨處凈土。 ”可獲得大自在大徹悟，真如書仙是也！他不但能讀有 字書，也能讀無字書，能讀無字書，方可參最上禪機(jī)， 亦可得驚人妙語�！恫烁丁酚醒裕骸叭私庾x有字書， 不解讀無字書。人知彈有弦琴，不知彈無弦琴。以跡求 不可神求，何以得琴書之趣？！”讀書能入禪境的讀者 是幸福的，因?yàn)闀殉蔀樗撵`的道場與生命的禪床！
試題
1.第一段中的三境次序是否能變換，為什么？
2.文中第三段所說的曾國藩一席話，從_______、__________兩方面說。
3.第三段中他仿佛沒有理由不讀書的”句中“仿佛”的作用是_______________
4.文中第三段最后一句作用是_______________
5.文中第四段引述了兩段關(guān)于讀書心境的古人論述，你認(rèn)為有沒有必要，為什么？
6.說說達(dá)到文中所說的“禪境”需具備的條件。
參考答案：
1. 不能，環(huán)境 心境 禪境由外到內(nèi) 由淺到深，層次更清晰
2.環(huán)境 心境
3.強(qiáng)調(diào)，引人注意
4.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，引人深思
5.有必要，因?yàn)槿说拈啔v、性格等會(huì)隨時(shí)間流逝而發(fā)生變化，從而影響到一個(gè)人的心境，使讀書時(shí)的心境也不同，有力證明論點(diǎn)（可以自己總結(jié)）
6.兩個(gè)條件:（1 ）悟性高根器大的讀者，即優(yōu)秀的讀者：讀書前心有靈犀、獨(dú)具法眼；讀書時(shí)心不外馳物我超然；讀書后他通脫達(dá)觀舉一反三。
（2）優(yōu)秀的書，有字書 無字書，能讀無字書，就能參最上禪機(jī)。
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