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聽《圓明園的毀滅》后的啟示
一個(gè)陽(yáng)光明媚的上午，竇桂梅老師帶著她的“圓明園”，在兩節(jié)課的時(shí)間里，讓我們有了一次深刻的心靈對(duì)話。在她身上，我看到了課程新理念綻放異彩。我禁不住從心底里呼喚：語文課，就該這樣上!
一、在主題性閱讀中整體建構(gòu)
過去，我們的語文往往著力于一篇篇課文獨(dú)立的教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷著初讀感知，精讀理解，復(fù)讀升華的過程，老師意在引導(dǎo)學(xué)生把一篇文章提供的信息準(zhǔn)確、深刻、全面地加以領(lǐng)會(huì)，將文章的全部精華加以解讀、運(yùn)用。雖然新課程實(shí)施以來，師生均關(guān)注信息的整合，但往往是一些相關(guān)知識(shí)的拓展。抿心自問：隨著時(shí)間的流逝，這些“片斷”的知識(shí)不是被學(xué)生遺忘就是孤立地存在，學(xué)生除了掌握一些字詞之外，似乎什么都沒有了。今天聽了竇桂梅老師的課，我不禁豁然開朗。竇老師的課最驚人之處，是她在課中實(shí)施了主題教學(xué)，即以“圓明園”為主題進(jìn)行建構(gòu)，用《圓明園的毀滅》帶動(dòng)多篇，有文章(雨果的《兩個(gè)強(qiáng)盜走進(jìn)了圓明園》)，有李大釗的詩(shī)，有文章的主要片斷。通過這些內(nèi)容的有機(jī)整合，促使學(xué)生在圍繞主題的不斷的閱讀對(duì)話中獲得整體的閱讀經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，從不同的側(cè)面解讀了“圓明園”這一主題。
教學(xué)中，竇老師緊緊圍繞“圓明園”這一主題，以“走近圓明園———走進(jìn)圓明園———走出圓明園”的教學(xué)思路引領(lǐng)全文。她先從“圓明園”入手，在學(xué)生通讀《圓明園的毀滅》和《兩個(gè)強(qiáng)盜走進(jìn)了圓明園》后，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合其中的任意一篇交流自己對(duì)“圓明園”的認(rèn)識(shí)，從而讓學(xué)生走近圓明園。然后以一首小詩(shī)：
“……荒野的風(fēng)/嗚咽地講述著/一個(gè)古老的故事/殘留的柱/痛苦地書寫著/一個(gè)國(guó)家的恥辱……”把學(xué)生帶進(jìn)圓明園，通過圖片展示、更換詞語、數(shù)字計(jì)算等方式，重點(diǎn)講述了“圓明園的價(jià)值是中國(guó)文化歷史上不可估量的，也是世界文化史上不可估量的。”讓驕傲、自豪之情溢于學(xué)生心中，繼而拓展到雨果的文章，學(xué)習(xí)雨果寫圓明園的精彩之處：“在世界的某個(gè)角落，有個(gè)世界奇跡，這個(gè)奇跡叫圓明園，有一座語言無法形容的建筑，某種恍若月宮的建筑，這就是圓明園。……”從中讓學(xué)生深深地感受圓明園的輝煌。接著，竇老師用沉重而高昂的兩個(gè)“然而，然而”把學(xué)生帶進(jìn)圓明園被毀滅的情景，當(dāng)中結(jié)合李大釗寫圓明園的詩(shī)：“圓明兩度昆明劫，鶴發(fā)千年未忍歸。一曲悲笳吹不盡，殘灰猶共晚煙飛。”和雨果的評(píng)價(jià)：“這個(gè)奇跡已經(jīng)消失了。有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜走進(jìn)了圓明園……”作為補(bǔ)充資料，使學(xué)生的情感由自豪升華到痛恨，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)由走近圓明園到走進(jìn)圓明園。最后，竇老師還原歷史，出示一些寫圓明園文章的片段，其中有英法聯(lián)軍洗劫圓明園后，許多當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)老百姓又進(jìn)入園內(nèi)搶劫;英法聯(lián)軍進(jìn)入圓明園是著名詩(shī)人龔自珍的兒子帶的路……并讓學(xué)生討論：“這時(shí)再看圓明園，它是什么?”此時(shí)此刻，圓明園的毀滅留給學(xué)生的已是一種恥辱，一種思考。這樣，竇老師把多篇文章、多種信息多角度地組合在一起，學(xué)生對(duì)“圓明園”的內(nèi)涵與外延的認(rèn)識(shí)得以一次次提升， “圓明園”所體現(xiàn)的真摯情感一次次激蕩學(xué)生的心靈。
這樣的主題建構(gòu)教學(xué)區(qū)別于以往一篇帶多篇無主題的大量閱讀，而是使多篇文章匯聚于一個(gè)焦點(diǎn)，著眼于語文學(xué)科的內(nèi)涵，具有很強(qiáng)的沖擊力。學(xué)習(xí)的過程正是學(xué)生知識(shí)積累、情感熏陶、心靈震撼的過程。
二、在個(gè)性化閱讀中主動(dòng)感悟
閱讀的過程是“物我的回響交流的過程”。閱讀教學(xué)更是如此，假若欠缺學(xué)生個(gè)體對(duì)文本的作用，文本無異于普通紙張上的有序的鉛字排列。竇老師的這兩節(jié)課就是師生“在人家的情感世界里走一趟，從而發(fā)現(xiàn)自己，提升自己，超越自己”的過程，是學(xué)生積極主動(dòng)感悟的過程。
竇老師出色的個(gè)性化教學(xué)充分體現(xiàn)在朗讀指導(dǎo)上。
師：讀了英法聯(lián)軍任意毀壞圓明園這段文字，你的心情怎樣?
生：憤怒
師：請(qǐng)你用這種心情讀讀這句話。
師：老師這里有一些資料(出示搶的鏡頭，毀的鏡頭)，有感受嗎?請(qǐng)通過你的聲音，把感受送到課文里去。
生讀出各自的感受。
師：把你們讀書的感受表述出來。
生：心疼。
師：任意的毀掉，你心疼呀，請(qǐng)你讀。
師：實(shí)在運(yùn)不動(dòng)的就用火燒，那是在搶你的心，揪你的心呀，你再讀。
師：還有哪些不同的滋味?
生：悲哀。
師：請(qǐng)你悲哀地讀。
師：你有什么滋味?
生：悲憤。
師：請(qǐng)你讀出心頭的悲憤。
可以看出，竇老師的朗讀指導(dǎo)完全摒棄了技術(shù)化的痕跡，而是著眼于開掘人物的內(nèi)在心理，引導(dǎo)學(xué)生在跟人物形象作跨越時(shí)空的對(duì)話后，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膫�(gè)性化的朗讀外化。學(xué)生似乎覺察自己幻化成了心中的人物，文本的語言成了自己內(nèi)心的發(fā)抒。
三、在自省延伸中孕育人格
在課后結(jié)束的講座中，竇老師給我們講了一件發(fā)人深省的事：有一次，她到日本作學(xué)術(shù)交流，她應(yīng)邀到一個(gè)體育場(chǎng)館觀看中國(guó)對(duì)日本的足球比賽。當(dāng)中國(guó)隊(duì)大比分落后時(shí),場(chǎng)下的中國(guó)球迷怒氣沖沖，摩拳擦掌，厲聲責(zé)罵中國(guó)足球隊(duì)員是笨蛋是烏龜，更甚者竟報(bào)以震耳欲聾般的“喝倒彩”。旁邊的日本球迷見此情景便不動(dòng)聲色地說：“中國(guó)人最讓人瞧不起的就是素質(zhì)太差，雖然他們的國(guó)家日益強(qiáng)大，但是人的思想覺悟依然是最落后的。”一句話深深地刺痛了竇老師的心，她為中國(guó)球迷的行徑感到痛心，更覺肩負(fù)的擔(dān)子是如此的重，因?yàn)樗J(rèn)為小學(xué)階段對(duì)一個(gè)人品格的形成起著舉足輕重的作用。因此在她的課堂，她時(shí)時(shí)刻刻沒有忘記讓學(xué)生自省，就是通過文本把思考留給學(xué)生，讓學(xué)生把人家的語言變成自己的語言，把別人的情感變成自己的情感，走上知識(shí)積累和精神成長(zhǎng)的跑道，并最終建立起屬于自己的豐滿而充滿活力的生命世界。
在導(dǎo)入新課的環(huán)節(jié)，竇老師就引用了羅曼?羅蘭的話：“在讀書時(shí)，我們應(yīng)該邊讀邊思，從中檢查自己，提升自己，超越自己，獲得情感上的收獲。”并提出了三個(gè)讓學(xué)生探究的問題：“圓明園毀滅了，被毀滅的是什么?不應(yīng)該毀滅的是什么?永遠(yuǎn)毀滅不了的又是什么?”這樣，在課始就讓學(xué)生把情感沉淀成思考。課中緊緊圍繞“圓明園”這一主題，重點(diǎn)講述了“圓明園”不可估量的價(jià)值和被毀滅的情景，使學(xué)生的情感從自豪上升到憎恨，但竇老師并不僅僅讓學(xué)生的情感停留在一個(gè) “恨”字上，而是引導(dǎo)學(xué)生從“恨”當(dāng)中去思考問題，去醞釀情感，去尋找力量，且看她巧妙的指引：
師：我們這一代要理智地走出圓明園，難過之中要堅(jiān)強(qiáng)地走出來，沒有對(duì)錯(cuò)，重回歷史，假設(shè)可以回到144年前，你是皇帝，大臣，或者你是士兵、百姓，你會(huì)怎么做?
生1：我是士兵，連圓明園都保護(hù)不好，我這個(gè)士兵怎樣當(dāng)啊!
生2：我是百姓，氣死我啦，當(dāng)今的皇帝太腐敗了，我們老百姓會(huì)組織義和團(tuán)，殺他們個(gè)片甲不留。
生3：我是皇帝，圓明園的毀滅葬送了兩代人的心血，是中國(guó)巨大的損失，也是世界的損失，我這個(gè)皇帝真的要好好檢討一下呀!
生4：我是大臣，昏君腐敗，他撒手不管，我就用身體擋住英法聯(lián)軍，不讓他們進(jìn)去圓明園。
師：?jiǎn)枂栍H愛的同學(xué)們，回頭看看課題，面對(duì)圓明園，你的憤怒，你的恨僅僅停留在毀滅上嗎?“圓明園”這三個(gè)字僅僅停留在課前的三個(gè)畫面嗎?在你腦子里，圓明園成了什么?
生1：成了落后。
生2：成了恥辱。
生3：成了中國(guó)人前進(jìn)的動(dòng)力。
生4：成了壓在我們心上的石頭。
生5：成了我心中的偶像，我心中的一個(gè)向往。
師：我們?cè)俅位氐綀A明園，光停留在一個(gè)口號(hào)上，光停留在一個(gè)情感上，還不夠。作為一個(gè)中國(guó)人，在外國(guó)人面前怎樣自信地活著，我們還要好好思考這三個(gè)問題：“圓明園毀滅了，被毀滅的是什么?不應(yīng)該毀滅的是什么?永遠(yuǎn)毀滅不了的又是什么?”
師：課結(jié)束了，老師送你們?nèi)湓挘?ldquo;只要活得好，只要人活得好，只要人活得有尊嚴(yán)。”
下課后，有兩個(gè)學(xué)生不約而同地向竇老師表述自己的見解：圓明園不能重建，因?yàn)樗侵袊?guó)人心中永遠(yuǎn)的“痛”，只有記住這個(gè)“痛”，才能使國(guó)人警醒，落后就要被挨打。可見，學(xué)生已自省了，已把對(duì)圓明園的那份“痛恨”內(nèi)化為自己的認(rèn)識(shí)，開掘自己的智慧。關(guān)于“圓明園是恥辱”的感悟，關(guān)于如何從這“恥辱”中吸取教訓(xùn)乃至關(guān)于諸多人生的思考，都將伴隨著他們一道慢慢走遠(yuǎn)。———這就是自省的力量!
新課程理念觀照下的語文課程如何實(shí)施，竇老師的這兩節(jié)課留給我們的啟示無疑是立體的———追求情感的課堂：心靈交匯，情感交流，讓書中的情感化為自己的情感;追求感悟的課堂：整體感悟，細(xì)處攝神，以人文性統(tǒng)領(lǐng)工具性;追求自省的課堂：教師、學(xué)生、文本乃至環(huán)境(聽課教師)都成為了課程資源而被充分利用，思想在共同期待的話題中流動(dòng)，資源得到了互補(bǔ)共享。
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