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關(guān)于書(shū)蒲永昇畫(huà)后的閱讀及答案
古今畫(huà)水，多作平遠(yuǎn)細(xì)皺，其善者不過(guò)能為波頭起伏，使人至以手捫之，謂有洼隆，以為至妙矣。然其品格，特與印板水紙爭(zhēng)工拙于毫厘間耳。
唐廣明中，處士孫位始出新意，畫(huà)奔湍巨浪，與山石曲折，隨物賦形，盡水之變，號(hào)稱神逸。其后蜀人黃筌、孫知微，皆得其筆法。始，知微欲于大慈寺壽寧院壁作湖灘水石四堵，營(yíng)度經(jīng)歲，終不肯下筆。一日，倉(cāng)皇入寺，索筆墨甚急，奮袂如風(fēng)，須臾而成，作輸瀉跳蹙之勢(shì)，洶洶欲崩屋也。知微既死，筆法中絕五十余年。
近歲成都人蒲永昇，嗜酒放浪，性與畫(huà)會(huì)，始作活水，得二孫本意。自黃居寀兄弟、李懷袞之流，皆不及也，王公富人或以勢(shì)力使之，永昇輒嘻笑舍去，遇其欲畫(huà)，不擇貴賤，頃刻而成。嘗與余臨壽寧院水，作二十四幅，每夏日掛之高堂素壁，即陰風(fēng)襲人，毛發(fā)為立。永昇今老矣，畫(huà)亦難得，而世之識(shí)真者亦少。如往時(shí)董羽、近日常州戚氏畫(huà)水，世或傳寶之；如董、戚之流，可謂死水，未可與永昇同年而語(yǔ)也。
元豐三年十二月十八日夜，黃州臨皋亭西齋戲書(shū)。
22．作者稱贊蒲永昇畫(huà)中表現(xiàn)出來(lái)的神逸的“活水”，而貶斥董羽、戚文秀所畫(huà)毫無(wú)神韻的“死水”，闡明了 的藝術(shù)觀點(diǎn)。（1分）
23．文中“然其品格，特與印板水紙爭(zhēng)工拙于毫厘間耳”這一句的大意是
�。�2分）
24．下列與蒲永昇等能畫(huà)出活水的原因，無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是( )（2分）
A．隨物賦形 B．盡水之變 C．嗜酒放浪 D．性與畫(huà)會(huì)
25．有人說(shuō)，本文雖屬畫(huà)評(píng)，卻能把人和物寫得栩栩如生，呼之欲出。你同意這樣的說(shuō)法嗎？請(qǐng)用文中例子加以說(shuō)明。（3分）
26.本文敘議結(jié)合。蘇軾的《石鐘山記》類似寫法，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）
22．重神韻而輕形似
23．形似的作品，只不過(guò)能讓人產(chǎn)生一些視覺(jué)上的錯(cuò)覺(jué)，畫(huà)技比工匠的印版工藝高了一點(diǎn)。（但這種畫(huà)法呆板俗氣，其品格只能同工匠們的印板水紋紙來(lái)比較畫(huà)技的細(xì)微差別罷了）
24．C
25．同意。如“嗜酒放浪，性與畫(huà)會(huì)，始作活水”一句將人物放浪的性格以“性與畫(huà)會(huì)”和“活水”之畫(huà)作結(jié)合。為我們展現(xiàn)飄逸靈動(dòng)的畫(huà)作之際也讓我們看到了人物獨(dú)特放浪的性格特點(diǎn)。呼之欲出。（得1分）
同意。作者在評(píng)畫(huà)之余還描寫了人物形象，如蒲永異，作者先點(diǎn)出蒲永異嗜酒放浪的性格，再敘其作畫(huà)一事，遇到想畫(huà)的無(wú)論貴賤都一氣呵成，突出蒲永異的隨性不羈與對(duì)藝木的熱愛(ài)和較高的藝術(shù)造詣，人物形象生動(dòng)而豐滿。（得分1分）
26.本文敘述了不同為畫(huà)者的畫(huà)作與特點(diǎn)，議論了不同畫(huà)作的真正價(jià)值，褒永舁等人，貶董羽之徒�！妒娚接洝吠瑯拥膶懛ǎ嗍菍懥瞬煌艘约白约旱慕�(jīng)歷與言論，議論了酈元之簡(jiǎn)，李渤之陋，闡述了要究事理，不臆斷的觀點(diǎn)，亦屬敘議結(jié)合。（得分2分）
[參考譯文]
古今畫(huà)師畫(huà)水，大多用平穩(wěn)廣遠(yuǎn)的細(xì)微皺紋來(lái)表現(xiàn)水，這其中的高手也只不過(guò)能夠畫(huà)出波浪的起伏，甚至能讓人用手去觸摸，感覺(jué)上水的波紋有高低起伏的形狀，認(rèn)為這已經(jīng)是極妙的境界了。但這種畫(huà)法呆板俗氣，其品格只能同工匠們的印板水紋紙來(lái)比較畫(huà)技的細(xì)微差別罷了。
到了唐代廣明年間，處士孫位才別出新意，畫(huà)奔流湍急的巨浪，水流隨著山石的形態(tài)而 曲折，隨著流水所遇到的山石形狀不同而賦予水的不同形態(tài)，并盡情地變化著流水的自身形態(tài)，他的水畫(huà)被人們稱為“神逸”之作。在這以后，蜀人黃筌、孫知微等人都領(lǐng)會(huì)了孫位的筆法。最初，孫知微想在大慈寺壽寧院四周的墻壁上作一幅湖灘水石畫(huà)，他揣度思考的時(shí)間長(zhǎng)迭一年之久，始終都沒(méi)有下筆作畫(huà)。有一天，他急急忙忙地奔進(jìn)大慈寺，非常急切地要來(lái)了筆和墨，甩動(dòng)衣袖，揮筆作畫(huà)，只是片刻的功夫，畫(huà)便作成了。畫(huà)中的水勢(shì)呈現(xiàn)激蕩跳躍、奔騰急迫的姿態(tài)，波濤洶涌幾乎可以沖破屋子。孫知微死后，他的筆法絕跡了五十多年。
近年來(lái)，成都人蒲永羿，喜愛(ài)喝酒，無(wú)拘無(wú)束，他能將自己的主觀情志與畫(huà)中的景物融為一體，又開(kāi)始畫(huà)活水，深得孫位、孫知微兩位前輩畫(huà)活水的筆法神韻。從黃居寀(cài)兄弟、李懷袞(gǔn)這一類人，都比不上他。有王孫富人倚仗權(quán)勢(shì)財(cái)力讓他作畫(huà)，永昇就嘻笑著離去。遇到永昇想畫(huà)的時(shí)候，不管請(qǐng)他作畫(huà)的人的地位是尊貴還是貧賤，他在頃刻之間便會(huì)畫(huà)好。永昇曾經(jīng)將其摹寫（臨摹）的壽寧院水送給了我，一共畫(huà)了二十四幅水畫(huà)，每到夏天我將這些水畫(huà)掛在高堂白墻之上，就會(huì)感覺(jué)到陰風(fēng)襲人，毛發(fā)都會(huì)豎立起來(lái)。永昇現(xiàn)在老了，難得有畫(huà)，世上懂得永異水畫(huà)真正價(jià)值的人也少。像往時(shí)的董羽、近日的常州戚氏畫(huà)水，今之世上還有人傳觀他們的水畫(huà)并將其視為寶物。但像董、戚這一類人，畫(huà)的可算是死水，不能同永昇創(chuàng)作的活水畫(huà)相提并論啊。
元豐三年十二月十八日夜，在黃州臨皋亭西齋乘興而作。
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