莫高窟閱讀答案

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　　莫高窟

　　余秋雨

　　莫高窟可以傲視異邦古跡的地方，就在于它是一千多年的曾曾累聚�？茨�高窟，不是看死了一千年的標本，而是看活了一千年的生命。一千年而始終活著，血脈暢通、呼吸勻停，這是一種何等壯闊的生命!一代又一代藝術(shù)家前呼后擁向我們走來，每個藝術(shù)家又牽連著喧鬧的背景.在這里舉行著橫跨千年的游行。紛雜的衣飾使我們眼花繚亂，呼呼的旌旗使我們滿耳轟鳴。

　　白天看了些什么.還是記不大清。只記得開頭看到的是青褐渾厚的色流，那應該是北魏的遺存。色澤濃沉著得如同立體.筆觸奔放豪邁得如同劍戟。那個年代戰(zhàn)事頻繁，馳騁沙場的又多北方驃壯之士，強悍與苦難匯合.流瀉到了石窟的洞壁。當工匠們正在這洞窟描繪的時候，南方的陶淵明，在破殘的家園里喝著悶酒。陶淵明喝的不知是什么酒.這里流蕩著的無疑是烈酒，沒有什么芬芳的香味.只是一派力、一股勁，能讓人瘋了一般.拔劍而起。這里有點冷、有點野，甚至有點殘忍;色流開始暢快柔美了.那一定是到了隋文帝統(tǒng)一中國之后。衣服和圖案都變得華麗，有了香氣，有了暖意，有了笑聲。這是自然的，隋煬帝正樂呵呵地坐在御船中南下.新竣的運河碧波蕩漾，通向揚州名貴的奇花。隋煬帝太兇狠.工匠們不會去追隨他的笑聲，但他們已經(jīng)變得大氣、精細，處處預示著，他們手下將會奔瀉出一些更驚人的東西：色流猛地一下渦漩卷涌，當然是到了唐代。人世間能有的色彩

　　都噴射出來，但又噴得一點兒也不野.舒舒展展地納入細密流利的線條，幻化為壯麗無比的交響樂章。這里不再僅僅是初春的氣溫，而已是春風浩蕩.萬物蘇醒，人們的每一縷筋肉都想跳騰。這里連禽鳥都在歌舞，連繁花都裹卷成圖案，為這個天地歡呼。這里的雕塑都有脈搏和呼吸，掛著千年不枯的吟笑和嬌嗔。這里的每一個場面，都非雙眼能夠看盡，而每一個角落，都夠你留連長久。這里沒有重復，真正的歡樂從不重復。這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。這里什么也沒有，只有人的生命在蒸騰。一到別的洞窟還能思忖片刻，而這里，一進入就讓你燥熱，讓你失態(tài).讓你只想雙足騰空。不管它畫的是什么內(nèi)容，一看就讓你在心底驚呼，這才是人，這才是生命。人世間最有吸引力的，莫過于一群活得很自在的人發(fā)出的生命信號。這種信號是磁，是蜜，是渦卷方圓的魔井。沒有一個人能夠擺脫這種渦卷。沒有一個人能夠面對著它們而保持平靜。唐代就該這樣，這樣才算唐代。我們的民族.總算擁有這么個朝代，總算有過這么一個時刻，駕馭那些瑰麗的色流，而競能指揮若定;色流更趨精細.這應是五代。唐代的雄風余威未息，只是由熾熱走向溫煦.由狂放漸趨沉著。頭頂?shù)乃{天好像小了一點，野外的清風也不再鼓蕩胸襟;終于有點灰黯了，舞蹈者仰首到變化了的天色，舞姿也開始變得拘謹。仍然不乏雅麗，仍然時見妙筆，但歡快的整體氣氛，已難于找尋。洞窟外面，辛棄疾、陸游仍在握劍長歌，美妙的音色已顯得孤單.蘇東坡則以絕世天才，與陶淵明呼應。大宋的國土.被下坡的頹勢，被理學的層云，被重重的僵持，遮得有點陰沉;色流中很難再找到紅色了，那該是到了元代：

　　夜已深了.莫高窟已經(jīng)完全沉睡。就像端詳一個壯漢的睡姿一般，看它睡著了，也沒有什么奇特，低低的，靜靜的，荒禿禿的，與別處的小山一樣。

　　(選自《文化苦旅·莫高窟》，有改動)

　　【注】公元336年，一個云游四海的和尚來到了甘肅敦煌市東南的鳴沙山，挖出他的第一個石窟，后來，由于他在化緣中廣為傳播自己的奇遇，使遠近善男信女也紛紛來朝拜勝景，并把自己的信仰和祝禱，挖出了一個個的洞窟。天長日久，就形成了后來的敦煌莫高窟。

　　1.莫高窟已有上千年的歷史，而作者為什么卻說“看莫高窟，不是看死了一千年的標本，而是看活了一千年的生命”?(4分)

　　2.在作者的眼中，不同的歷史階段有不盡相同的色調(diào)，請分別加以描述。(4分)

　　3.“每個藝術(shù)家又牽連著喧鬧的背景”中的“喧鬧”意在強調(diào)什么?請概括出唐代洞窯藝術(shù)創(chuàng)作的特點。(4分)

　　4.“這里什么也沒有，只有人的生命在蒸騰”一句在文中有何作用?(4分)

　　5.請你結(jié)合本文，談談你對前幾年出現(xiàn)的“余秋雨《文化苦旅》熱”的認識。(4分)

　　參考答案

　　1.雖然是一千年的文化積淀.但是卻是一代又一代藝術(shù)家與時代文化的延續(xù).是活生生的。

　　2.北魏：色流濃厚，筆觸豪放，金戈鐵馬.這個時期的中原，陶淵明悠靜的享受著田園生活;隋朝：色流華麗，暢快柔美，而此時，隋煬帝正傲然暢游碧波蕩漾的大運河：唐朝：色流奔放，壯麗無比.萬馬奔騰，氣象萬千，傳說中的飛天(是佛教中稱為香音之神的能奏樂、善飛舞、滿身異香而美麗的菩薩)，攜著綿長的飄帶.在漫天飛舞;五代：色流精細，溫煦沉著，清風習習;宋朝：色流灰暗，舞姿拘謹，悲涼的國土，孤單的音色;元朝：色流暗淡，沒有紅色。

　　3.莫高窟藝術(shù)創(chuàng)作的背景生動(充滿活力)。唐代洞窯藝術(shù)創(chuàng)作的特點：①色彩絢麗。②線條流利。③形象生動。④神態(tài)逼真。⑤場面宏偉。

　　4.這句話充分表達了作者進入莫高窟后陶醉在藝術(shù)的天地里，為藝術(shù)后面深深的文化所震撼，驚嘆藝術(shù)的高妙，從而忘記了自己的情境。

　　5.示例：作者站在人類歷史的高闊視角之上來看待文化，文化成了歷史的積淀.文化和歷史已經(jīng)成為不可分割的整體。本文何止是對文物古跡的欣賞，實在是對中華幾千年滄桑歷史的活生生的再現(xiàn)。作者從畫像的色流中，競將幾千年文明看了個玲瓏剔透。歷史在他那里與文化相結(jié)合.便沒有了冷漠和嚴峻.或許這也正是“文化苦旅”津津有味的原因之一吧。

　　內(nèi)容簡介

　　《莫高窟》全文四個部分。作者用充滿激情的、詩一般的語言盡情謳歌了偉大的敦煌藝術(shù)，給人以強，烈的感染。作品從莫高窟的地理位置和開鑿時間寫起。用充滿激情地勾勒了莫高窟藝術(shù)各個不同歷史時期的特點，表達了作者意猶未盡、無以忘懷的感情。人離開了敦煌，離開了莫高窟，但心情卻無法平靜。

　　到另一個佛教藝術(shù)勝地旅行，仍然想莫高窟，進一步點出莫高窟藝術(shù)給自己帶來的強烈的震撼。也告訴讀者：盡管中國古代文明曾屢遭不幸，但這個民族畢竟有著世界文明史上最偉大最燦爛的文化。

　　這種文化凝聚成的生命精神，孕育了它的生生不息，吐納百代的獨特秉賦，因此，莫高窟所代表的中國古代文明至今仍然笑傲世界。

　　《莫高窟》是余秋雨“苦旅散文系列”中較有代表性的一篇文章。

　　在文中，作者把人、歷史、自然融為一體，在莫高窟這個具有深刻文化印跡的“人文景觀”上，罩上沉重的歷史氣壓，讓讀者在沉郁凝重的氣氛中，去了解自己的歷史，了解自己的文化，其實說到底，是去了解自己的民族。

　　文章開篇以三危山作映襯，將視角上溯到華夏文明的源頭，在時空上獲得一種歷史的縱深感，接著寫到樂樽和尚建窟的傳說，寫到遠來朝圣者的頂禮膜拜，寫到莫高窟傲視異邦古跡的層層累聚，寫到窟中變化萬千的色澤，從而加深其莫測的神秘感。

　　然后在贊佩和敬畏中，筆鋒深入，作者開始在莫高窟身上，尋找到“民族心底”的“夢幻”，看到“一種圣潔的沉淀”，“一種永久的向往”：狂歡、釋放，達到“神人交融、時空飛騰”的“自由的殿堂”。

　　作者簡介

　　余秋雨，1946年生，浙江余姚人，藝術(shù)理論家，中國文化史學者，散文作家。曾任上海戲劇學院院長、教授，上海市寫作學會會長。1987年被授予“國家級突出貢獻專家”榮譽稱號。主要作品包括：《文化苦旅》《山居筆記》、《霜冷長河》、《千年一嘆》、《行者無疆》等。

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