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錢鐘書《窗》閱讀答案

時間:2022-10-13 09:46:31 閱讀答案 我要投稿

錢鐘書《窗》閱讀答案

  在平平淡淡的日常中,我們時常需要做些閱讀題,而與閱讀題如影隨形的則是閱讀答案,通過對照閱讀答案可以有效檢驗我們對知識的掌握程度。還在為找閱讀答案而苦惱嗎?以下是小編幫大家整理的錢鐘書《窗》閱讀答案,希望能夠幫助到大家。

錢鐘書《窗》閱讀答案

  窗

  錢鐘書

  又是春天,窗子可以常開了。春天從窗外進來,人在屋子里坐不住,就從門里出去。不過屋子外的春天太賤了!到處是陽光,不像射破屋里陰深的那樣明亮;到處是給太陽曬得懶洋洋的風(fēng),不像攪動屋里沉悶的那樣有生氣。就是鳥語,也似乎瑣碎而單薄,需要屋里的寂靜來做襯托。我們因此明白,春天是該鑲嵌在窗子里看的,好比畫配了框子。

  同時,我們悟到,門和窗有不同的意義。當(dāng)然,門是造了讓人出進的。但是,窗子有時也可作為進出口用,譬如小偷或小說里私約的情人就喜歡爬窗子。所以窗子和門的根本分別,決不僅是有沒有人進來出去。若據(jù)賞春一事來看,我們不妨這樣說:有了門,我們可以出去;有了窗,我們可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜,把風(fēng)和太陽逗引進來,使屋子里也關(guān)著一部分春天,讓我們安坐了享受,無需再到外面去找。古代詩人像陶淵明對于窗子的這種精神,頗有會心。《歸去來兮辭》有兩句道:“倚南窗以寄傲,審容膝之易安。”不等于說,只要有窗可以憑眺,就是小屋子也住得么? 他又說:“夏月虛閑,高臥北窗之下,清風(fēng)颯至,自謂羲皇上人。”意思是只要窗子透風(fēng),小屋子可成極樂世界;他雖然是柴桑人,就近有廬山,也用不著上去避暑。所以,門許我們追求,表示欲望,窗子許我們占領(lǐng),表示享受。

  我常想,窗可以算房屋的眼睛。劉熙《釋名》說:“窗,聰也;于內(nèi)窺外,為聰明也。”正和凱羅《晚歌》起句所謂:“雙瞳如小窗,佳景收歷歷!蓖瑯拥刂徽f著一半。眼睛是靈魂的窗戶,我們看見外界,同時也讓人看到了我們的內(nèi)心;眼睛往往跟著心在轉(zhuǎn),所以孟子認為相人莫良于眸子,梅特林克戲劇里的情人接吻時不閉眼,可以看見對方有多少吻要從心里上升到嘴邊。我們跟戴黑眼鏡的人談話,總覺得捉摸不住他的用意,仿佛他以假面具相對,就是為此。據(jù)愛戈爾記一八三○年四月五日歌德的談話,歌德恨一切戴眼鏡的人,說他們看得清楚他臉上的皺紋,但是他給他們的玻璃片耀得眼花繚亂,看不出他們的心境。窗子許里面人看出去,同時也許外面人看進來,所以在熱鬧地方住的人要用窗簾子,替他們私生活做個保障。晚上訪人,只要看窗里有無燈光,就約略可以猜到主人在不在家,不必打開了門再問,好比不等人開口,從眼睛里看出他的心思。關(guān)窗的作用等于閉眼。天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的,譬如夢。假使窗外的人聲物態(tài)太嘈雜了,關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝,安靜地默想。有時,關(guān)窗和閉眼也有連帶關(guān)系,你覺得窗外的世界不過爾爾,并不能給與你什么滿足,你想回到故鄉(xiāng),你要看見跟你分離的親友,你只有睡覺,閉了眼向夢里尋去,于是你起來先關(guān)了窗。因為只是春天,還留著殘冷,窗子也不能整天整夜不關(guān)的。(節(jié)選自《寫在人生邊上》)

  閱讀練習(xí):

  1、文章第1自然段說“春天是該鑲嵌在窗子里看的”,這句話的含意是什么?

  2、文章第2自然段中指出:“窗子和門的根本區(qū)別,決不僅是有沒有人進來出去!蹦敲矗按白印钡囊饬x主要體現(xiàn)在哪里?

  3、第三段寫到歌德憎恨戴眼鏡的人的例子有什么作用?

  4、文章以“窗”作標(biāo)題有何作用?

  5、文章開頭說到“開窗”,是為了欣賞屋外的春天;文章最后說到“關(guān)窗”,其原因又有哪些?

  閱讀答案:

  1、春天有了襯托才顯得美;颍河嘘幧、沉悶、寂靜作襯托,春天才顯得美。(意思對即可)

  2、窗子打通了大自然和人的隔膜,讓人不必出去就能安坐了享受(意思對即可)。

  3、(1)從反面證明眼睛是靈魂的窗戶,它能讓人看到我們的內(nèi)心的觀點。

  (2)豐富文章的內(nèi)容,顯得有可讀性。(意對即可)

  4、(1)以窗為中心組織材料,結(jié)構(gòu)嚴謹;

  (2)借窗傳達精深的要義。(意對即可)

  5、保障個人私生活;讓靈魂更加自由;春天還留著殘冷。(意對即可)

  拓展閱讀

  創(chuàng)作背景

  這篇散文寫于錢鍾書在西南聯(lián)大任教期間。作者一個人待在房子里,面對一牖窗戶,太陽照進屋子,屋子灑滿陽光。錢鍾書靜靜地思考,浮想聯(lián)翩,把這些聯(lián)想整理出來就是一篇優(yōu)美的散文。錢鍾書的《窗》這篇文章正是這樣構(gòu)思創(chuàng)作出來的。

  作品賞析

  對于大多數(shù)人來說,門、窗都太平常了,平常得似乎不值得留心。但錢鍾書正是在這樣平常的地方,寫出了絕妙文章。作者先從春光寫起,將窗子在賞鑒春光中的作用和況味富有美感地表達出來!按禾焓窃撹偳对诖白永锟吹模帽犬嬇淞丝蜃!苯又髡吆茏匀坏貙㈤T和窗聯(lián)系起來,進行對比,并在這樣的對比中調(diào)動他的廣博學(xué)識和睿智發(fā)現(xiàn)。

  作者首先將“他”的獨特發(fā)現(xiàn)訴諸筆端,并且將它以一種富有哲理和詩意的語言表達出來!坝辛碎T,我們可以出去;有了窗,我們可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜.把風(fēng)和太陽逗引進來,使屋子里也關(guān)著一部分春天,讓我們安坐了享受,無需再到外面去找。”“門許我們追求,表示欲望,窗子許我們占領(lǐng),表示享受!弊髡哒{(diào)動自己豐富的古今中外的文學(xué)、歷史知識,旁征博引,將陶淵明詩歌中的韻味和繆塞小說中的描寫引為例證,既富有情趣、機智,又妥帖自然。時不時旁逸斜出一筆,用一兩個比喻拓展著寫作的空間,豐富著整篇文章的意蘊。當(dāng)讀者正領(lǐng)略著作者關(guān)于門、窗之別的精彩發(fā)現(xiàn),突然讀到“好像學(xué)問的捷徑,在乎書背后的引得,若從前面正文看起,反見得迂遠了”這樣的比喻時,是往往不禁莞爾而神往于書香墨意的。作者卻自如地將筆一收,一句總括性的話:“這當(dāng)然只是在社會常態(tài)下的分別,到了戰(zhàn)爭等變態(tài)時期,屋子本身就保不住,還講什么門和窗!”舉重若輕地將筆拉回門和窗的路上,并且逐層深入。

  作者從門的必須和窗似乎可有可無這一細節(jié)上,進一步將窗的意義拓展到文明進步的高度!笆澜缟系腵屋子全有門,而不開窗的屋子我們還看得到。這指示出窗比門代表更高的人類進化階段。門是住屋子者的需要,窗多少是一種奢侈,屋子的本意,只像鳥窠獸窟,準(zhǔn)備人回來過夜的,把門關(guān)上,算是保護。但是墻上開了窗子,收入光明和空氣,使我們白天不必到戶外去,關(guān)了門也可生活。屋子在人生里因此增添了意義,不只是避風(fēng)雨、過夜的地方……”在這進一步發(fā)掘窗子的文明性時,作者同樣調(diào)動他的廣博學(xué)識,使讀者順著他的思路而漸入佳境,越加入妙。“門是人的進出口,窗可以說是天的進出口……窗引誘了一角天進來,馴服了它,給人利用,好比我們籠絡(luò)野馬,變?yōu)榧倚笠粯印!睂⒋耙暈槿藢τ谧匀坏膭倮,并進一步將它比為女人對于男人的勝利,從而將窗的意義發(fā)掘得更富有辯證色彩。接下來,作者輕巧地轉(zhuǎn)到“門是需要”這一意義上,將門的各種不由人作主之處富有機趣地表達出來,從而更一步地襯托出窗的進化。

  最后一段,作者集中表達了他最為獨特而妥帖的發(fā)現(xiàn):“窗可以算房屋的眼睛!边@一發(fā)現(xiàn)頓時使得人們習(xí)見的房屋多了如許靈氣。同時,也由于這一獨特的發(fā)現(xiàn)和類比,關(guān)于眼睛的論述和故事也聯(lián)翩而來,讓窗的意蘊更為豐腴,甚至更為嫵媚。尤其是將關(guān)窗的作用與閉眼聯(lián)系起來,更可稱為奇思妙想:“天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的,譬如夢。假使窗外的人聲物態(tài)太嘈雜了,關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝,安靜地默想。”這就使得平常的窗子與人類的精神自由相聯(lián)系,并隱約地顯出一絲對于現(xiàn)實的諷意和不滿,卻又表達出自身的一種理性而機智的應(yīng)對方式。同時,將窗一關(guān),很自然地與文章落筆時的開窗照應(yīng)!耙驗橹皇谴禾,還留著殘冷。窗子也不能鎮(zhèn)天鎮(zhèn)夜不關(guān)的!

  讀錢鍾書的散文,如隨智者探幽訪勝,也如聽博者如數(shù)家珍一般,似乎隨意走去,常常別有洞天,卻又匠心獨運,不時峰回路轉(zhuǎn)。《窗》可以當(dāng)?shù)萌绱宋恼碌拇怼?/p>

  作者簡介

  錢鍾書(1910年11月21日—1998年12月19日),原名仰先,字哲良,字默存,號槐聚,曾用筆名中書君,中國現(xiàn)代作家、文學(xué)研究家。曾為《毛澤東選集》英文版翻譯小組成員。晚年就職于中國社會科學(xué)院,任副院長。書評家夏志清先生認為小說《圍城》是“中國近代文學(xué)中最有趣、最用心經(jīng)營的小說,可能是最偉大的一部”。錢鍾書在文學(xué),國故,比較文學(xué),文化批評等領(lǐng)域的成就,推崇者甚至冠以“錢學(xué)”。主要作品有長篇小說《圍城》,散文集《寫在人生邊上》,詩集《槐聚詩存》,學(xué)術(shù)著作《管錐編》《宋詩選注》等。

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