《新人文主義》閱讀理解及答案
新人文主義
新人文主義，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念�！叭宋摹敝叭恕保瑧�(yīng)是唯物史現(xiàn)意義上的“現(xiàn)實(shí)的人”；“文”應(yīng)是“現(xiàn)實(shí)的人”的丈化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi)，離開“現(xiàn)實(shí)的人”抽象地談?wù)撊说木裆睿ó?dāng)然，只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活，則是對(duì)“人文”的另一種扭曲）。在對(duì)待“科學(xué)”的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主又有暑本質(zhì)的區(qū)別。狹隘的人文主義，把科學(xué)及其價(jià)住歸結(jié)為“實(shí)證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對(duì)立面予以批判，于是進(jìn)一步加刷丁科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對(duì)立。
事實(shí)上，科學(xué)的諸多價(jià)值在本質(zhì)上都是人文的�？茖W(xué)的技術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是使科學(xué)兵有極為深刺的人文意義的基礎(chǔ)，不能將其歸結(jié)為狹隘的“實(shí)證主義”或“功利主義”；事實(shí)證明，它對(duì)于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對(duì)于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的，科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動(dòng)作用的、geming的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的geming力量”。這里已經(jīng)包含丁對(duì)科學(xué)技術(shù)的人文意義和人丈價(jià)值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)值，而且具有重要的文化價(jià)值、精神價(jià)值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數(shù)事實(shí)所證明：它在精神生活的層面上關(guān)注和推動(dòng)丁人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整、更加深刻的意義。
遺憾的是，有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價(jià)值問題上持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為，只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)環(huán)境的價(jià)值，而科學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是“實(shí)證主義”和“功利主義”。剖析實(shí)質(zhì)，他們恰恰是在用狹隘的實(shí)證主義和功利主義的眼光束審視科學(xué)，自然會(huì)無視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值了；他們對(duì)于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動(dòng)層面上。顯然，狹隘人文主義的種種觀點(diǎn)，障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。
一旦超越上述狹隘視野，我們便會(huì)清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣，對(duì)于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價(jià)值，從而更進(jìn)一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵，即認(rèn)識(shí)價(jià)值、思想價(jià)值、智力價(jià)值和狹隘人文主義所否認(rèn)的審美價(jià)值與道德價(jià)值等�？茖W(xué)同藝術(shù)一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動(dòng)。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美，而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼著、凈化著人的心靈，因此，可以這樣結(jié)論：科學(xué)同藝術(shù)一樣具有不可否認(rèn)的、重要的人文意義和人文價(jià)值。顯然，樹立新人文主義現(xiàn)念，不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進(jìn)和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實(shí)現(xiàn)各自的價(jià)值。
1．下面對(duì)文中幾個(gè)概念的理解，表述正確的一項(xiàng)是
A．新人文主義與狹隘的人文主義的本質(zhì)區(qū)別主要體現(xiàn)在對(duì)待科學(xué)的觀念上。
B．新人文主義認(rèn)為科學(xué)的文化價(jià)值、精神價(jià)值是科學(xué)的人文意義的基礎(chǔ)。
C．馬克思主義的科學(xué)觀包含了對(duì)科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價(jià)值的深刻的理解。
D．科學(xué)文化有著豐富的人文內(nèi)涵，即認(rèn)識(shí)價(jià)值、思想價(jià)值、智力價(jià)值等三個(gè)方面。
2．對(duì)狹隘人文主義觀點(diǎn)的表述，不符合原文的一項(xiàng)是
A．只有文學(xué)藝術(shù)才是“人文文化”，才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)生活的價(jià)值。
B．將科學(xué)及其價(jià)值等同于“實(shí)證主義”或“功利主義”，否認(rèn)科學(xué)價(jià)值中的人文性。
C．離開“現(xiàn)實(shí)的'人”抽象地談?wù)撊说木裆�，扭曲了精神生活與物質(zhì)生活的關(guān)系。
D．將人的精神生活周限在人的非理性活動(dòng)層面上，無視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值。
3．概括本文主要內(nèi)容，全面，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A．立足于新人文主義的思想高度，剖析狹隘人文主義錯(cuò)誤觀點(diǎn)的產(chǎn)生原因與危害。
B．論述馬克思主義的人文觀念，深刻領(lǐng)悟科學(xué)文化中蘊(yùn)含的人文意義和人文價(jià)值。
C．分析新人文主義與狹隘人文主義的本質(zhì)區(qū)別，闡釋新人文主義視野中的科學(xué)價(jià)值。
D．作者開拓了新人文主義的視野，發(fā)現(xiàn)了‘科學(xué)的諸多價(jià)值在本質(zhì)上都是人文的”。
4．在對(duì)待“科學(xué)”的觀念上，狹隘的人文主義與新人文主義的觀點(diǎn)分別是什么？
參考答案：
1．C。（A項(xiàng)，新人文主義與狹隘人文主義對(duì)待“科學(xué)”的觀念上有本質(zhì)區(qū)別，但兩者的本質(zhì)區(qū)別并不一定就是對(duì)待“科學(xué)”的觀念。B項(xiàng)，原文是“科學(xué)的技術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)”。D項(xiàng)，科學(xué)文化的人文內(nèi)涵還包括審美價(jià)值與道德價(jià)值。）
2．A。（該項(xiàng)“只有文學(xué)藝術(shù)才是‘人文文化’”，是對(duì)原文的曲解。請注意原文“諸如……等”的字樣。）
3．C。本文的主體內(nèi)容是闡釋新人文主義視野中的科學(xué)價(jià)值，“闡釋”是在分析新人文主義與狹隘人文主義的本質(zhì)區(qū)別的過程中完成的。（A項(xiàng)，錯(cuò)置了中心內(nèi)容，且屬于“不全面”的概括。B項(xiàng)“論述馬克思主義的人文觀念”的說法，屬于夸大有關(guān)內(nèi)容。D項(xiàng)，將“開拓”與“發(fā)現(xiàn)”說成作者的行為，不妥。）
4．⑴狹隘的人文主義把科學(xué)及其價(jià)值歸結(jié)為“實(shí)證主義”或“功利主義”，在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價(jià)值問題上持否定的態(tài)度。⑵新人文主義認(rèn)為科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且具有重要的文化價(jià)值、精神價(jià)值。
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