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元稹詩(shī)導(dǎo)讀
元稹著述頗豐，生前曾多次自編詩(shī)文集，后總匯為《元氏長(zhǎng)慶集》一百卷。今天我們就元稹的詩(shī)進(jìn)行分析解讀。
貞元十五年(799)冬，21歲的元稹寓居蒲州(今山西永濟(jì))，與其母系遠(yuǎn)親崔姓之少女名“雙文”者(即后來傳奇小說《鶯鶯傳》中的崔鶯鶯)戀愛。然而貞元十九年在長(zhǎng)安入秘書省任校書郎后，與太子賓客韋夏卿之女韋叢(成之)結(jié)婚，蒲城女子遂被拋棄�；楹罅d，韋叢病故。不到兩年，納妾安氏。后又續(xù)娶裴淑(柔之)。他以自己的愛情和婚姻體驗(yàn)，寫作了一些愛情詩(shī)和悼亡詩(shī)，現(xiàn)存八十余首。
陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿》云：“微之自編詩(shī)集，以悼亡詩(shī)與艷詩(shī)分歸兩類。其悼亡詩(shī)即為元配韋叢而作。其艷詩(shī)則多為其少日之情人所謂崔鶯鶯者而作。微之以絕代之才華，抒寫男女生死離別悲歡之情感，其哀艷纏綿，不僅在唐人詩(shī)中不可多見，而影響及于后來之文學(xué)者尤巨”(第四章《艷詩(shī)及悼亡詩(shī)》)。的確，在元稹以前，中國(guó)正統(tǒng)文人的詩(shī)歌較少寫自己的愛情。愛情詩(shī)往往出自民歌，如《詩(shī)經(jīng)》的“風(fēng)”詩(shī)，兩漢、南北朝的樂府民歌。在唐代，元稹是李商隱之前唯一一位大量寫作愛情詩(shī)的詩(shī)人，也是唐代唯一一位既大膽寫自己的戀愛生活，又寫夫妻愛情及悼亡之情的詩(shī)人。然而后人對(duì)其愛情、婚姻生活與其愛情作品的關(guān)系問題，也多有批評(píng)。
古艷詩(shī)二首①
春來頻到宋家東②，垂袖開懷待好風(fēng)③。鶯藏柳暗無(wú)人語(yǔ)，唯有墻花滿樹紅④。
深院無(wú)人草樹光，嬌鶯不語(yǔ)趁陰藏。等閑弄水流花片，流出門前賺阮郎⑤。
�、俅思础耳L鶯傳》中所謂“立綴《春詞》二首”。言“古艷”者，有所諱也。②宋家東：宋玉《登徒子好色賦》：“天下之佳人，莫若楚國(guó);楚國(guó)之麗者，莫若臣里;臣里之美者，莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短;著粉則太白，施朱則太赤;眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝;嫣然一笑，惑陽(yáng)城，迷下蔡�！贝艘运斡駯|鄰之女喻雙文之美貌多情。③垂袖句：暗寓“有女懷春，吉士誘之”(《詩(shī)·召南·野有死麕》)之意。④鶯藏兩句：言雙文幽居深閨，獨(dú)處孤寂。而春花已放，青春已至，奈何沉默不語(yǔ)?⑤等閑兩句：《幽明錄》：“漢明帝永平中，剡縣劉晨、阮肇共入天臺(tái)山采藥，道迷入山，見一杯流出，有胡麻飯出一大溪。溪邊有二女子，姿容絕妙，遂留半年，懷土求歸。既出至家，親舊零落，邑屋更變，無(wú)復(fù)相識(shí)。訊問，得七世孫。”唐、宋詩(shī)詞中多用此典故，或稱劉郎、阮郎，或合稱劉阮。以喻男女遇合之事。則劉郎、阮郎遂為情郎之謂。
此微之與雙文交往之初，調(diào)情試探之作。故用男女風(fēng)情之故事，并暗語(yǔ)、暗示之法以啟之。可知元稹之工于心計(jì)，善弄機(jī)巧，且無(wú)莊重之意。陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿》論其“巧宦”、“巧婚”，實(shí)不枉也。蓋元氏亦巧于情者。
鶯鶯詩(shī)
殷紅淺碧舊衣裳，取次①梳頭暗淡妝。夜合帶煙籠曉月②，牡丹經(jīng)雨泣殘陽(yáng)。
依稀似笑還非笑，仿佛聞香不是香。頻動(dòng)橫波嬌不語(yǔ)③，等閑教見小兒郎④。
�、偃〈危邯q云隨便，或草草。白居易詩(shī)“老愛尋思事，慵多取次眠”。元稹“取次花叢懶回顧”。②月：《才調(diào)集》作日。③頻動(dòng)橫波：頻頻送目之意。④等閑：無(wú)端，隨便。此謂令“小兒郎”情不自禁地凝眸眷戀。
此詩(shī)言夜間男女幽歡情景。
贈(zèng)雙文①
艷時(shí)翻含態(tài)②，憐多轉(zhuǎn)自嬌。有時(shí)還自笑，閑坐更無(wú)聊。
曉月行看墮③，春酥見欲銷④。何因肯垂手⑤?不敢望回腰⑥。
①雙文：即元稹在蒲城所戀崔氏少女之名。②翻：反而，此謂更加。③行：將要。④春酥：或喻雙文面色之紅暈。如《離思》其一“須臾日射胭脂頰，一朵紅酥旋欲融”，《雜憶》其五“憶得雙文衫子里，鈿頭云映褪紅酥”可參。⑤垂手：《樂府題解》：“大垂手，小垂手，皆言舞而垂其手也”。⑥回腰：《西京雜記》：戚夫人善為翹袖折腰之舞�！逗鬂h書》：梁冀妻孫壽善為妖態(tài)，作折腰步�？芍按故帧�、“回腰”皆指一種舞姿。此喻雙文之美姿。
此詩(shī)描寫幽會(huì)之時(shí)，雙文之美色，表達(dá)艷羨之情。
關(guān)于他早年的戀情，流傳最廣的是《會(huì)真詩(shī)三十韻》。該詩(shī)是小說《鶯鶯傳》的一部分，表面是寫小說中張生與崔鶯鶯幽會(huì)，實(shí)則抒寫作者當(dāng)年蒲城戀愛之事。茲錄于下供參讀：
會(huì)真詩(shī)三十韻
微月透簾櫳，螢光度碧空。遙天初縹緲，低樹漸蔥蘢。龍吹過庭竹，鸞歌拂井桐。羅綃垂薄霧，環(huán)佩響輕風(fēng)。絳節(jié)隨金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨會(huì)雨蒙蒙。珠瑩光文履，花明隱繡襱。寶釵行彩鳳，羅披掩丹虹。言自瑤華圃，將朝碧帝宮。因游洛城北，偶向宋家東。
戲調(diào)初微拒，柔情已暗通。低鬟蟬影動(dòng)，回步玉塵蒙。轉(zhuǎn)面流花雪，登床抱綺叢。鴛鴦交頸舞，翡翠合歡籠。眉黛羞頻聚，唇朱暖更融。氣清蘭蕊馥，膚潤(rùn)玉肌豐。無(wú)力慵移腕，多嬌愛斂躬。汗光珠點(diǎn)點(diǎn)，發(fā)亂綠松松。方喜千年會(huì)，俄聞五夜窮。留連時(shí)有限，繾綣意難終。
慢臉含愁態(tài)，芳詞誓素衷。贈(zèng)環(huán)明遇合，留結(jié)表心同。啼粉流清鏡，殘燈繞暗蟲。華光猶冉冉，旭日漸瞳瞳。乘騖還歸洛，吹蕭亦上嵩。衣香猶染麝，枕膩尚殘紅。幕幕臨塘草，飄飄思渚蓬。素琴明怨鶴，清漢望歸鴻。海闊誠(chéng)難度，天高不易沖。行云無(wú)處所，蕭史在樓中。
以上皆熱戀之作。
以下《古決絕詞三首》三首敘二人分手之事，陳寅恪云：“雙文非負(fù)微之，微之實(shí)先負(fù)之。而微之所以敢言之無(wú)忌憚?wù)�，�?dāng)時(shí)社會(huì)不以棄絕此類婦人如雙文者為非，所謂‘一夢(mèng)何足惜’者也�！瓎韬�!微之之薄情多疑，無(wú)待論矣”(《元白詩(shī)箋證稿》)。茲錄于下供參讀：
古決絕詞三首
乍可為天上牽�？椗�，不愿為庭前紅槿枝。七月七日一相見，相見故心終不移。那能朝開暮飛去，一任東西南北吹?分不兩相守，恨不兩相思。對(duì)面且如此，背面當(dāng)何如?春風(fēng)撩亂伯勞語(yǔ)，部況是此時(shí)拋去時(shí)。握手苦相問，竟不言后期。君情既決絕，妾意亦參差。借如生死別，安得長(zhǎng)苦悲!
噫春冰之將泮，何予懷之獨(dú)結(jié)?有美一人，于焉曠絕，一日不見，比一日于三年，況三年之曠別!水得風(fēng)兮小而已波，筍在苞兮高不見節(jié)。矧桃李之當(dāng)春，競(jìng)眾人之攀折。我自顧悠悠而若云，又安能保君皚皚之若雪?感破鏡之分明，睹淚痕之余血。幸他人之既不我先，又安能使他人之終不我奪?已焉哉!織女別黃姑，一年一度暫相見，彼此隔河何事無(wú)。
夜夜相抱眠，幽懷尚沉結(jié)。那堪一年事，長(zhǎng)遣一宵說?但感久相思，何暇暫相悅!虹橋薄夜成，龍駕侵晨列。生憎野鶴性遲回，死恨天雞識(shí)時(shí)節(jié)。曙色漸曈曈，華星欲明滅。一去又一年，一年何時(shí)徹?有此迢遞期，不如生死別。天公隔是妒相連，何不便教相決絕!
以下諸詩(shī)為離別相思或追憶舊情之作，皆關(guān)乎雙文者：
離思五首(其四)
曾經(jīng)滄海難為水①，除卻巫山不是云②。取次花叢懶回顧③，半緣修道半緣君。
�、佟睹献印けM心》：“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。”②宋玉《高唐賦》序云：“昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢。夢(mèng)見一婦人曰：‘妾巫山之女也，為高唐之客。聞君游高唐，愿薦枕席’。王因幸之。去而辭曰：‘妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下’�！币陨蟽删湟餮郧�，極言所愛之女如滄海、巫山之美，風(fēng)情萬(wàn)種，無(wú)與倫比;而其愛戀之情亦如滄海之水和巫山之云，深沉綿邈，幻化多姿，人世間亦無(wú)與倫比者。③取次：隨便，草率地。此謂漫不經(jīng)心，了無(wú)心緒的樣子。花叢：喻群女云集之處。此言除此所愛之人外，再也沒有能使自己動(dòng)心的女子了。而“曾經(jīng)”，則謂所愛已成過去，歡情難再，唯此時(shí)心已如死灰難以復(fù)燃。
此為元稹詩(shī)中最廣為人知的一首。但對(duì)此詩(shī)意旨的理解卻大有不同。一說此為回憶蒲城之戀而作，“半緣修道半緣君”句，“君”即雙文。陳寅恪認(rèn)為此詩(shī)乃“微之自言眷念雙文之意，形之于詩(shī)者”(《元白詩(shī)箋證稿》)。若是，則此詩(shī)當(dāng)是與雙文分手不久，尚未識(shí)韋時(shí)所作，則立意在寫愛之深摯專一。一說此為悼念亡妻韋叢之作，“君”乃韋叢。則立意在傷逝悼亡。而“半緣修道半緣君”句，是含蓄的說法，其實(shí)“修道”也緣于失“君”。總之是因所愛至深，失愛之傷感亦深，故而無(wú)心他顧矣。
無(wú)論此“君”為誰(shuí)，詩(shī)之情感與生活中之情感終有不同。元稹先戀雙文，又娶成之，喪妻未幾即納妾，又續(xù)娶裴氏柔之，可見其并非用情專一之人，詩(shī)之所言，行未必然。然而不專未必不真，“其于韋氏，亦如其于雙文，兩者俱受一時(shí)情感之激動(dòng)”(陳寅恪語(yǔ))，亦緣自真實(shí)。
并附《離思》之一、二、三、五如下以便參讀：
自愛殘妝曉鏡中，環(huán)釵謾篸綠云叢。須臾日射胭脂頰，一朵紅酥旋欲融。
山泉散漫繞階流，萬(wàn)樹桃花映小樓，閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。
紅羅著壓逐時(shí)新，杏子花紗嫩麴塵。第一莫嫌才地弱，些些紕縵最宜人。
尋常百種花齊發(fā)，偏摘梨花與白人。今日江頭兩三樹，可憐枝葉度殘春。
春曉
半欲天明半未明，醉聞花氣睡聞鶯。娃(女換作犬)兒撼起鐘聲動(dòng)，二十年前曉寺情。
此追憶二十年前蒲城戀愛之詩(shī)，即《鶯鶯傳》中所述初歡情景及后幽會(huì)之情事：“有傾，寺鐘鳴，天將曉，紅娘促去。崔氏嬌啼宛轉(zhuǎn)，紅娘又捧之而去�！允菑�(fù)客之，朝隱而出，暮隱而入”。娃(女換作犬旁)兒：小黃狗�！恫耪{(diào)集》作“娃”，陳寅恪辨其誤。
作者
元�。▃hen，779－831）：字微之，河南府（今河南洛陽(yáng)）人，唐朝著名詩(shī)人。他聰明過人，年少即有才名，與白居易同科及第，并結(jié)為終生詩(shī)友，二人共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，詩(shī)作號(hào)為“元和體”，給世人留下“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的千古佳句。
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