《田家詞》元稹

　　元稹的《田家詞》在田家的這種沉重而痛苦的呻吟中結(jié)束了，而農(nóng)民的深重災(zāi)難卻延續(xù)到整個(gè)封建社會(huì)，意義極為深遠(yuǎn)。

　　【原文】

　　田家詞

　　牛咤咤，田確確。

　　旱塊敲牛蹄趵趵，種得官倉珠顆谷。

　　六十年來兵簇簇，月月食糧車轆轆。

　　一日官軍收海服，驅(qū)牛駕車食牛肉。

　　歸來收得牛兩角，重鑄鋤犁作斤劚。

　　姑舂婦擔(dān)去輸官，輸官不足歸賣屋。

　　愿官早勝仇早覆，農(nóng)死有兒牛有犢。

　　誓不遣官軍糧不足。

　　【賞析】

　　唐朝自安史之亂起，戰(zhàn)禍連年不斷，繁重的軍事開支壓得勞動(dòng)人民伸不起腰、喘不過氣來。元稹自幼家貧，并親眼看到戰(zhàn)爭給人民、尤其是農(nóng)民帶來的巨大災(zāi)難。他在參加制科考試時(shí)所寫的《才識兼茂明于體用策》中，就鮮明地提出了“息兵革”的主張，認(rèn)為天下要長治久安，非從“息兵革”入手不可。元稹公元810年(元和五年)貶斥為江陵士曹參軍，公元814年(元和九年)再出為通州(今四川達(dá)縣)司馬。他在通州司馬任上，仍以置人民于袵席為己任，白居易在詩中稱道他：“其心如肺石，動(dòng)必達(dá)窮民。東川八十家，冤憤一言伸。”公元817年(元和十二年)，他得到劉猛、李余寫的古題樂府詩數(shù)十首，讀后十分感動(dòng)，于是和作了十九首，把他在江陵、通州的所見所聞一一寫進(jìn)這組古題樂府詩里，《田家詞》就是其中的一首，再一次生動(dòng)形象地表達(dá)了他“息兵革”的政治主張。

　　“牛吒吒，田確確，旱塊敲牛蹄趵趵，種得官倉珠顆谷。六十年來兵簇簇，月月食糧車轆轆。”天久不雨，土地堅(jiān)硬，牛拉著沉重的犁耙喘著粗氣一步一步地爬行著。牛蹄碰擊著堅(jiān)硬的土塊，發(fā)出“趵趵”的聲音。駕牛的農(nóng)民還嫌牛走得太慢，不斷地?fù)]動(dòng)著鞭子，發(fā)出“吒吒”的聲音，驅(qū)使著，吆喝著。“吒吒”，農(nóng)民的叱牛聲。“趵趵”，牛蹄聲。“確確”，土塊堅(jiān)硬的樣子。詩的開篇，作者就用兩個(gè)短句、三組疊字，狀形寫聲，把農(nóng)民耕地時(shí)的那種艱苦、忙碌、急促的情狀繪聲繪色地突現(xiàn)在讀者的眼前。然而“種得官倉珠顆谷”，農(nóng)民終年勞累，用血和汗水換來的珍珠般的果實(shí)，卻盡進(jìn)了官倉，自己卻一無所得。因?yàn)?ldquo;六十年來兵簇簇，月月食糧車轆轆”。六十年來，戰(zhàn)爭不斷，年年月月、日日餐餐，官兵們吃的糧食全由農(nóng)民供給，并由農(nóng)民駕駕轆轆的大車不停地運(yùn)往前線。自公元755年(天寶十四年)安史之亂算起，到公元817年(元和十二年)，已超過六十年。這六十年間，戰(zhàn)爭頻繁，到貞元、元和間，安史之亂雖已平定，但中央與藩鎮(zhèn)之間的戰(zhàn)爭從未間斷。元和十二年，征討淮西吳元濟(jì)的戰(zhàn)斗正在激烈地進(jìn)行著，所以說“六十年來兵簇簇”。“簇簇”，叢集的樣子，以兵器的'叢集象征戰(zhàn)事的頻繁。“轆轆”，車輪聲。“月月”、“轆轆”，象征著農(nóng)民軍輸?shù)姆敝睾图逼取?/p>

　　“一日官軍收海服，驅(qū)牛駕車食牛肉;歸來收得牛兩角，重鑄耬犁作斤劚。姑舂婦擔(dān)去輸官，輸官不足歸賣屋”。古代把京城附近方千里之地叫“京畿”，自京畿之外每五百里稱作一服，把由近及遠(yuǎn)的控制區(qū)域分別稱為“侯服”、“甸服”等九服。這里的“海服”，泛指臨近海邊的藩鎮(zhèn)割據(jù)地區(qū)。中唐時(shí)期，河北、山東割據(jù)反叛的藩鎮(zhèn)均在東方沿海一帶，正在進(jìn)行的對淮西吳元濟(jì)的征討也在東方，故曰“收海服”。這一段的意思是說，自從官軍征伐藩鎮(zhèn)的戰(zhàn)爭開始以來，朝廷就把農(nóng)民連人帶牛和車以及農(nóng)具一并征用了。農(nóng)民驅(qū)牛駕車千里迢迢地把糧食運(yùn)到前線后，結(jié)果連牛也被官兵宰殺吃掉了，車被當(dāng)柴燒了，農(nóng)民只收得兩只牛角而返。但是戰(zhàn)爭還在沒完沒了地打下去，新的軍輸又在等待著他們。農(nóng)民只得重鑄犁鋤，重作斤屬刂，重新開始一年的辛勤耕作，收獲之后，“姑舂婦擔(dān)”，運(yùn)到官倉，終年辛勤勞動(dòng)所獲還交不夠，甚至回來連房屋也被迫賣掉買糧納稅。深重的災(zāi)難就這樣年復(fù)一年，周而復(fù)始地壓在農(nóng)民的頭上，沒有盡時(shí)。這是對罪惡戰(zhàn)爭的血淚控訴，是田家痛苦心聲的真實(shí)描繪。“斤劚”，泛指農(nóng)具。

　　“愿官早勝仇早覆，農(nóng)死有兒牛有犢，誓不遣官軍糧不足”。這三句表面上是說：但愿官軍早日勝利，以報(bào)藩鎮(zhèn)叛亂的仇恨，我們不要緊，累死了還有下一代，牛被殺了還有小牛犢，不會(huì)讓官軍的軍糧缺少的。實(shí)際上應(yīng)是農(nóng)民極端憤激之詞，背后的意思是說：我們這一代被壓榨、折磨死了，下一代還要繼續(xù)受壓榨、折磨;老牛被殺了，小牛還會(huì)面臨同樣的命運(yùn)，戰(zhàn)爭一天不停止，農(nóng)民的沉重災(zāi)難就會(huì)永無止境地繼續(xù)下去。憤激之意出以忠厚之辭，耐人尋味。全詩就在田家的這種沉重而痛苦的呻吟中結(jié)束了，而農(nóng)民的深重災(zāi)難卻延續(xù)到整個(gè)封建社會(huì)，意義極為深遠(yuǎn)。

　　這首詩在藝術(shù)上很有特色。它自始至終幾乎完全用農(nóng)民自述的口吻、用白描的手法敘事，在貌似平和順從的話語里，表現(xiàn)了農(nóng)民痛苦的心聲，蘊(yùn)含著農(nóng)民的血淚控訴，因而具有更大的真實(shí)性和感人肺腑的力量。再加上短句的安排，疊字的選用，急促重濁的入聲字的韻腳，不僅加強(qiáng)了詩的形象性和音樂性，聲情和文情更加契合，深化主題，強(qiáng)化了感情，渲染了氣氛，而且使這首古題樂府的特色更加鮮明。這正是元稹“頗近謳謠”的代表作。

　　拓展閱讀：《梁州夢》元稹

　　梁州夢

　　夢君同繞曲江頭，也向慈恩院院游。

　　亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州。

　　【創(chuàng)作背景】

　　此詩為《使東川》二十二首之一。時(shí)在公元809年(唐元和四年)元稹監(jiān)察御史任上。詩前注云：“是夜宿漢川驛。夢與杓直、樂天同游曲江，兼入慈恩寺諸院。倏然而寤，則遞乘及階，郵吏已傳呼報(bào)曉矣。”唐代詩人廣交游，重友誼，例多酬唱贈(zèng)答之作。但若論彼此私交甚深，歷時(shí)之久，唱和之多，則無出元白右者。“每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩。”(白居易)“休遣玲瓏唱我詩，我詩多是別君詞。”(元稹)雙方以詩代柬，形影相隨，淚笑歌哭，情同身感。此番元稹使東川。仍不絕詩柬往還，白居易有和作十二首。當(dāng)元稹在興元府作《梁州夢》當(dāng)天，白居易在長安也寫了《同李十一醉憶元九》：“忽憶故人天際去，計(jì)程今日到梁州。”李十一即李杓直，他們相攜同游曲江、慈恩寺，觸景生情，念及元稹;而元稹亦竟夢魂相隨，千里神交。詩與本事“合若符契”，這簡直可寫入唐人傳奇了�！读凝S》之“三夢記”一類故事，就受到這一本事的啟迪。

　　【賞析】

　　日有所思，夜有所夢。醒時(shí)縈繞心頭情事，由于壓抑往往變得更為強(qiáng)烈，便借夢境或幻覺來表現(xiàn)，這就是所謂潛意識�！赌档ねぁ返�“驚夢”，杜甫的《夢李白》，都是此種潛意識作用，文學(xué)上屢有反映。

　　此詩為元稹感夢而作。第一、二句“夢君同繞曲江頭，也向慈恩院院游”，寫入夢。元稹與白居易中進(jìn)士后又同于公元303年(貞元十九年)制舉“拔萃”登科。按唐朝慣例，進(jìn)士錄取放榜，皇帝即在曲江賜宴，然落登慈恩寺大雁塔題名留念。曲江、慈恩寺向?yàn)殚L安名勝，平時(shí)更少了騷人宴飲，墨客流連。元稹和白居易也曾有多次游寺。此詩先把往昔經(jīng)歷的畫面剪輯成夢。慈恩寺為高宗李治紀(jì)念生母長孫皇后所建，有十三院落。“院院”不僅加強(qiáng)“景深”，也深化了偕游情趣。此是虛景，虛中有實(shí)。三、四句“亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州”，寫出夢。伴隨亭吏的吆喝，畫面從慈恩寺夢中情景，轉(zhuǎn)為梁州驛亭醒時(shí)驚覺。此是實(shí)境，實(shí)中有虛，前后相映成趣。“排去馬”為此詩藝術(shù)構(gòu)思關(guān)鍵，上承“院院游”盎然游興，下承驚醒時(shí)索寞意緒，先讓時(shí)間交迭產(chǎn)生錯(cuò)覺，又把空間拉開擴(kuò)大距離。此種“大跨度”“大寫意”結(jié)構(gòu)方法，具有跌宕對比的強(qiáng)烈藝術(shù)效果。

　　此詩平平敘事，無驚人之筆，委婉情致全蘊(yùn)蓄記敘中，體現(xiàn)唐詩“本色”特點(diǎn)。王昌齡《從軍行》：“烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋”，首兩句也是平談敘事，不見感情起伏。第三句“更吹羌笛關(guān)山月”，為戰(zhàn)士獨(dú)坐所聞，敘事是順接，感情則急轉(zhuǎn)。至第四句“無奈金閨萬里愁”，那突至猝發(fā)的跌宕變化，迷漫而不可排遣的兩地思念，迅速籠罩住整個(gè)抒情畫面，城堞、秋風(fēng)、黃昏、羌笛頓時(shí)有了活躍的生命與跳動(dòng)的旋律，前人所謂“氣象”“興趣”大抵指其渾成、真摯而言。元稹“忽驚身在古梁州”，也同樣表現(xiàn)了渾融真醇情性與蘊(yùn)藉無盡風(fēng)流。

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