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元稹與他的情詩

時間:2024-11-24 14:53:54 元稹 我要投稿
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元稹與他的情詩

  惟有愛情的想象可以自由飛翔,那低回繾綣,于千萬人中只愛一個人的浪漫情感,足以讓世世代代的人們心靈顫栗。下面是元稹與他的情詩,希望能對你有所幫助。

  繼齊梁宮體和初唐宮廷詩之后,中晚唐是一個艷體詩的時期。

  只不過,詩歌主角從宮廷侍奉轉(zhuǎn)到了外廷士大夫,詩歌內(nèi)容從感官享受轉(zhuǎn)到了真情實(shí)事。中唐時期的元稹,便是一個寫情詩的高手。他在元和七年自編詩集,稱“有悼亡詩數(shù)十首,艷詩百馀首”。既為艷詩,那就不是寫婚內(nèi)的情感。讀元稹的《遣悲懷》就可以知道,婚姻生活都是充滿柴米油鹽,遠(yuǎn)不如艷遇更能表現(xiàn)文人的浪漫情調(diào)。

  元稹的《會真詩》便是寫男女幽會的情景。

  “更深人悄悄,晨會雨蒙蒙。珠瑩光文履,花明隱繡龍,庘O行彩鳳,羅帔掩丹虹。言自瑤華浦,將朝碧玉宮。因游洛城北,偶向宋家東。戲調(diào)初微拒,柔情已暗通……汗流珠點(diǎn)點(diǎn),發(fā)亂綠蔥蔥。方喜千年會,俄聞五夜窮。留連時有恨,繾綣意難終。”這首詩見于元稹的《鶯鶯傳》,實(shí)際上是元稹寫自己年輕時的情史。以露骨文字描寫甜蜜的愛,這似乎也是古今中外文學(xué)家表現(xiàn)人性的特權(quán),盡管這算不上好的文學(xué)。

  貞元十六年,元稹游蒲州普救寺,遇見美麗多情的鶯鶯,墮入情網(wǎng),在三五明月夜逾墻爬樹,終于私會西廂。后來元稹赴京應(yīng)試,與鶯鶯斷了關(guān)系,還自詡能“忍情”,獲得時人“善補(bǔ)過”的贊許。這也證明,《鶯鶯傳》中的張生就是元稹本人。今人大多同情鶯鶯,鄙視張生。鶯鶯多愁善感,能歌會詩,是一個勇敢追求愛情的女性,而張生始亂終棄,還振振有詞,實(shí)在是個負(fù)心的男兒。一般說來,人們還是更喜歡沒有男女間道德沖突、結(jié)局圓滿的《西廂記》。

  陳寅恪曾考證“會真”就是遇仙,東晉的游仙詩是求長生,唐代的游仙詩則是狎妓。

  元稹出身士族,其母持家禮法甚嚴(yán),雖然元稹少年時就冶游放蕩,但他后來另娶韋叢,顯然是為了門當(dāng)戶對而背棄出身低微的鶯鶯,否則他用不著這樣做。這里,還有一個有力的旁證。《會真詩》中的“宋家東”典出宋玉《登徒子好色賦》,在六朝和唐代有著固定的內(nèi)涵。遍檢《全唐詩》,凡是用“宋家東”或“東鄰”的,無一例外都專指歌伎一類社交女子。如晚唐崔涯久游維揚(yáng),每題詩倡肆,立時傳頌,其《雜嘲》:“二年不到宋家東,阿母深居僻巷中。”便分明是寫倡肆之作。

  我們還可以比較另一篇唐傳奇《霍小玉傳》,倡女小玉母親本為顯宦寵婢,主人卒后遣居勝業(yè)坊古寺曲,而鶯鶯母女也是在主人卒后寄寓蒲州普救寺。看來這是唐代一個較普遍的現(xiàn)象,顯宦家的妾媵在主人逝世后,常常會被遣居在外,鶯鶯的身份大概就類似小玉。雖然這樣的女子仍以嫁人為正途,在社交方面,又比貴族少女有更多的自由。細(xì)讀小說,鶯鶯母親鄭氏對于崔張的結(jié)合,也是處處在故意促成。唐人重視門第婚姻,這是崔張悲劇背后的重要原因。

  始亂終棄是由于社會地位,這讓有平等觀念的現(xiàn)代人更難接受。

  即使在元稹的時代,在文學(xué)作品中描寫背棄寒女,炫耀“忍情”,照樣會遭到士人階層的譴責(zé),就像《霍小玉傳》中的描寫。所以,元稹才會故意模糊鶯鶯的出身,使得張生的“忍情”看上去是對強(qiáng)烈愛情的恐懼。文學(xué)的加工在這里顯示出魅力,于不經(jīng)意中表現(xiàn)出男女之間永恒的沖突:愛情得到后的厭倦與失望。張生后來還想去看望鶯鶯,結(jié)果卻遭到拒絕,這一切都使他身上的人性比鶯鶯顯得更為復(fù)雜,也更具悲劇性。

  元稹絕不是一個虛偽薄情的人,他遵從的不過是從古至今許多人的婚姻選擇。

  說到底,愛情與婚姻是有區(qū)別的,故事的沖突本質(zhì)因而也不像作品的時代離我們那么遙遠(yuǎn),它使我們在形而上的層面得以體驗(yàn)生活中某種內(nèi)在的普遍性。元稹未能跨過生活的門檻,但他對這段感情卻刻骨銘心,當(dāng)他把對鶯鶯的思念轉(zhuǎn)移到精神層面時,便寫下了一些有真情的詩,其中就有膾炙人口的《離思》:“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。”如果沒有愛情的失敗,恐怕就不會有這樣的詩歌。

  此詩作于元和五年春,其時元稹被貶江陵府士曹參軍。宋人范攄認(rèn)為這是他懷念亡妻韋叢之作,然用巫山艷遇比喻夫妻關(guān)系,發(fā)誓從此無心艷游,即使是風(fēng)流才子的元稹,也未免輕浮得離譜。但如果這是思念鶯鶯,那感覺就不同了。惟有愛情的想象可以自由飛翔,那低回繾綣,于千萬人中只愛一個人的浪漫情感,足以讓世世代代的人們心靈顫栗。

  拓展閱讀:元。壕退阖(fù)盡天下女人,也不負(fù)你樂天一人

  最近腦海一直浮現(xiàn)那句“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。”感覺真的是,每個字讀起來身體都酥酥的,然后就去百度詩作者元稹,哦買嘎,我居然意外發(fā)現(xiàn)了元稹和白居易的“曠世情緣”。

  元稹和白居易是在考科舉那年結(jié)識的,沒想到兩人一見如故,相見恨晚,很快結(jié)為好友,這才有了這段為人稱道的“元白之交”。據(jù)說兩人你唱我和的詩作竟達(dá)千首,而且持續(xù)了27年之久,可想而知兩人感情之深。

  兩人當(dāng)校書郎時就“你儂我儂”經(jīng)常一起騎馬出去浪啊,在月下喝酒啊等等。

  后來兩人分開,又接連被貶,兩人的唱和便更多了。

  如元稹在《三月二十四日宿曾峰館,夜對桐花,寄樂天》中寫道“是夕遠(yuǎn)思君,思君瘦如削。但感事暌違,非言官好惡。奏書金鑾殿,步屣青龍閣。我在山館中,滿地桐花落。”白居易看到后回“昨夜云四散,千里同月色。曉來夢見君,應(yīng)是君相憶。夢中握君手,問君意何如。君言苦相憶,無人可寄書。覺來未及說,叩門聲冬冬。言是商州使,送君書一封。”

  后來白居易給元稹寫信,道:“心緒萬端書兩紙,欲封重讀意遲遲。五聲宮漏初明夜,一盞殘燈欲滅時。”(《禁中作書與元九》)寫好的信又恐怕有什么遺漏,不停打開來看,一般人能這樣嘛!

  而元稹更是看到有信來就直接哭了,求元稹妻子的心理面積...“遠(yuǎn)信入門先有淚,妻驚女哭問何如。尋常不省曾如此,應(yīng)是江州司馬書!”(《得樂天書》)

  最默契的是兩人有一次思念對方,居然在同一天做了詩!要知道那個時候沒有手機(jī)也沒有電腦也不能發(fā)朋友圈啊。

  “夢君同繞曲江頭,也向慈恩院院游。亭吏呼人排去馬,忽驚身在古梁州。”(《梁州夢》元稹)

  “花時同醉破春愁,醉折花枝作酒籌。忽憶故人天際去,計程今日到梁州。”(《同李十一醉憶元九》白居易)

  這默契簡直了,白居易算著元稹該到梁州了,而元稹一覺醒來發(fā)現(xiàn)已經(jīng)身在梁州。

  后來白居易有天夢到了元稹,便給他寫信:“晨起臨風(fēng)一惆悵,通州湓水?dāng)嘞嗦劇2恢獞浳乙蚝问,昨夜三更夢見君?rdquo;(《夢微之》)

  元稹回道“山水萬重書斷絕,念君憐我夢相聞。我今因病魂顛倒, 唯夢閑人不夢君。”(《酬樂天頻夢微之》)

  元稹與白居易最后一次見面時,寫下了《過東都別樂天二首》

  君應(yīng)怪我留連久,我欲與君辭別難。白頭徒侶漸稀少,明日恐君無此歡。

  自識君來三度別,這回白盡老髭須。戀君不去君須會,知得后回相見無。

  二人分別后不就元稹就去世了,白居易很傷心。很多年后還一直思念著元稹。

  夜來攜手夢同游,晨起盈巾淚莫收。漳浦老身三度病,咸陽草樹八回秋。

  君埋泉下泥銷骨,我寄人間雪滿頭。阿衛(wèi)韓郎相次去,夜臺茫昧得知不。

  ——《夢微之》

  很多年后的今天,我讀到“君埋泉下泥銷骨,我寄人間雪滿頭”時,還不禁潸然淚下。

  元稹這一生負(fù)了崔鶯鶯,妻子死得早,與才女薛濤的愛情也是無疾而終,但唯獨(dú)跟白居易的情誼延續(xù)了一生。

  我想元稹死前一定在想,人生得一樂天,足矣。

  不知道白居易在寫下那句著名的“老來多健忘,唯不忘相思”時,是不是因?yàn)橄肫鹆嗽 ?/p>

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