中考語(yǔ)文文言文《自戒》閱讀答案

　　在語(yǔ)文考試中，閱讀理解題占有很大的比例，為了提高同學(xué)們的閱讀理解能力，下面，YJBYS文學(xué)網(wǎng)小編為大家精心整理了《自戒》閱讀答案供大家參考，希望對(duì)大家能有所幫助。

　　有行，至貧至賤可以進(jìn)之;無(wú)行，至富至貴不可親之。何也?有行之人，綱紀(jì)森然，動(dòng)皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，雖貧乏不以為不足，無(wú)故與之猶不受，況妄謀乎!忠孝仁義，睦于家，藹于鄉(xiāng)，不以害遺于人，斷無(wú)后殃。無(wú)行之人，譎佞殘妒，塞于胸間，心目所至，悉犯于理，貪涎滿吻，并包之心熾然，使得時(shí)則以勢(shì)劫之矣，雖死且有謀，馀孽猶毒于人，必難終以福。匹夫有行，保身、保家、保子孫，遺善為閭里傳;卿相無(wú)行，亡身、亡家、亡國(guó)、亡天下，遺臭為后世笑。敢斷之曰：無(wú)行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非損我者也，實(shí)益我者也。然我或有一于此，人將拒我，如之何得若是之人而交之耶?其懼人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言議人，則幾于小人;能自檢其身，則不失為君子。終身其行斯言乎!我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凜凜然或恐悖之，玷于父母，愿必進(jìn)于道，期為君子之歸，故書以自戒。

　　閱讀題：

　　1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.不敢一毫越理犯分 分：本分

　　B.譎佞殘妒，塞于胸間 譎：詭詐

　　C.使得時(shí)則以勢(shì)劫之矣 劫：劫持

　　D.期為君子之歸 期：希望

　　2.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是( )

　　A.遺善為閭里傳 為焦仲卿母所遣

　　B.其懼人之拒我也 夫人之相與，俯仰一世

　　C.妄以言議人，則幾于小人 空以身膏草野，誰(shuí)復(fù)知之

　　D.終身其行斯言乎 其自視也，亦若此也

　　3.下列各句對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.“有行之人”忠孝仁義，修身正己，為人稱道，無(wú)論其貧賤富貴，都可結(jié)交親近。

　　B.作者為人行事緊隨父親足跡，唯恐有所背離，表現(xiàn)了他對(duì)父親的景仰和敬畏之心。

　　C.在寫法上，文章將“有行之人”和“無(wú)行之人”進(jìn)行對(duì)比，意在為“自戒”張本。

　　D.《自戒》的主旨在于告誡自己并勸諫他人努力加強(qiáng)道德修養(yǎng)，以達(dá)到君子的境界。

　　4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)有行之人，綱紀(jì)森然，動(dòng)皆法度。(3分)

　　(2)雖貧乏不以為不足，無(wú)故與之猶不受，況妄謀乎!(4分)

　　(3)得若人而交之，非損我者也，實(shí)益我者也。(3分)

　　5.下列文句斷句不正確的一項(xiàng)是()

　　A.且足下昔以單車之使/適萬(wàn)乘之虜/遭時(shí)不遇/至于伏劍不顧/流離辛苦/幾死朔北之野/丁年奉使/皓首而歸

　　B.方藺相如引璧睨柱/及叱秦王左右/勢(shì)不過(guò)誅/然士或怯懦而不敢發(fā)/相如一奮/其氣威信敵國(guó)/退而讓頗/名重太山

　　C.秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚也/一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎

　　D.是謀非吾所能及也/無(wú)已/則有一焉/鑿斯池也/筑斯城也/與民守之/效死而民弗去/則是可為也

　　參考答案：

　　1.【答案】C

　　【解析】“劫”有三種解釋：①劫持，強(qiáng)奪;《荊軻刺秦王》中有“乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子”。②威逼，脅迫;《六國(guó)論》中有“而為秦人積威之所劫哉”。③佛教用語(yǔ)，天地一成一敗叫一劫，成語(yǔ)中有“萬(wàn)劫不復(fù)”。此處根據(jù)語(yǔ)境用代入法即可推出，這里應(yīng)該是“威逼，脅迫”之意。

　　【考點(diǎn)定位】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義，能力層級(jí)為B。

　　2.【答案】D

　　【解析】A項(xiàng)兩個(gè)“為”均表被動(dòng)，B項(xiàng)兩個(gè)“之”均為主謂之間，取消獨(dú)立性，C項(xiàng)兩個(gè)“以”均作介詞，解釋為“用、拿”，D項(xiàng)第一個(gè)“其”表反問(wèn)的語(yǔ)氣詞，第二個(gè)“其”代詞，可譯為“它們”。解答本題既需要考生熟知大綱規(guī)定的18個(gè)虛詞的意義和用法，又要回到上下文，利用語(yǔ)言環(huán)境幫助理解虛詞，同時(shí)還需做好課內(nèi)知識(shí)的遷移。

　　【考點(diǎn)定位】本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法，能力層級(jí)為B。

　　3.【答案】D

　　【解析】從題目中可以看出，這是一篇“自戒”的文章，故不存在“勸諫他人”。解答本題需要考生的細(xì)心，在整體把握文意的基礎(chǔ)上，比對(duì)選項(xiàng)與原文信息的異同，難度不大。

　　【考點(diǎn)定位】本題考查考生的分析綜合能力，能力層級(jí)為C。

　　4.【答案】(1)有品行的人，綱常法紀(jì)嚴(yán)明，一舉一動(dòng)都符合法令制度。

　　(2)即使貧困也不認(rèn)為不富足，無(wú)緣無(wú)故給他東西尚且不接受，何況是用不正當(dāng)手段去謀取呢!

　　(3)得到這樣的人并與他交往，不是損害我，實(shí)在是對(duì)我有好處。

　　【解析】需要考生注意的得分點(diǎn)(1)行：一詞多義，此處指品行;森然，嚴(yán)明的樣子;法度，名詞作動(dòng)詞，符合法度。(2)雖，即使。與，給予。無(wú)故，古今異義，無(wú)緣無(wú)故。妄：胡亂，引申為行為不正。(3)若人，這樣的人。益，對(duì)……有好處。兩個(gè)“也”字判斷句。本題的三個(gè)文言翻譯句子，特別需要理解的是實(shí)詞意思，考生務(wù)必把語(yǔ)句放到原文上下文語(yǔ)境中整體考慮，以提高理解的正確率，還需注意翻譯語(yǔ)句的通順合理。

　　譯文：

　　有品行，即使非常貧賤，仍是可以交往的人;沒(méi)有品行，即使大富大貴，也不值得親近。為什么呢?有品行的人，綱常法紀(jì)嚴(yán)明，一舉一動(dòng)都符合法令制度。從不曾超越法理違背本分。放縱自己的所作所為。這種君子，即使貧困也不認(rèn)為不富足，無(wú)緣無(wú)故給他東西尚且不接受，何況是用不正當(dāng)手段去謀取呢!他們(追求)“忠孝仁義”，與家人和睦，對(duì)鄉(xiāng)人和藹，不把禍害留給他人，斷然不會(huì)有后患。沒(méi)有品行的人，心胸間充滿詭詐、獻(xiàn)媚、兇殘、嫉妒;一心所想到都是觸犯法理的事，這類人貪婪的口水流滿了嘴角，并吞據(jù)有的心思強(qiáng)烈如熾烈的火焰。這種人一旦得到機(jī)會(huì)，就會(huì)倚仗權(quán)勢(shì)威逼強(qiáng)奪(他們想要的事物)。這樣的人很有心計(jì)，即使死了，他們的殘余勢(shì)力仍然對(duì)世人有害，必然難以善終。百姓有品行，可以保全自身、守護(hù)家業(yè)、保護(hù)子孫，遺留的善行也將被同鄉(xiāng)人流傳;公卿丞相沒(méi)有品行，也會(huì)使自身滅亡，使家業(yè)敗亡，使國(guó)家衰亡，甚而至于丟掉整個(gè)天下。遺臭萬(wàn)年，被后世人恥笑。不妨做個(gè)判斷：無(wú)品行的卿相，尚不如有品行的百姓。得到這樣的人并與他交往，不是損害我(的名聲)，實(shí)在是對(duì)我有好處。但是如果有個(gè)這樣的人在我面前，他卻想要拒絕我，怎么樣去得到這樣的人(的認(rèn)可)來(lái)和他交往呢?與其擔(dān)心他人拒絕我，不如把他人拒絕我的理由反過(guò)來(lái)被我自身拒絕，大概就可以(結(jié)交到他們)了。隨意的用話語(yǔ)來(lái)議論他人，就接近于是小人了;能夠反省自身，就不失為君子了。我終其一生都應(yīng)該實(shí)踐這句話啊。我年少無(wú)知，只希望沿著父親所走過(guò)的路行走，小心謹(jǐn)慎，唯恐有所違背，玷辱了父母(的名聲)。但愿自己能堅(jiān)定的走入正道，期待著最終成為真正的君子，所以寫下這篇文章，作為對(duì)自己的警誡。

　　5.【答案】B

　　【解析】本題新穎而又回歸課本，對(duì)很多考生來(lái)說(shuō)是熟悉的陌生題。單憑感覺(jué)很難選出答案，需要冷靜地去分析對(duì)與錯(cuò)。這四段文字均出自人教版高中必修與選修教材的課后練習(xí)題中。

　　A項(xiàng)出自必修四《蘇武傳》課后第三題，意思是：“您過(guò)去憑著單車出使到擁有強(qiáng)兵的敵國(guó)，逢上時(shí)運(yùn)不佳，竟至伏劍自刎也不在乎;顛沛流離，含辛茹苦，差點(diǎn)死在北方的荒野。壯年時(shí)奉命出使，滿頭白發(fā)而歸。”

　　B項(xiàng)出自必修四《廉頗藺相如列傳》課后第四題，意思是：“當(dāng)藺相如手持和氏璧斜視庭柱，以及呵斥秦王左右的時(shí)候，就當(dāng)時(shí)的形式來(lái)說(shuō)，最多不過(guò)是被殺，然而一般人卻往往因?yàn)槟懶《�不敢有這樣的表現(xiàn)。相如一旦振奮起他的勇氣，其威力就伸張出來(lái)壓倒了敵國(guó)�；貋�(lái)后有對(duì)廉頗隱忍退讓，他的聲譽(yù)比泰山還重。”故正確的斷法是“方藺相如引璧睨柱及叱秦王左右。勢(shì)不過(guò)誅，然土或怯懦而不敢發(fā)，相如一奮其氣，威信敵國(guó)，退而讓頗，名重太山。” 原題就是加標(biāo)點(diǎn)。

　　C項(xiàng)出自必修一《燭之武退秦師》課后第三題，意思是秦穆公對(duì)于晉國(guó)來(lái)說(shuō)，相處很長(zhǎng)時(shí)間了，他們之間的信義也很深了，交情也很厚了，一但沉迷于燭之武說(shuō)的利益，拋棄晉國(guó)就像擤鼻涕吐唾沫，從鄭國(guó)又得到了什么呢?

　　D項(xiàng)出自《孟子•梁惠王下》，這是對(duì)必修三《寡人之于國(guó)也》和選修《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》中《孟子見(jiàn)梁惠王》的延伸閱讀，強(qiáng)調(diào)民本思想，意思是“謀劃這個(gè)(問(wèn)題)不是我力所能及的。一定要(我)說(shuō)，就(只)有一個(gè)(辦法)：深挖這護(hù)城河，筑牢這城墻，與百姓共同守衛(wèi)城池、國(guó)家，百姓寧可獻(xiàn)出生命也不逃離，那么這就可以行得通了。”

　　【考點(diǎn)定位】本題考查文言斷句。四個(gè)選項(xiàng)均出自課后練習(xí)題。出題導(dǎo)向很好，引導(dǎo)師生回歸教材。

　　以上就是小編為各位考生準(zhǔn)備的《自戒》閱讀答案的相關(guān)內(nèi)容，祝愿各位考生取得優(yōu)異的成績(jī)!

　　附：如何解答語(yǔ)文閱讀題

　　語(yǔ)文閱讀理解題是一種綜合性的題型，它能有效地檢測(cè)學(xué)生的閱讀理解能力和語(yǔ)文素質(zhì)。其問(wèn)題設(shè)置大致分三個(gè)層次：直接源于原文，間接源于原文，超越原文。對(duì)第一層問(wèn)題，需要認(rèn)真感知原文，并稍作思考，如此即可直接從原文或自己的知識(shí)儲(chǔ)備中覓得答案;對(duì)第二層問(wèn)題，需要反復(fù)強(qiáng)化、整體感知原文，對(duì)文意做到融會(huì)貫通，并積極分析，深刻思考，高度概括即可;對(duì)第三層問(wèn)題，需要高度領(lǐng)悟文意，并在此基礎(chǔ)上積極運(yùn)行延伸思維、發(fā)散思維、逆向思維等思維活動(dòng)，才可形成答案。

　　但筆者發(fā)現(xiàn)有一些中學(xué)生在做題時(shí)卻往往急于求成，做題過(guò)程流于急促浮躁，問(wèn)題答案流于偏淺疏漏，不能優(yōu)質(zhì)高效地做好閱讀理解題。那么，怎樣才能革除這種毛病，做好閱讀理解題呢?筆者有以下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：

　　一、讀，且熟讀。閱讀的理解的基礎(chǔ)。要產(chǎn)生深刻透徹的理解，就必須反復(fù)閱讀。古人云“書讀百遍，其義自見(jiàn)”，就是這個(gè)道理。文章的主要觀點(diǎn)、中心意思及寫作思路、行文線索都是隱匿于文章之中的，因此只要反復(fù)閱讀、強(qiáng)化感知，才能深刻領(lǐng)悟和準(zhǔn)確把握。但有些同學(xué)卻急于求成，忽視對(duì)原文的閱讀，只“水過(guò)地皮濕”般泛泛而讀，不求甚解，草草了事。因而對(duì)原文一知半解甚至形成錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行理解，豈不是強(qiáng)為“無(wú)米之炊”?得出的結(jié)論，豈不成了“空中樓閣”?當(dāng)然，熟讀并不等于機(jī)械重復(fù)，在熟讀的同時(shí)應(yīng)給予思維一定的時(shí)間和空間。

　　二、思、且深思。只要深思，才有發(fā)現(xiàn)。所謂深思，就是讀者應(yīng)站在作者的高度，有機(jī)結(jié)合自身的文化素質(zhì)和主觀意識(shí)，積極、高效、縝密地運(yùn)行思維，深刻發(fā)掘文章深層意蘊(yùn)的心理過(guò)程。任何文章都會(huì)給讀者留下一定的思維空間。因此，我們不應(yīng)惰于思考，不應(yīng)淺嘗輒止，應(yīng)深化思考，切中肯綮，惟其如此，問(wèn)題的解決才如“庖丁解牛”，迎刃而解。

　　三、取、忌斷章取義。文章是作者的意識(shí)整體。各部分之間，各個(gè)層次之間都是血肉相聯(lián)，渾然一體的。因此，我們?cè)跄芎鲆曃恼碌恼�體性，怎能管窺蠡測(cè)，只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林，而斷章取義呢?正確的做法是應(yīng)從文章的整體出發(fā)，應(yīng)于文章的高處大處著眼，由淺入深，層層深如，層層確定。惟其如此，我們的理解才不失之偏頗，謬誤叢生。

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