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《電子時代的閱讀》閱讀答案
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，我們都不可避免地要接觸到閱讀答案，閱讀答案是對有關(guān)閱讀題所做的解答。大家知道什么樣的閱讀答案才是好的嗎？以下是小編整理的《電子時代的閱讀》閱讀答案，歡迎閱讀與收藏。
《電子時代的閱讀》閱讀答案 篇1
① 你們還會讀書嗎?這是上一代對我們的憂慮。比起印刷媒體，我們讀的更多的是電視與計算機(jī)的顯示屏，我們閱讀的更多的是圖像，而不是文字。閱讀正在發(fā)生變化，我們還無法確定它的優(yōu)劣。印刷品的文字出現(xiàn)速率，鉛字對于我們的眼睛與大腦的刺激程度，都證明了它是一種適合思考的，它給予大腦以足夠的從容去解構(gòu)它。電子媒體似乎顛覆了這一切，跳躍的文字，不斷出現(xiàn)的畫面，它在抑制我們的思考機(jī)制嗎? 甲 。加拿大的兩位科學(xué)家講觀看電視的人大腦神經(jīng)與測試儀器連在一起，得出結(jié)論：電視主要是在和我們的身體而不是心智對話。具體來說，人類的心智至少需要半秒鐘才能為復(fù)雜的刺激提供適當(dāng)?shù)母杏X閉合。而電視拒絕給我們這半秒鐘。媒體研究專家克盧格曼早在70年代就認(rèn)為，書籍是與我們左腦交流，而電視是與我們的右腦交流，而左腦通常是負(fù)責(zé)理智的部分，電視使我們頭腦中理智的部分休眠。因此，對于習(xí)慣電視畫面的孩子來說，閱讀印刷媒體是痛苦的，幾乎令人無法忍受，它無法適應(yīng)我們目光跳動的習(xí)慣。
�、陔娨暿刮覀兡w淺，為了迎合我們短暫的注意力，電視節(jié)目必須拋棄深度。一位評論家傲慢的結(jié)論無疑正戳中了我們的痛處：“電視正在向我們以前占統(tǒng)治地位的、有文化修養(yǎng)的精神氣質(zhì)發(fā)起挑戰(zhàn)，并代之以自身觸覺的和集體的口語狀態(tài)。它威脅到了我們通過讀寫獲得的神圣不可侵犯的自主權(quán)�！�
③ 乙 。 在中世紀(jì)，高高的城墻將教土的生活與民眾區(qū)分開，那些高貴的教士知道如何閱讀，如何直接與上帝的訓(xùn)誡溝通。閱讀的能力象征著權(quán)利。谷登堡的發(fā)明打破了這一切。經(jīng)過谷登堡印刷術(shù)印刷出漂亮整潔的《圣經(jīng)》，打破了教會對于上帝的專一的詮解權(quán)。它或許還直接促進(jìn)了中世紀(jì)的結(jié)束。但是閱讀的高貴性和會閱讀者自以為是的特權(quán)卻保留了下來。無疑這種自以為是的特權(quán)傳統(tǒng)是重要的，它保持了我們歷史中最精華的東西得以流傳下來。
�、苋缃�，電視正對這種傳統(tǒng)進(jìn)行一場幾乎是顛覆性的嘲諷，并且大獲成功。電視是一種口語化的，是更接近于我們?nèi)粘Ｉ畹�，也是更瑣碎的。我們靠著“還珠格格”這樣的東西成長，這是一個快樂卻令人憂慮的成長過程。而接著呢，計算機(jī)將培養(yǎng)我們新的閱讀習(xí)慣。 丙
。它們參差不齊，同時你又沒有足夠的時間去鑒別它。比我們更小的孩子將依靠這些龐雜的資料成長。據(jù)說，計算機(jī)是對電視的一次逆反，計算機(jī)是互動的，它不像電視一樣單向的流通信息，它可以讓使用者有所反應(yīng)。從這種意義上來說，互聯(lián)網(wǎng)上的閱讀是傳統(tǒng)意義上閱讀的一次真正革命，它融人了參與性。但這一切變化的前提依舊是，我們正從占支配地位的識字文化返回到口語文化。而傳播學(xué)巨擘馬歇爾·麥克盧漢則更加推斷，在未來的電子社會中，對于由口語控制的信息體系來說，無知將成為一種有價值的商品。因為無知者更具有可塑性，他們不受過去的規(guī)范來限制，所以他們有更大的發(fā)揮空間，可以更容易地學(xué)習(xí)新技術(shù)。
�、� 。盡管，我們可能依舊在昏黃的燈光下，懶懶地躺在床上，拿著一本印刷精美的書籍，去享受印刷文字的快樂。但是，我們可能不得不承認(rèn)這幅動人的圖景可能即將像那些已經(jīng)消失的古董一樣讓我們留戀。而我們的那些孩子們呢?我們還可能理直氣壯地去指責(zé)他們，為什么不好好讀書，為什么不讀一讀古典名著? (選自《 那些優(yōu)傷的年輕人》
電子時代的閱讀閱讀答案：
10.下面的句子是從文中甲、乙、丙處抽出來的，把它們還原進(jìn)去，下列正確的一項是(B)
�、匍喿x是高貴的，這已經(jīng)是上千年的傳統(tǒng)了②一個有關(guān)電視的實驗，讓我們這些被電視哺育大的人憂慮。③這是世界上空前強(qiáng)大的圖書館，你可以找到各種五花八門的資料。
A.甲處①句 乙處②句 丙處③句 B.甲處②句 乙處①句 丙處③句
C.甲處③句 乙處②句 丙處①句 D.甲處③句 乙處①句 丙處②句
11.根據(jù)第⑤段的內(nèi)容在該段橫線空白處補(bǔ)充一個句子，下列最恰當(dāng)?shù)囊豁検?A)
A.我們習(xí)慣上的傳統(tǒng)閱讀即將被遺棄。 B.我們閱讀的習(xí)慣性必將被時間拋棄。
C.我們習(xí)慣上的閱讀可能即將被唾棄。 D.我們閱讀的習(xí)慣性必定會遭到放棄。
12.關(guān)于第①段列舉加拿大科學(xué)家和克盧格曼的作用，下列敘述最正確的一項是(C)
A.說明電子媒體的出現(xiàn)令我們十分憂慮。 B.說明傳統(tǒng)印刷媒體優(yōu)于電子媒體閱讀。
C.說明孩子閱讀印刷媒體的難以忍受。D.說明電子媒體抑制我們的思考機(jī)制。
13.下列關(guān)于文段內(nèi)容的敘述，不夠準(zhǔn)確的一項是(A)
A.閱讀印刷品文字無法適應(yīng)目光跳動的習(xí)慣，給予大腦從容解構(gòu)和思考的時間不足。
B.第④段中加點的“這種傳統(tǒng)”是指“閱讀的高貴性和會閱讀者自以為是的特權(quán)。
C.互聯(lián)網(wǎng)上閱讀的特點是：參與性，口語文化，使人無知。
D.電視是一種口語化的，單向的流通信息，接近我們?nèi)粘Ｉ畹�，也是更瑣碎的�?/p>
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《電子時代的閱讀》閱讀答案 篇2
電子時代的閱讀
�、� 你們還會讀書嗎？這是上一代對我們的憂慮。比起印刷媒體，我們讀的更多的是電視與計算機(jī)的顯示屏，我們閱讀的更多的是圖像，而不是文字。閱讀正在發(fā)生變化，我們還無法確定它的優(yōu)劣。印刷品的文字出現(xiàn)速率，鉛字對于我們的眼睛與大腦的刺激程度，都證明了它是一種適合思考的，它給予大腦以足夠的從容去解構(gòu)它。電子媒體似乎顛覆了這一切，跳躍的文字，不斷出現(xiàn)的畫面，它在抑制我們的思考機(jī)制嗎?一個有關(guān)電視的實驗，讓我們這些被電視哺育大的人憂慮。加拿大的兩位科學(xué)家將觀看電視的人大腦神經(jīng)與測試儀器連在一起，得出結(jié)論：電視主要是在和我們的身體而不是心智對話。具體來說，人類的心智至少需要半秒鐘才能為復(fù)雜的刺激提供適當(dāng)?shù)母杏X閉合。而電視拒絕給我們這半秒鐘。媒體研究專家克盧格曼早在70年代就認(rèn)為，書籍是與我們左腦交流，而電視是與我們的右腦交流，而左腦通常是負(fù)責(zé)理智的部分，電視使我們頭腦中理智的部分休眠。因此，對于習(xí)慣電視畫面的孩子來說，閱讀印刷媒體是痛苦的，幾乎令人無法忍受，它無法適應(yīng)我們目光跳動的習(xí)慣。
②電視使我們膚淺，為了迎合我們短暫的注意力，電視節(jié)目必須拋棄深度。一位評論家傲慢的結(jié)論無疑正戳中了我們的痛處：“電視正在向我們以前占統(tǒng)治地位的、有文化修養(yǎng)的精神氣質(zhì)發(fā)起挑戰(zhàn)，并代之以自身觸覺的和集體的口語狀態(tài)。它威脅到了我們通過讀寫獲得的神圣不可侵犯的`自主權(quán)�！�
�、坶喿x是高貴的，這已經(jīng)是上千年的傳統(tǒng)了。在中世紀(jì)，高高的城墻將教土 的生活與民眾區(qū)分開，那些高貴的教士知道如何閱讀，如何直接與上帝的訓(xùn)誡溝通。閱讀的能力象征著權(quán)利。谷登堡的發(fā)明打破了這一切。經(jīng)過谷登堡印刷術(shù)印刷出漂亮整潔的《圣經(jīng)》，打破了教會對于上帝的專一的詮解權(quán)。它或許還直接促進(jìn)了中世紀(jì)的結(jié)束。但是閱讀的高貴性和會閱讀者自以為是的特權(quán)卻保留了下來。無疑這種傳統(tǒng)是重要的，它保持了我們歷史中最精華的東西得以流傳下來。
�、苋缃�，電視正對這種傳統(tǒng)進(jìn)行一場幾乎是顛覆性的嘲諷，并且大獲成功。電視是一種口語化的，是更接近于我們?nèi)粘Ｉ畹�，也是更瑣碎的。我們靠著“還珠格格”這樣的東西成長，這是一個快樂卻令人憂慮的成長過程。而接著呢，計算機(jī)將培養(yǎng)我們新的閱讀習(xí)慣。這是世界上空前強(qiáng)大的圖書館，你可以找到各種五花八門的資料。它們參差不齊，同時你又沒有足夠的時間去鑒別它。比我們更小的孩子將依靠這些龐雜的資料成長。據(jù)說，計算機(jī)是對電視的一次逆反，計算機(jī)是互動的，它不像電視一樣單向的流通信息，它可以讓使用者有所反應(yīng)。從這種意義上來說，互聯(lián)網(wǎng)上的閱讀是傳統(tǒng)意義上閱讀的一次真正革命，它融入了參與性。但這一切變化的前提依舊是，我們正從占支配地位的識字文化返回到口語文化。而傳播學(xué)巨擘馬歇爾·麥克盧漢則更加推斷 ，在未來的電子社會中，對于由口語控制的信息體系來說，無知將成為一種有價值的商品。因為無知者更具有可塑性，他們不受過去的規(guī)范來限制，所以他們有更大的發(fā)揮空間，可以更容易地學(xué)習(xí)新技術(shù)。
�、菸覀兞�(xí)慣上的閱讀可能即將被唾棄。盡管，我們可能依舊在昏黃的燈光下，懶懶地躺在床上，拿著一本印刷精美的書籍，去享受印刷文字的快樂。但是，我們可能不得不承認(rèn)這幅動人的圖景可能即將像那些已經(jīng)消失的古董一樣讓我們留戀。而我們的那些孩子們呢?我們還可能理直氣壯地去指責(zé)他們，為什么不好好讀書，為什么不讀一讀古典名著?
（選自《 那些優(yōu)傷的年輕人》
18．通讀全文，說說我們習(xí)慣上的閱讀為什么可能被唾棄？（4分）
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19．從本文看，印刷品文字、電視和互聯(lián)網(wǎng)上的閱讀各有什么特點？（4分）
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20．第④段劃線句中的加點詞語“這種傳統(tǒng)”指代什么內(nèi)容？其價值體現(xiàn)在哪里？（用文中語句回答）（4分）
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21．文章第 ①段使用了作比較和舉例子的說明方法。請任意選擇一種，寫出例句并分析其作用。（4分）
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22．根據(jù)傳播學(xué)巨擘馬歇爾·麥克盧漢的觀點，在我們未來的生活中，“無知將成為一種有價值的商品。”你是否贊成這種觀點？請結(jié)合文章與生活實際說說你的看法。（4分）
參考答案
20. （4分） 指代：閱讀的高貴性和會閱讀者自以為是的待權(quán)(2分)。價值：它保持了我們歷史中最精華的東西得以流傳下來(2分)。
21. （4分）示例①：書籍是與我們左腦交流，而電視是與我們的右腦交流，而左腦通常是負(fù)責(zé)理智的部分，電視使我們頭腦中理智的部分休眠（1分）。這句話使用了作比較的說明方法（1分），突出了（1分）電視閱讀容易使我們的頭腦失去理智的特點（1分）。
示例②：加拿大的兩位科學(xué)家將觀看電視的人大腦神經(jīng)與測試儀器連在一起，得出結(jié)論：電視主要是在和我們的身體而不是心智對話(1分)。這句話使用了舉例子的說明方法(1分)，具體可信的(1分)說明了電視與人類交流的特點(1分)。
22（4分）.贊成與否均可，闡述合理，理由充分。表態(tài)1分，結(jié)合文章與生活實際2分，語言1分。
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