30首元稹的詩(shī)詞

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁?shī)吧，古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。那什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編整理的元稹的詩(shī)詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　1、《自述》

　　延英引對(duì)碧衣郎，江硯宣毫各別床。

　　天子下簾親考試，宮人手里過(guò)茶湯。

　　2、《古寺》

　　古寺春馀日半斜，竹風(fēng)蕭爽勝人家。

　　花時(shí)不到有花院，意在尋僧不在花。

　　3、《箭鏃》

　　箭鏃本求利，淬礪良甚難。礪將何所用，礪以射兇殘。

　　不礪射不入，不射人不安。為盜即當(dāng)射，寧問(wèn)私與官。

　　夜射官中盜，中之血闌干。帶箭君前訴，君王悄不歡。

　　頃曾為盜者，百箭中心攢。競(jìng)將兒女淚，滴瀝助辛酸。

　　君王責(zé)良帥，此禍誰(shuí)為端。帥言發(fā)硎罪，不使刃稍刓。

　　君王不忍殺，逐之如迸丸。仍令后來(lái)箭，盡可頭團(tuán)團(tuán)。

　　發(fā)硎去雖遠(yuǎn)，礪鏃心不闌。會(huì)射蛟螭盡，舟行無(wú)惡瀾。

　　4、《和樂(lè)天感鶴》

　　我有所愛(ài)鶴，毛羽霜雪妍。秋霄一滴露，聲聞林外天。

　　自隨衛(wèi)侯去，遂入大夫軒。云貌久已隔，玉音無(wú)復(fù)傳。

　　吟君感鶴操，不覺(jué)心惕然。無(wú)乃予所愛(ài)，誤為微物遷。

　　因茲諭直質(zhì)，未免柔細(xì)牽。君看孤松樹(shù)，左右蘿蔦纏。

　　既可習(xí)為飽，亦可薰為荃。期君常善救，勿令終棄捐。

　　5、《秋堂夕》

　　炎涼正回互，金火郁相乘。云雷時(shí)交構(gòu)，川澤方蒸騰。

　　清風(fēng)一朝勝，白露忽已凝。草木凡氣盡，始見(jiàn)天地澄。

　　況此秋堂夕，幽懷曠無(wú)朋。蕭條簾外雨，倏閃案前燈。

　　書(shū)卷滿床席，蟏蛸懸復(fù)升。啼兒屢啞咽，倦僮時(shí)寢興。

　　泛覽昏夜目，詠謠暢煩膺。況吟獲麟章，欲罷久不能。

　　堯舜事已遠(yuǎn)，丘道安可勝。蜉蝣不信鶴，蜩鷃肯窺鵬。

　　當(dāng)年且不偶，沒(méi)世何必稱。胡為揭聞見(jiàn)，褒貶貽愛(ài)憎。

　　焉用汩其泥，豈在清如冰。非白又非黑，誰(shuí)能點(diǎn)青蠅。

　　處世茍無(wú)悶，佯狂道非弘。無(wú)言被人覺(jué)，予亦笑孫登。

　　6、《酬樂(lè)天》

　　放鶴在深水，置魚(yú)在高枝。升沉或異勢(shì)，同謂非所宜。

　　君為邑中吏，皎皎鸞鳳姿。顧我何為者，翻侍白玉墀。

　　昔作蕓香侶，三載不暫離。逮茲忽相失，旦夕夢(mèng)魂思。

　　崔嵬驪山頂，宮樹(shù)遙參差。只得兩相望，不得長(zhǎng)相隨。

　　多君歲寒意，裁作秋興詩(shī)。上言風(fēng)塵苦，下言時(shí)節(jié)移。

　　官家事拘束，安得攜手期。愿為云與雨，會(huì)合天之垂。

　　7、《酬樂(lè)天書(shū)懷見(jiàn)寄》

　　新昌北門(mén)外，與君從此分。街衢走車馬，塵土不見(jiàn)君。

　　君為分手歸，我行行不息。我上秦嶺南，君直樞星北。

　　秦嶺高崔嵬，商山好顏色。月照山館花，裁詩(shī)寄相憶。

　　天明作詩(shī)罷，草草隨所如。憑人寄將去，三月無(wú)報(bào)書(shū)。

　　荊州白日晚，城上鼓冬冬。行逢賀州牧，致書(shū)三四封。

　　封題樂(lè)天字，未坼已沾裳。坼書(shū)八九讀，淚落千萬(wàn)行。

　　中有酬我詩(shī)，句句截我腸。仍云得詩(shī)夜，夢(mèng)我魂凄涼。

　　終言作書(shū)處，上直金鑾東。詩(shī)書(shū)費(fèi)一夕，萬(wàn)恨緘其中。

　　中宵宮中出，復(fù)見(jiàn)宮月斜。書(shū)罷月亦落，曉燈隨暗花。

　　想君書(shū)罷時(shí)，南望勞所思。況我江上立，吟君懷我詩(shī)。

　　懷我浩無(wú)極，江水秋正深。清見(jiàn)萬(wàn)丈底，照我平生心。

　　感君求友什，因報(bào)壯士吟。持謝眾人口，銷盡猶是金。

　　8、《酬樂(lè)天勸醉》

　　神曲清濁酒，牡丹深淺花。少年欲相飲，此樂(lè)何可涯。

　　沉機(jī)造神境，不必悟楞伽。酡顏返童貌，安用成丹砂。

　　劉伶稱酒德，所稱良未多。愿君聽(tīng)此曲，我為盡稱嗟。

　　一杯顏色好，十盞膽氣加。半酣得自恣，酩酊歸太和。

　　共醉真可樂(lè)，飛觥撩亂歌。獨(dú)醉亦有趣，兀然無(wú)與他。

　　美人醉燈下，左右流橫波。王孫醉床上，顛倒眠綺羅。

　　君今勸我醉，勸醉意如何。

　　9、《度門(mén)寺》

　　北祖三禪地，西山萬(wàn)樹(shù)松。門(mén)臨溪一帶，橋映竹千重。

　　翦鑿基階正，包藏景氣濃。諸巖分院宇，雙嶺抱垣墉。

　　舍利開(kāi)層塔，香爐占小峰。道場(chǎng)居士置，經(jīng)藏大師封。

　　太子知栽植，神王守要沖。由旬排講座，丈六寫(xiě)真容。

　　佛語(yǔ)迦陵說(shuō)，僧行猛虎從。修羅抬日拒，樓至拔霜鋒。

　　畫(huà)井垂枯朽，穿池救噞喁。蕉非難敗壞，槿喻暫豐茸。

　　寶界留遺事，金棺滅去蹤。缽傳烘瑪瑙，石長(zhǎng)翠芙蓉。

　　影帳紗全落，繩床土半壅�；牧置宰硐�，危壁亞盤(pán)龍。

　　行色憐初月，歸程待曉鐘。心源雖了了，塵世苦憧憧。

　　宿蔭高聲懺，齋糧并力舂。他生再來(lái)此，還愿總相逢。

　　10、《獨(dú)游》

　　遠(yuǎn)地難逢侶，閑人且獨(dú)行。上山隨老鶴，接酒待殘鶯。

　　花當(dāng)西施面，泉?jiǎng)傩l(wèi)玠清。鵜鶘滿春野，無(wú)限好同聲。

　　11、《渡漢江》

　　嶓冢去年尋漾水，襄陽(yáng)今日渡江濆。山遙遠(yuǎn)樹(shù)才成點(diǎn)，

　　浦靜沉碑欲辨文。萬(wàn)里朝宗誠(chéng)可羨，百川流入渺難分。

　　鯢鯨歸穴東溟溢，又作波濤隨伍員。

　　12、《辛夷花》

　　問(wèn)君辛夷花，君言已斑駁。不畏辛夷不爛開(kāi)，

　　顧我筋骸官束縛�？`遣推囚名御史，狼藉囚徒滿田地。

　　明日不推緣國(guó)忌，依前不得花前醉。韓員外家好辛夷，

　　開(kāi)時(shí)乞取三兩枝。折枝為贈(zèng)君莫惜，縱君不折風(fēng)亦吹。

　　13、《何滿子歌》

　　何滿能歌能宛轉(zhuǎn)，天寶年中世稱罕。嬰刑系在囹圄間，

　　水調(diào)哀音歌憤懣。梨園弟子奏玄宗，一唱承恩羈網(wǎng)緩。

　　便將何滿為曲名，御譜親題樂(lè)府纂。魚(yú)家入內(nèi)本領(lǐng)絕，

　　葉氏有年聲氣短。自外徒煩記得詞，點(diǎn)拍才成已夸誕。

　　我來(lái)湖外拜君侯，正值灰飛仲春琯。廣宴江亭為我開(kāi)，

　　紅妝逼坐花枝暖。此時(shí)有態(tài)蹋華筵，未吐芳詞貌夷坦。

　　翠蛾轉(zhuǎn)盼搖雀釵，碧袖歌垂翻鶴卵。定面凝眸一聲發(fā)，

　　云停塵下何勞算。迢迢擊磬遠(yuǎn)玲玲，一一貫珠勻款款。

　　犯羽含商移調(diào)態(tài)，留情度意拋弦管。湘妃寶瑟水上來(lái)，

　　秦女玉簫空外滿。纏綿疊破最殷勤，整頓衣裳頗閑散。

　　冰含遠(yuǎn)溜咽還通，鶯泥晚花啼漸懶。斂黛吞聲若自冤，

　　鄭袖見(jiàn)捐西子浣。陰山鳴雁曉斷行，巫峽哀猿夜呼伴。

　　古者諸侯饗外賓，鹿鳴三奏陳圭瓚。何如有態(tài)一曲終，

　　牙籌記令紅螺碗。

　　14、《鶯鶯詩(shī)》

　　殷紅淺碧舊衣裳，取次梳頭暗淡妝。夜合帶煙籠曉日，

　　牡丹經(jīng)雨泣殘陽(yáng)。低迷隱笑原非笑，散漫清香不似香。

　　頻動(dòng)橫波嗔阿母，等閑教見(jiàn)小兒郎。

　　15、《古社》

　　古社基址在，人散社不神。惟有空心樹(shù)，妖狐藏魅人。

　　狐惑意顛倒，臊腥不復(fù)聞。丘墳變城郭，花草仍荊榛。

　　良田千萬(wàn)頃，占作天荒田。主人議芟斫，怪見(jiàn)不敢前。

　　那言空山燒，夜隨風(fēng)馬奔。飛聲鼓鼙震，高焰旗幟翻。

　　逡巡荊棘盡，狐兔無(wú)子孫。狐死魅人滅，煙消壇墠存。

　　繞壇舊田地，給授有等倫。農(nóng)收村落盛，社樹(shù)新團(tuán)圓。

　　社公千萬(wàn)歲，永保村中民。

　　16、《兔絲》

　　人生莫依倚，依倚事不成。君看兔絲蔓，依倚榛與荊。

　　荊榛易蒙密，百鳥(niǎo)撩亂鳴。下有狐兔穴，奔走亦縱橫。

　　樵童斫將去，柔蔓與之并。翳薈生可恥，束縛死無(wú)名。

　　桂樹(shù)月中出，珊瑚石上生。俊鶻度海食，應(yīng)龍升天行。

　　靈物本特達(dá)，不復(fù)相纏縈。纏縈竟何者，荊棘與飛莖。

　　17、《雉媒》

　　雙雉在野時(shí)，可憐同嗜欲。毛衣前后成，一種文章足。

　　一雉獨(dú)先飛，沖開(kāi)芳草綠。網(wǎng)羅幽草中，暗被潛羈束。

　　剪刀摧六翮，絲線縫雙目。啖養(yǎng)能幾時(shí)，依然已馴熟。

　　都無(wú)舊性靈，返與他心腹。置在芳草中，翻令誘同族。

　　前時(shí)相失者，思君意彌篤。朝朝舊處飛，往往巢邊哭。

　　今朝樹(shù)上啼，哀音斷還續(xù)。遠(yuǎn)見(jiàn)爾文章，知君草中伏。

　　和鳴忽相召，鼓翅遙相矚。畏我未肯來(lái)，又啄翳前粟。

　　斂翮遠(yuǎn)投君，飛馳勢(shì)奔蹙。罥掛在君前，向君聲促促。

　　信君決無(wú)疑，不道君相覆。自恨飛太高，疏羅偶然觸。

　　看看架上鷹，擬食無(wú)罪肉。君意定何如，依舊雕籠宿。

　　18、《分水嶺》

　　崔嵬分水嶺，高下與云平。上有分流水，東西隨勢(shì)傾。

　　朝同一源出，暮隔千里情。風(fēng)雨各自異，波瀾相背驚。

　　勢(shì)高競(jìng)奔注，勢(shì)曲已回縈。偶值當(dāng)途石，蹙縮又縱橫。

　　有時(shí)遭孔穴，變作嗚咽聲。褊淺無(wú)所用，奔波奚所營(yíng)。

　　團(tuán)團(tuán)井中水，不復(fù)東西征。上應(yīng)美人意，中涵孤月明。

　　旋風(fēng)四面起，并深波不生。堅(jiān)冰一時(shí)合，井深凍不成。

　　終年汲引絕，不耗復(fù)不盈。五月金石鑠，既寒亦既清。

　　易時(shí)不易性，改邑不改名。定如拱北極，瑩若燒玉英。

　　君門(mén)客如水，日夜隨勢(shì)行。君看守心者，井水為君盟。

　　19、《春余遣興》

　　春去日漸遲，庭空草偏長(zhǎng)。馀英間初實(shí)，雪絮縈蛛網(wǎng)。

　　好鳥(niǎo)多息陰，新篁已成響。簾開(kāi)斜照入，樹(shù)褭游絲上。

　　絕跡念物閑，良時(shí)契心賞。單衣頗新綽，虛室復(fù)清敞。

　　置酒奉親賓，樹(shù)萱自怡養(yǎng)。笑倚連枝花，恭扶瑞藤杖。

　　步屟恣優(yōu)游，望山多氣象。云葉遙卷舒，風(fēng)裾動(dòng)蕭爽。

　　簪纓固煩雜，江海徒浩蕩。野馬籠赤霄，無(wú)由負(fù)羈鞅。

　　20、《寄隱客》

　　我年三十二，鬢有八九絲。非無(wú)官次第，其如身早衰。

　　今人夸貴富，肉食與妖姬。而我俱不樂(lè)，貴富亦何為。

　　況逢多士朝，賢俊若布棋。班行次第立，朱紫相參差。

　　謨猷密勿進(jìn)，羽檄縱橫馳。監(jiān)察官甚小，發(fā)言無(wú)所裨。

　　小官仍不了，譴奪亦已隨。時(shí)或不之棄，得不自棄之。

　　陶君喜不遇，顧我復(fù)何疑。潛書(shū)周隱士，白云今有期。

　　21、《酬樂(lè)天登樂(lè)游園見(jiàn)憶》

　　昔君樂(lè)游園，悵望天欲曛。今我大江上，快意波翻云。

　　秋空壓澶漫，澒洞無(wú)垢氛。四顧皆豁達(dá)，我眉今日伸。

　　長(zhǎng)安隘朝市，百道走埃塵。軒車隨對(duì)列，骨肉非本親。

　　夸游丞相第，偷入常侍門(mén)。愛(ài)君直如發(fā)，勿念江湖人。

　　22、《和樂(lè)天贈(zèng)吳丹》

　　不識(shí)吳生面，久知吳生道。跡雖染世名，心本奉天老。

　　雌一守命門(mén)，回九填血腦。委氣榮衛(wèi)和，咽津顏色好。

　　傳聞共甲子，衰隤盡枯槁。獨(dú)有冰雪容，纖華奪鮮縞。

　　問(wèn)人何能爾，吳實(shí)曠懷抱。弁冕徒掛身，身外非所寶。

　　伊予固童昧，希真亦云早。石壇玉晨尊，晝夜長(zhǎng)自掃。

　　密印視丹田，游神夢(mèng)三島。萬(wàn)過(guò)黃庭經(jīng)，一食青精稻。

　　冥搜方朔桃，結(jié)念安期棗。綠發(fā)幸未改，丹誠(chéng)自能保。

　　行當(dāng)擺塵纓，吳門(mén)事探討。君為先此詞，終期搴瑤草。

　　23、《和樂(lè)天秋題曲江》

　　十載定交契，七年鎮(zhèn)相隨。長(zhǎng)安最多處，多是曲江池。

　　梅杏春尚小，芰荷秋已衰。共愛(ài)寥落境，相將偏此時(shí)。

　　綿綿紅蓼水，飏飏白鷺鶿。詩(shī)句偶未得，酒杯聊久持。

　　今來(lái)云雨曠，舊賞魂夢(mèng)知。況乃江楓夕，和君秋興詩(shī)。

　　24、《三嘆》

　　孤劍鋒刃澀，猶能神彩生。有時(shí)雷雨過(guò)，暗吼闐闐聲。

　　主人閟靈寶，畏作升天行。淬礪當(dāng)陽(yáng)鐵，刻為干鏌名。

　　遠(yuǎn)求鸊鵜瑩，同用玉匣盛。顏色縱相類，利鈍頗相傾。

　　雄為光電烻，雌但深泓澄。龍怒有奇變，青蛇終不驚。

　　仙鳳翠皇死，葳蕤光彩低。非無(wú)鴛鸞侶，誓不同樹(shù)棲。

　　飛馳歲云暮，感念雛在泥。顧影不自暖，寄爾蟠桃雞。

　　馴養(yǎng)豈無(wú)愧，類族安得齊。愿言成羽翼，奮翅凌丹梯。

　　天驥失龍偶，三年常夜嘶。哀緣噴風(fēng)斷，渴且含霜啼。

　　長(zhǎng)恐絕遺類，不復(fù)躡云霓。非無(wú)駉駉者，鶴意不在雞。

　　春來(lái)筋骨瘦，吊影心亦迷。自此渥洼種，應(yīng)生濁水泥。

　　25、《西齋小松二首》

　　松樹(shù)短于我，清風(fēng)亦已多。況乃枝上雪，動(dòng)搖微月波。

　　幽姿得閑地，詎感歲蹉跎。但恐廈終構(gòu)，藉君當(dāng)奈何。

　　簇簇枝新黃，纖纖攢素指。柔苙漸依條，短莎還半委。

　　清風(fēng)日夜高，凌云意何已。千歲盤(pán)老龍，修鱗自茲始。

　　26、《玉泉道中作》

　　楚俗物候晚，孟冬才有霜。早農(nóng)半華實(shí)，夕水含風(fēng)涼。

　　遐想云外寺，峰巒渺相望。松門(mén)接官路，泉脈連僧房。

　　微露上弦月，暗焚初夜香。谷深煙壒凈，山虛鐘磬長(zhǎng)。

　　念此清境遠(yuǎn)，復(fù)憂塵事妨。行行即前路，勿滯分寸光。

　　27、《遣春三首》

　　楊公三不惑，我惑兩般全。逢酒判身病，拈花盡意憐。

　　水生低岸沒(méi)，梅蹙小珠連。千萬(wàn)紅顏輩，須驚又一年。

　　柳眼開(kāi)渾盡，梅心動(dòng)已闌。風(fēng)光好時(shí)少，杯酒病中難。

　　學(xué)問(wèn)慵都廢，聲名老更判。唯馀看花伴，未免憶長(zhǎng)安。

　　失卻游花伴，因風(fēng)浪引將。柳堤遙認(rèn)馬，梅徑誤尋香。

　　晚景行看謝，春心漸欲狂。園林都不到，何處枉風(fēng)光。

　　28、《松樹(shù)》

　　華山高幢幢，上有高高松。株株遙各各，葉葉相重重。

　　槐樹(shù)夾道植，枝葉俱冥蒙。既無(wú)貞直干，復(fù)有罥掛蟲(chóng)。

　　何不種松樹(shù)，使之搖清風(fēng)。秦時(shí)已曾種，憔悴種不供。

　　可憐孤松意，不與槐樹(shù)同。閑在高山頂，樛盤(pán)虬與龍。

　　屈為大廈棟，庇蔭侯與公。不肯作行伍，俱在塵土中。

　　29、《贈(zèng)咸陽(yáng)少府蕭郎》

　　莫怪逢君淚每盈，仲由多感有深情。陸家幼女托良婿，

　　阮氏諸房無(wú)外生。顧我自傷為弟拙，念渠能繼事姑名。

　　別時(shí)何處最腸斷，日暮渭陽(yáng)驅(qū)馬行。

　　30、《送嶺南崔侍御》

　　我是北人長(zhǎng)北望，每嗟南雁更南飛。君今又作嶺南別，

　　南雁北歸君未歸。洞主參承驚豸角，島夷安集慕霜威。

　　黃家賊用镩刀利，白水郎行旱地稀。蜃吐朝光樓隱隱，

　　鰲吹細(xì)浪雨霏霏。毒龍蛻骨轟雷鼓，野象埋牙劚石磯。

　　火布垢塵須火浣，木綿溫軟當(dāng)綿衣。桄榔面磣檳榔澀，

　　海氣�；韬Ｈ瘴ⅰｒ岳献�?yōu)檠龐D女，舶來(lái)多賣假珠璣。

　　此中無(wú)限相憂事，請(qǐng)為殷勤事事依。

　　拓展：

　　1、詩(shī)人簡(jiǎn)介

　　元�。�779年—831年），字微之，別字威明，河南洛陽(yáng)（今屬河南）人。唐朝大臣、文學(xué)家。北魏宗室鮮卑拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孫（一說(shuō)十五世孫）。

　　元稹少有才名。貞元九年（793年）明經(jīng)及第，授左拾遺，進(jìn)入河中幕府，擢校書(shū)郎，遷監(jiān)察御史。長(zhǎng)慶二年（822），由工部侍郎拜相，后出任同州刺史，入為尚書(shū)右丞。太和四年（830年），出任武昌軍節(jié)度使。大和五年（831年）去世，時(shí)年五十三，追贈(zèng)尚書(shū)右仆射。

　　元稹與白居易同科及第，結(jié)為終生詩(shī)友，同倡新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，共創(chuàng)“元和體”，世稱“元白”。其樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作受到張籍、王建的影響，“新題樂(lè)府”直接緣于李紳。有《元氏長(zhǎng)慶集》傳世，收錄詩(shī)賦、詔冊(cè)、銘諫、論議等共一百卷�，F(xiàn)存詩(shī)八百三十余首。

　　2、文學(xué)影響

　　元稹在詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、文學(xué)批評(píng)等方面都卓有成就，而以詩(shī)歌成就最突出。他與白居易發(fā)起了詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)——新樂(lè)府詩(shī)歌，由元稹開(kāi)先河、白居易參與完備、流傳千年的詩(shī)歌派別——元和體（唐憲宗元和年間，元稹、白居易倆人所寫(xiě)的、注重詩(shī)歌語(yǔ)言平易淺切和通俗性的長(zhǎng)篇排律）不僅“詩(shī)到元和體變新”，且天下文人“遞相仿效，竟作新詞”。

　　元稹所在的元和詩(shī)壇是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期，是唐音漸趨宋調(diào)的轉(zhuǎn)型時(shí)期。元稹作為這次新變中的具有不可替代意義的重要詩(shī)人之一，在中國(guó)詩(shī)歌史上占據(jù)顯著的一席。

　　元稹的詩(shī)學(xué)主張及理論批評(píng)比較集中地反映在《樂(lè)府古題序》《和李校書(shū)新題樂(lè)府十二首序》《敘詩(shī)寄樂(lè)天書(shū)》《上令相公詩(shī)啟》《杜君墓志銘》《白氏長(zhǎng)慶集序》等作品里。在《樂(lè)府古題序》中，元稹條述了詩(shī)史的源流正變，反對(duì)“沿襲古題，唱和重復(fù)”，主張“寓意古題，刺美見(jiàn)事”，推崇杜甫《悲陳陶》《哀江頭》《兵車》《麗人》等詩(shī)篇，“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”，贊美了杜甫的新式樂(lè)府創(chuàng)作�！凹词旅�篇，無(wú)復(fù)依傍”八字極好地概括了新題樂(lè)府的特色，也肯定了“寓意古題，刺美見(jiàn)事”。在《和李校書(shū)新題樂(lè)府十二首》里，肯定了李紳《樂(lè)府新題》“雅有所謂，不虛為文”，這與白居易在《新樂(lè)府序》里所倡導(dǎo)的“為君為臣為民為物為事而作不為文而作也”的精神完全一致，對(duì)于新樂(lè)府的創(chuàng)作實(shí)踐頗具有綱領(lǐng)性意義。

　　樂(lè)府詩(shī)在元詩(shī)中占有重要地位，他的《和李校書(shū)新題樂(lè)府十二首并序》“取其病時(shí)之尤急者”，啟發(fā)了創(chuàng)作新樂(lè)府，且具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。缺點(diǎn)是主題不夠集中，形象不夠鮮明。和劉猛、李余《古樂(lè)府詩(shī)》的古題樂(lè)府19首，則能借古題而創(chuàng)新詞新義，主題深刻，描寫(xiě)集中，表現(xiàn)有力。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《連昌宮詞》，在元集中也列為樂(lè)府類，旨含諷諭。

　　元稹非常推崇杜詩(shī)，其詩(shī)學(xué)杜而能變杜，并于平淺明快中呈現(xiàn)麗絕華美，色彩濃烈，鋪敘曲折，細(xì)節(jié)刻畫(huà)真切動(dòng)人。元詩(shī)中最具特色的是艷詩(shī)和悼亡詩(shī)。他擅寫(xiě)男女愛(ài)情，描述細(xì)致生動(dòng)，不同一般艷詩(shī)的泛描。悼亡詩(shī)為紀(jì)念其妻韋叢而作，《遣悲懷三首》流傳最廣,，它表達(dá)對(duì)亡妻的不盡思念，寫(xiě)得悲氣襲人，令人不由得一掬同情之淚，其中第二首的結(jié)句“貧賤夫妻百事哀”為世所熟誦。還有《離思五首》（其四）也極負(fù)盛名。此詩(shī)寫(xiě)久藏心底的不盡情思，因?yàn)榕c情人的曾經(jīng)相識(shí)而自此對(duì)其他的女人再也不屑一顧（“取次花叢懶回顧”），詩(shī)中的比興之句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，語(yǔ)言幻美，意境朦朧，十分膾炙人口。

　　在詩(shī)歌形式上，元稹是“次韻相酬”的創(chuàng)始者�！冻旰擦职讓W(xué)士〈代書(shū)一百韻〉》《酬樂(lè)天〈東南行詩(shī)一百韻〉》，均依次重用白詩(shī)原韻，韻同而意殊。這種“次韻相酬”的做法，在當(dāng)時(shí)影響很大，也很容易產(chǎn)生流弊。元稹曾自編其詩(shī)集、文集、與友人合集多種。其本集《元氏長(zhǎng)慶集》收錄詩(shī)賦、詔冊(cè)、銘諫、論議等共一百卷。

　　元稹詩(shī)歌在語(yǔ)言藝術(shù)上的成就是用語(yǔ)淺近。與崇尚奇險(xiǎn)的韓孟詩(shī)派不同的是，元稹善于用淺近和平易的語(yǔ)言準(zhǔn)確傳神地表情達(dá)物，直抒胸臆。淺近是元白詩(shī)派的最大特點(diǎn)，也是它獲得廣大讀者的重要原因。在詩(shī)歌學(xué)中，常語(yǔ)和奇語(yǔ)是一對(duì)值得重視的矛盾。從表層意義上看，似乎以常語(yǔ)入詩(shī)比務(wù)奇斗險(xiǎn)要容易得多，但如果從更高的審美層次來(lái)審視，用淺近的語(yǔ)言確切精細(xì)地摩寫(xiě)出自然界萬(wàn)物情狀以及詩(shī)人自己的心態(tài)，倒是一種較難達(dá)到的藝術(shù)境界。元詩(shī)的喜用常語(yǔ)，在明白曉暢的樂(lè)府詩(shī)中表現(xiàn)得比較明顯，在寫(xiě)景抒情詩(shī)中表現(xiàn)得也很突出。詩(shī)人對(duì)大自然懷有濃厚熾烈的興趣，自然萬(wàn)物的一舉一動(dòng)都強(qiáng)烈地奉動(dòng)著詩(shī)人的詩(shī)思，被他迅速及時(shí)地捕捉到詩(shī)思。元稹與劉宋詩(shī)人謝靈運(yùn)不同，他重神似而不重形似，以淺顯語(yǔ)言貼切自如地傳達(dá)出風(fēng)光物態(tài)，如《紅芍藥》。語(yǔ)近的特點(diǎn)不僅出現(xiàn)在元稹的詠物詩(shī)中，也出現(xiàn)在他的悼亡詩(shī)中，如《遣悲懷三首》。元稹的常語(yǔ)并非率爾為之，相反，他非常注意選語(yǔ)的精工。清人賀裳早就看到了這一點(diǎn)，他說(shuō)“詩(shī)至元白，實(shí)一大變。兩人雖并稱，亦各有不同，選語(yǔ)之工，白不如元；波瀾之闊，元不如白�！痹�稹運(yùn)斤成風(fēng)，既苦心經(jīng)營(yíng)又不露斧鑿痕跡，如《李娃行》。元稹在追求語(yǔ)近的同時(shí)，也把思深作為自己詩(shī)歌的創(chuàng)作目標(biāo)。在一些抒情詩(shī)中，元稹做到了語(yǔ)近和思深的有機(jī)統(tǒng)一，如《夢(mèng)井》。

　　元稹與白居易齊名，同為“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)導(dǎo)者、“元和體”的首倡者，世稱“元白”，在唐詩(shī)史上兩人如雙峰特起，論唐詩(shī)者輒曰前有李杜，后有元白，前后輝映，成為中國(guó)詩(shī)史的巍巍豐碑。元白堪稱元和長(zhǎng)慶詩(shī)壇的旗手，不僅以其創(chuàng)作產(chǎn)生廣泛影響，而且以理論相鼓吹。賀裳稱元白論詩(shī)“深得六藝之解”（《載酒園詩(shī)話》卷三）。

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