《游子吟》教學反思（通用15篇）
《游子吟》是一首唐代詩人孟郊作詞的歌曲,歌曲描寫孩子對母親的感激之情和無言的愛的抒情歌曲。為大家分享了《游子吟》的教學反思，歡迎借鑒！
《游子吟》教學反思 1
我國自古就有詩歌合樂的傳統(tǒng)，讓古詩詞歌曲成為孩子們的“新學堂歌”，讓孩子們更快樂地親近、學習和傳承我們祖先的經典文化，鮮明地體現了這一單元音樂學習的文化傳承價值。
《游子吟》這首詩是唐代詩人孟郊吟唱送給慈母的頌歌，通過日常很很普通的事情：母親為游子縫衣服，充分表達了人類共有的母子之情，母親無微不至的愛，抒發(fā)了對母親的眷戀和熱愛之情。根據這首詩表達的情感，我決定走“母愛”這條人文主線。
在學習這首歌曲之前首先復習歌曲《大樹媽媽》，感受母親細膩溫暖的愛。由母愛回憶古詩《游子吟》，了解古詩創(chuàng)作背景，體會感情，再帶領學生按著節(jié)奏有感情的反復吟誦詩歌《游子吟》，加上動作表現出音樂旋律的走向。之后通過模唱、聽唱、對比唱等方式學唱歌曲，自主選擇、設計不同的表現形式來綜合表現歌曲，體會純真、樸實的母子之情，體悟原詩的意境。
整節(jié)課屬于綜合性的歌唱課，將唱歌、表演、誦讀等進行了較好的整合，形式活潑，內容生動，引導學生主動參與音樂實踐，發(fā)展了學生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力，較好地體現了新課程的教學理念。
1、突出了音樂的審美
本節(jié)課做到了全體學生共同參與共同體驗，創(chuàng)設了良好的藝術教育氛圍，激發(fā)學生積極主動參與音樂實踐的興趣，從中獲得音樂審美、創(chuàng)造能力的鍛煉。
2、以多種方式激趣
興趣是學習音樂的巨大動力，是學生與音樂保持密切聯系、享受音樂、用音樂美化人生的前提。本節(jié)課為了激發(fā)學生的興趣，采用了說、看、吟、演等多種教學方法，激勵學生主動愉快地去探究。
3、面向全體，注重個性發(fā)展
本節(jié)課的教學活動以學生為主體，同時也注重發(fā)展學生的個性。發(fā)揮出集體的'力量，為學生提供了個性發(fā)展的空間。
4、重視音樂體驗
要提高孩子的學習能力，應最大限度的給他們體驗的機會，讓他們去嘗試，無論成功或失敗，這樣能讓學生積累自己的經驗，去更好地處理音樂活動中的問題。本節(jié)課給學生創(chuàng)設了一個較好的體驗平臺，讓學生用不同的方式去體驗音樂中的美。
不足之處：
1、在整體教學過程的把握上做得還不夠嫻熟。
2、評價對促進學生的發(fā)展作用還不夠。
《游子吟》教學反思 2
一、關注學生的情感和內心體驗。
《新課標》指出：閱讀是學生的個性化行為，應讓學生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗、有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。課堂中，我逐步引導學生有感情的朗讀，分句品讀，隨機搭建朗讀擂臺，調動學生有感情朗讀的積極性，引導學生客觀地相互評價，使得學生朗讀情深意切，十分投入。
為了使不同的學生在本節(jié)課的朗讀中都能有所進步，或有新的收獲，我很中肯的給每個人以不同的評價，有針對性地進行及時幫助，朗讀指導的效果立竿見影。隨著對詩句的感悟，孩子們自然而然地聯想到自己的.生活體驗，學生的體驗不僅使他們感悟了教材，促進了朗讀，而且豐富了教材的內涵，是對教材的提升和發(fā)展。
二、開發(fā)學生資源，培養(yǎng)學生想象練筆。
為了拓展學習，豐富古詩課堂內容，我在引導學生理解古詩、充分朗讀的基礎上安排了一個“小練筆”環(huán)節(jié)，讓學生寫一個表現游子即將遠行，母親在微弱的燈光下為兒子縫衣服的情景片段。在這個環(huán)節(jié)里，我也關注了不同層面上的學生寫作的差異，對個別學生降低了練筆要求，并給予鼓勵和指導，使學生們的練筆落得更實。還安排學生對自己的母親說幾句表示感謝的話。學生的答案很精彩，讓老師折服。
《游子吟》教學反思 3
《游子吟》是一首感情真摯的詩歌。講的是慈母手中拿著針線，正給準備外出的兒子縫制衣服。母親擔心兒子走后遲遲回不來，就把衣服的針腳縫得密密的使它更結實，更耐穿些。正像小草難以報答春天的陽光一樣，兒子的愛心怎能報答得了母親那深重的恩情呢？
教學《游子吟》這首詩時，正好學校教導主任袁主任親臨課堂指導。我根據新課標的要求，在教學環(huán)節(jié)上做了如下的嘗試，取得了較好的教學效果。
上課伊始，我先讓學生能以日常生活中舉例說明父母是怎樣關心、培育自己的？并在班上交流收集到的資料后，播放歌曲《世上只有媽媽好》，讓學生邊聽音樂邊初步感受詩歌表達的真摯情感。
在指導學生理解詩意時，我先讓學生借助注釋自讀課文。讀正確，讀流利，分小組互相讀一讀，交流自己對詩意的理解。最后引導學生邊讀邊體會這首詩所表達的思想感情。
古詩的教學，我認為應該讓學生反復地讀，入情入境地讀。課堂上，我注意引導學生一邊讀一邊聯想母親對自己的愛。學生讀得情真意切，感人肺腑。
教學結束時，我動情地講述了我自己對母愛的感悟，再次引發(fā)學生的孝義之心。當時，我清楚的`記得，我們班上的好多學生感動了，哭了。為此，我因勢利導，讓學生自由的說出當時最想對母親說的話和以后怎樣報答自己的父母，學生們紛紛表達出了自己心中感情。
總的來說，我在教學過程中情感很投入，積極引導了學生，創(chuàng)設相關意境，并通過對關鍵詞的理解，加強了學生的情感體驗，讀出慈母的關愛之心，游子的孝義之情。我還注重母愛主題詩的拓展，使教學容量增大，內容開闊。不失為中華詩文教學的典范。這節(jié)課上得輕松、愉悅。袁主任聽完課后，非常贊賞。同時也指出一些教學上的不足，我默默地記在心里。
《游子吟》教學反思 4
《游子吟》是我國唐代詩人孟郊的作品。這首詩語言質樸、簡潔，感情細膩深厚，表達了詩人對母親深深地愛和感激之情，立意深遠，通俗易懂。谷建芬為了讓孩子們能夠在歌聲中感受古人的文采和蘊含其中的道理，用心用情編織了一曲依依不舍、飽含深情的“母子愛歌”。
在此課教學時，我先從唐詩開始，有唐詩引出歌曲《讀唐詩》，先讓學生在欣賞的同時，一方面更深刻地 了解唐詩，引出課題《游子吟》，另一方面，讓學生第一次接觸卡農式地讀歌詞，為后面學完歌曲更好地表現歌曲做準備。但是由于《讀唐詩》這首歌有點長，顯得這個環(huán)節(jié)時間有點長，如果對歌曲進行剪輯，去除反復部分，效果應該會更好。
在學歌教學中，我始終把”情”放在首位，從模唱、到學譜，再到唱詞，處處都注重學生情感的投入。在教學中，我先從歌詞內容入手，讓學生模仿母親縫衣服的感人情境，讓學生在模仿的同時，感受歌曲的意境。接著又由縫的動作引出旋律的線條，從模唱到唱譜，一切都很順利，學生能夠把歌曲中的情感哼唱出來。整個環(huán)節(jié)似乎比較順暢。在唱詞環(huán)節(jié)，我讓學生自己跟琴輕唱，在唱的同時，發(fā)現難點和不足，等改正了節(jié)奏、音高等難點后，我又再三強調了歌曲中所蘊含的“感恩、感激、與感謝”，并引導學生如何唱好最后兩句。學生在我的不斷強調中能基本表達出歌曲的情感。但回想整個環(huán)節(jié)，似乎都只有我一個人在講，偶爾讓學生將幾個關鍵詞重復一遍，再無其他了，整個環(huán)節(jié)顯得有點枯燥，試想一下，如果在這個環(huán)節(jié)中，我先讓學生有感情的按節(jié)奏讀一讀歌詞，再用示范的方式讓學生聆聽，比較,或許,學習效果會事半功倍,課堂形式也會更為豐富。正是由于這個環(huán)節(jié)花了太多的時間，以至于后面對歌曲的拓展環(huán)節(jié)，一半學生唱，一半學生卡農式地誦讀有點顯得有點急。學生能讀對，卻不能讀得很完美，最后的展現似乎與我想要的有一點差距。
在本課的教學中,情感是影響教學質量的一個重要因素，是素質教育的一個重要方面。無論在哪門學科的教學中，情感的教學，都有著不容忽視的地位。情感不僅是實現教學目的和任務的'手段，也是教學的目的之一。而人的情感不僅是由遺傳和成熟決定的，而主要是在教學過程中培養(yǎng)出來的，人的情感發(fā)展植根于教學活動之中。音樂是聲音的藝術，但更是情感的藝術。在本課中，我在教會歌曲的同時，更是著力于學生“游子”感情的體驗，將“情”融于音樂，在音樂中體驗“情”，這也是我本課的教學教學目標之一，在實現這個目標上，我對本節(jié)課還是比較滿意的。
以上是本人對此節(jié)課的點點思考，許多細節(jié)，還需在以后的教學上中不斷完善、提高。
《游子吟》教學反思 5
1、教師要善于捕捉、利用課堂教學過程中生成的資源。教學將近尾聲時，學生突然發(fā)問：“孟郊為什么不帶上母親一起出門，讓她老人家享享清福？”教師及時抓住了學生所提出的問題，充分利用這一稍縱即逝的教學資源，引導學生展開對話，在探究、討論中深化認識，升華情感，教學層層推進，直至達到最高潮。假如教師對學生所提問題充耳不聞或敷衍塞責，那么，這堂課也就失去了其精彩之筆。讓可貴的教學資源白白流失，不能不說是莫大的遺憾。當然，課堂上學生的質疑問難并不一定都能作為資源，都能用來點石成金，關鍵在于教師要獨具慧眼，進行甄別，篩選。
2、傾聽，是對話之前提。有了傾聽，對話才能傳達至每位學生的心靈，才能產生巨大能量，真正實現面向全體學生，課堂也才有可能因此而變得厚重。綜觀這一教學片段，“我反對他的意見”，“我有補充”，“我覺得他倆的推測都成立”，從反駁到補充再到總結，可見學生有著良好的傾聽習慣，過硬的傾聽能力。這一切，離不開教師平時有意識的`引導。在這一教學片段中，也有一定體現。如“誰聽懂他的話了？能把他的意思表達得更清楚嗎”再如，“多會聽話，多會理解”，這些看似多余的問話及常被教師忽略的肯定，都在不斷強化著學生的傾聽意識。
3、對話，并不僅僅局限于師生之間。只有讓師生、生生這些個體間互動、互激，課堂才能經緯交錯，渾然一體。然而，傳統(tǒng)的課堂，對話往往只局限于師生之間，學生缺乏與學習同伴對話的意識。這樣，課堂的單薄勢必導致教學之低效。那么，如何培養(yǎng)學生的對話意識呢？一句話，教師要進行有意識地引導。起始階段，“誰有不同意見？”“誰能進行補充？”“誰能進行總結？”……這些問話可以成為教師課堂教學的重要語言。當生生對話成為學生的自覺意識與行為時，這些語言就可以從課堂上悄然隱退，生生對話也就“不待教師之謂也”。
《游子吟》教學反思 6
“教”與“學”這兩個概念,“教”是被動的,“學”才是主動的，教師要利用教材激發(fā)學生來主動獲取知識。在古詩教學中，通過讀、背、講、悟的形式，表面上學生能夠掌握基礎知識，但情感體驗卻被忽略了。
這堂課真實而充滿真摯的情感。有位教育專家說：“教學不是為了理解，而是為了感動�！蔽屹澩@個觀點。課堂上學生受到了感動，所學的內容才能在其腦海中留下深刻的印象；學生的心靈受到了觸動，才能不斷發(fā)展良好的情感與態(tài)度�！锻分衅椒捕鎸嵉漠嬅妗耙皇て鹎永恕�，撥動了學生的心弦，喚起了學生的情感體驗。教師適時的引導使學生的認識層層深入：享受愛的'同時，要懂得珍惜愛、回報愛，使學生的認識得到升華。
蘇格拉底認為：一切知識都蘊含在學習者的頭腦之中，教師只不過是將學習者頭腦中的潛在智慧發(fā)掘出來，并使學習者主動認識它的價值而已。通過這一課的教學，我進一步認識到：教師并不是要將現成的表面知識傳授給學生，而是要通過啟發(fā)、誘導，讓學生挖掘隱藏在自己內心深處的知識能力，主動去獲取知識，進而實現自身的發(fā)展。所以，語文教學應注重喚起學生的情感體驗。
《游子吟》教學反思 7
《游子吟》是唐朝詩人孟郊所寫的一首母愛的頌歌，千百年來引起了無數讀者的共鳴，一直膾炙人口。為了讓這凝聚了人類美好情感的名作牢牢植根于學生的精神世界，在教學中，始終圍繞千古名句“誰言寸草心，報得三春暉”，一詠三嘆，詠嘆到底。在品讀全詩的過程中，通過感知詩意、想象詩畫、品讀詩情、寫出詩感，引導學生讀出詩的三種境界，即讀出“詩中之畫”、“詩中之情”、“詩外之意”。并適時鏈接閱讀〈游子詩〉，使〈游子吟〉的詩畫得到了延伸，詩意得到了拓展，詩情得到了升華。在整個教學過程中，以名句為情感主線，反復品讀、回環(huán)玩味，讓祖國的經典文化和人類的美好情感真正植根于學生的精神世界。
新的課程標準指出：“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描寫的情景，體會詩人的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的.理想�！备鶕抡n標的要求，我在教學《游子吟》一詩時，注重創(chuàng)設情境，調動學生的情感體驗，讓學生發(fā)揮想象力，進行有感情的朗誦訓練，教學中滲透了“母慈子孝”的人文思想，使得學生的情感與作者產生共鳴，實現了預期的教學目標
這首古詩的語境和意境都很美。根據這首古詩特點，在教學中我努力體現以讀為本的教學思想，引導學生在讀中感悟，讀中品情；力圖通過各種方式引導學生去體驗、感受、升華、拓展；通過創(chuàng)設情境引導學生自主讀書，品讀品情，特別是在引導學生理解詩句“誰言寸草心，報得三春暉”的意思和所蘊含的情感時，我并沒有進行太多的講解，而是通過反復的朗讀，使學生在讀中受到熏陶，感受母愛的偉大，從而培養(yǎng)學生愛母、敬母的良好美德。
《游子吟》教學反思 8
語文學科是百科學習的基礎，沒有語文知識的鋪墊，其他學科的學習可以說是寸步難行。今天有幸上了一節(jié)語文公開課，是教學以來的第一次嘗試。通過《游子吟》的教學使我感覺到語文教學的樂趣與語文學習的藝術。在教學中我有如下的.感悟，先反思如下：
一、語文學科的基礎性。
在本課教學中融知識性和能力性為一體，從生字的學習開始，到詩歌的背誦。完全是基礎知識的學習和運用。學生在自讀、朗讀、背誦中體驗了學習語文的快樂。
二、學生能力自由的發(fā)展。
在課堂教學中，我作為一個知識的引導者、指路人，學生從預習到課堂上的學習完全可以做到自主學習。在語文教學中學生的主體地位可以得到充分的發(fā)揮。今天的課是一節(jié)學生實實在在的自我展示的課。這樣的效果是我始料未及的。從這節(jié)課上我看到了孩子們的潛能是不可限量的。
三、教學中存在的不足。
由于我是第一次教學語文學科，對知識的銜接和基礎嘗試的把握還不準，所以在教學當中關鍵點撥還不到位。這樣就使有的知識點不能達標。所以在今后的教學中作為一個語文教師，我要加強語文基礎知識的學習，如：基本的拼讀方法、基本的語法、基本的句型等。
這樣既有助于我的課堂教學，又有助于我自身的語文素養(yǎng)。
《游子吟》教學反思 9
西師版語文二年級上冊《游子吟》是一首描寫母子之間濃濃親情、贊美偉大母愛的古詩、是能夠讓學生充分領略詩詞語言美和意境美的經典詩篇。對于從小受到溺愛、關心體貼父母的意識較為薄弱的現代小學生來說，該詩又是一首對他們進行感恩教育的最好教材。
在教這首詩歌之前，我的內心是忐忑的，畢竟七、八歲的娃娃，無法去深刻地理解這種深深地母子情誼。在教學過程中我注重調動學生的情感體驗，進行有感情的朗誦、背誦訓練，教學中滲透了“母愛子孝”的人文思想，使得學生的情感與作者產生共鳴，實現了預期的教學目標。
一、創(chuàng)設情境，激發(fā)學生的投入感和參與感
精心設計和創(chuàng)設適宜的教學情境，使教學活動充滿一種體驗的喜悅，激發(fā)學生的投入感和參與感。繼而學生在音樂聲中解讀詩句、觀察畫面、想象說話。
二、以讀代講，層層推進
引領學生在誦讀中走進文本，在品味中體驗情感。學生在有感情的朗讀中，對詩歌產生了獨特的感受、理解與體驗。課堂中，我逐步引導學生有感情的朗讀，分句品讀，隨機搭建朗讀擂臺，調動學生有感情朗讀的積極性，引導學生客觀地相互評價，使得學生朗讀情深意切，十分投入。在教學中我告訴孩子一首詩就是一幅畫，在孩子讀通后，我便問他們腦子中出現什么樣的畫面，孩子們說：“一位媽媽在給孩子縫衣服”，說明孩子在以有的知識基礎上，大體了解了前兩句。隨后我給學生出示了一幅畫，讓學生進一步理解詩句的.意思。通過老師的語言將孩子與孩子一起走進畫面 ，“別人都入睡了，只有我家油燈在閃爍，只見以為母親在??;夜晚，窗外寒風呼嘯，人們早已進入夢鄉(xiāng)，我一覺醒來，只見??”。這樣層層遞進，使學生感受詩畫是一家，幫助孩子較好的理解詩意，古詩的情境被學生體味出來了。在圖文幫助下，重點指導學生體會了“誰言寸草心，報得三春暉?”指出母愛的偉大，做兒女的不能一一報答，就像春日的小草，無法報答太陽的恩情一樣。孩子們聽得特別認真，朗誦得很有感情。
《游子吟》是值得我們用一生去體味的詩歌。是的，母愛是天底下最無私的愛，子女是母親一生的牽掛。每個人都是人之子女，每個人也都會為人父母。做人子女者，在父母有生之年，要多多陪伴父母，多多孝敬父母，多多與父母交流。父母需要的不是金錢，而是子女給予他們的感情慰藉。千萬不要到父母離開我們時，才會為沒有及時盡到孝道而后悔。“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待�！边@可能是為人子女者最深切的后悔和遺憾吧!
總的來說，我在教學過程中情感很投入，積極引導了學生，創(chuàng)設相關意境，并通過對關鍵詞的理解，加強了學生的情感體驗，讀出慈母的關愛之心，游子的孝義之情。
不足之處：
語文教學離不開生活，應與生活相聯系。在教學中要加強引導學生感悟體驗。如果創(chuàng)設了符合學生生活實際的情境，讓生活走進課堂，融入了學習，能更好地突破教學難點。這樣學生有一種身臨其境、似曾相識的感受，使學生感受到母親是我們人生的第一位老師，母親用愛心教會我們吃飯，走路，做人??母親的愛是偉大崇高的，樸實無私的。讓課文內容與學生生活體驗撥動學生的心弦，震撼學生的心靈，讓生命的體驗上升到體悟、品味、欣賞的境界。
總之，低年級的古詩教學要符合低年級孩子的心理特點，真正做到以學生為主體的教學，為今后的古詩學習打下一定的基礎，保留學習古詩的極大興趣，充分地遨游在古詩的文化海洋之中。
《游子吟》教學反思 10
一、 關注學生已有的認知水平。
《游子吟》這首古詩許多孩子在上學之前就已經背會了，那在孩子已經會背的情況下，怎樣調動孩子的學習興趣，讓孩子在原有的認知基礎上有新的提升，有所收獲呢？我設計了一下幾個層次：讀通、讀懂、讀好。
讀通要求不僅會讀，還要讀準確，讀流利。讀懂，詩會讀不是目的，要了解詩的意思，腦子中能夠浮現詩的畫面。讀好，在理解了詩的基礎上，感受詩的意境，才能讀出詩的韻味。
二、幫助學生形成畫面，學好背好古詩。
低年級的古詩教學讓學生讀讀背背倒沒有什么難度，要體會詩的意境，還是有困難的，畢竟低年級學生不可能像高年級學生一樣，利用工具書，利用自己對字詞的理解就可以領悟詩中的情感與意境，但如果能促成學生頭腦里形成畫面，會幫助孩子理解詩的意思，讀好背好這首詩。
在教學中我告訴孩子一首詩就是一幅畫，在孩子讀通后，我便問他們腦子中出現什么樣的畫面，孩子們說：“一位媽媽在給孩子縫衣服”，說明孩子在以有的知識基礎上，大體了解了前四句。隨后我給學生出示了一幅畫，讓學生進一步理解詩句的意思。通過老師的語言將孩子與孩子一起走進畫面 ，“別人都入睡了，只有我家油燈在閃爍，只見以為母親在……；夜晚，窗外寒風呼嘯，人們早已進入夢鄉(xiāng)，我一覺醒來，只見……”。這樣層層遞進，使學生感受詩畫是一家，幫助孩子較好的理解詩意，古詩的情境被學生體味出來了。
三、多種誦讀，書聲瑯瑯
低年級的古詩教學，要順應兒童喜讀好背、記憶力強的特點。因此，剛打開課本初讀古詩時，我便要求學生自己對照拼音讀課文，做到讀準字音，讀順詩句，不加字減字。自讀后，再指名個別讀，此時要求是一句一句讀正確，注意詞的連貫，按標點停頓。找到朗讀古詩的一般節(jié)奏，其他同學互相評議，讓他們糾正或指出讀錯、讀破的字詞。讀書后，讓學生打拍子讀，感受古詩的韻律。在了解古詩后，與孩子一起誦讀古詩，有感情朗讀古詩。最后讓孩子欣賞，知道古詩不僅可以讀，還可以唱。
四、拓展閱讀，感悟內涵。
古詩教學，不在詩句的字面意思，而在詩句背后的情味和意蘊。如何引領學生讀出詩句背后的那份情、那段愛、那顆心、那種味。在教學中采用了拓展閱讀，補充了一首孟郊的《游子詩》和幾句名人名言，幫助突破難點，實現古詩感悟模式的突破。通過想象、對比誦讀、畫面展示等多種手段感受詩句背后的情味和意蘊。
有位教育專家說：“教學不是為了理解，而是為了感動�！蔽屹澩@個觀點。課堂上學生受到了感動，所學的內容才能在其腦海中留下深刻的印象；學生的心靈受到了觸動，才能不斷發(fā)展良好的情感與態(tài)度。
五、識寫結合，指導書寫
低年級的語文教學，識字和寫字指導是必不可少的。古詩教學中一定要勻出一定份量的'時間來指導學生認真書寫生字。盡管學生在初讀、細讀、品讀詩文中，早已多次感知了生字的音、形、義，但對生字的認識只是一種輪廓印象，要繼續(xù)對字形做分析，才能在頭腦中留下清晰印象。因此，教師也要重視識字和寫字的教學。在教學中重點指導學生寫“慈”字，通過講解這個字的本義，使學生記住它的意義，更好地用心寫字。隨機有獨立書寫本課另外一個帶有心字底的字。最后用歸類法識字，引導孩子學會學習。
不足之處：
語文教學離不開生活，應與生活相聯系。在教學中要加強引導學生感悟體驗。如果創(chuàng)設了符合學生生活實際的情境，讓生活走進課堂，融入了學習，能更好地突破教學難點。這樣學生有一種身臨其境、似曾相識的感受，使學生感受到母親是我們人生的第一位老師，母親用愛心教會我們吃飯，走路，做人……母親的愛是偉大崇高的，樸實無私的。讓課文內容與學生生活體驗撥動學生的心弦，震撼學生的心靈，讓生命的體驗上升到體悟、品味、欣賞的境界。
總之，低年級的古詩教學要符合低年級孩子的心理特點，先是充分地讀，然后是充分地說，最后充分地寫，真正做到以學生為主體的教學，為今后的古詩學習打下一定的基礎，保留學習古詩的極大興趣，充分地遨游在古詩的文化海洋之中。
《游子吟》教學反思 11
本人在教《游子吟》時采用表演方式來理解詩文含義，并聯系自己的實際談感受的方式加深對詩境的感悟。因為這是一首贊美母親的詩篇，字里行間流露出詩人真切、濃烈的情感。當時我讓學生說說父母日常中是如何照顧、呵護自己的，很多學生紛紛舉手，我發(fā)現懷謙同學舉手了便讓他說，因為他平時很少說話，一說話就結結巴巴。這正好讓他鍛煉鍛煉�？墒撬徽酒饋砭筒桓艺f了，紅著臉，同學們見狀都笑了，他更是害怕，眼睛里還噙著淚花，我知道他很想說，但又說不出，于是我開口了：“老師從懷謙的表情中讀懂了，他對他媽媽的愛是無法用言語言明道盡的，這需要用心慢慢去體會。此時無聲勝有聲啊！”我的話剛說完，全班同學就鼓起掌來，懷謙這時也會意地笑了，從他的笑容，我看出他對我的感激之情。是啊，我?guī)退麍A了場，使他擺脫尷尬的場面。如果當時我批評他或是讓他坐下，那他會多難受啊。
為孩子保留時間和空間，并善于捕捉孩子的微妙表現，對教學過程做出新的調整。對孩子回答不出來，簡單地命令“坐下”不是最適合的.辦法。在他非常窘困的時候，或許我們可以遞上一只粉筆，問他是否能幫助老師把課文的主要人物寫在黑板上；或是引導他說出自己的心里話，這樣可能會讓孩子更可以承受。在大多數孩子表現出疑惑的時候，教師應該立刻反省自己的教學語言，并適時進行補充、調整。
《游子吟》教學反思 12
本次期中開課是開展古詩教學，我選擇的是《游子吟》，活動的目的在于讓幼兒樂意欣賞古詩《游子吟》，感受詩中所表達的母子情意，大概理解《游子吟》的意思，從而教育幼兒從小學會體貼，孝敬父母，懂得要報答父母的養(yǎng)育之恩，我在活動過程我首先對古詩的理解上做到胸有成竹，深透了解古詩內涵，然后設計適合自己班的`教學方法，用故事的形式讓幼兒了解古詩《游子吟》詩中意思及作者的表達的母愛思想感情。
用欣賞古詩《游子吟》的情感，誦讀《游子吟》，然后師生互動說說母親的關愛及自己以后怎樣報達母親。通過活動，使幼兒進一步知道母親的母愛是偉大的，任何力量都替代不了的。教育幼兒長大以后一定要好好報達母親�；顒又袑τ诙嗝襟w的有效運用還值得深入去挖掘，對于如何讓幼兒理解古詩也是有待改進。
《游子吟》教學反思 13
《游子吟》是唐代詩人孟郊所作的一首描繪母愛深情的五言古詩，以其質樸的語言、生動的情景描繪，深深地打動了每一位讀者的心。在教授這首詩歌的過程中，我的教學反思如下：
首先，從內容解讀層面，我深感需要引導學生深入理解詩歌中母愛的'細膩與深沉。我在講解時，通過逐句解析，讓學生體會每一針一線背后的母愛深情，理解“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的深深掛念和期盼，從而培養(yǎng)學生感恩父母、珍視親情的價值觀。
其次，教學方法上，我嘗試采用情境再現、角色扮演等方式，讓學生身臨其境地感受詩中情景，使抽象的詩詞情感具體化，讓孩子們能夠在實踐中感悟到詩詞的魅力和深層含義。但同時我也意識到，對于低年級學生來說，可能還需要更多的圖像輔助和生活實例來幫助他們理解和接受這種深厚的情感表達。
再者，關于情感教育方面，《游子吟》的教學是一次很好的德育契機，但在引導學生領悟母愛偉大的同時，也要注重培養(yǎng)他們獨立自主的生活能力，讓他們明白成長過程中，既要珍惜親情，又要學會自立，這也是對母愛的最好回饋。
最后，反思自我在教學過程中的不足，比如在激發(fā)學生主動思考、互動交流方面還可以做得更充分，讓每個孩子都有機會發(fā)表自己的見解，形成對詩歌的個性化解讀。此外，還需進一步加強跨學科融合，將歷史背景、文化習俗等內容融入詩詞教學，使學生在掌握詩詞的同時，也了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
綜上所述，教授《游子吟》不僅是教授一首詩，更是對學生情感教育和人文素養(yǎng)的提升，未來在教學設計和實施過程中，我會更加注重因材施教，運用多元化的教學手段，力求讓每位學生都能在古典詩詞的學習中得到全面而深刻的收獲。
《游子吟》教學反思 14
在教授《游子吟》這首詩時，我進行了以下幾點教學反思：
1.情感教育：這首詩以母愛為主題，我力求在教學過程中激發(fā)學生對母愛的深度感知與體驗。通過引導學生剖析詩句中的細節(jié)——母親為即將遠行的兒子細心縫制衣裳，寓意著無微不至的關懷和牽掛，以此培養(yǎng)學生的感恩之心和對親情的尊重。
2.文學鑒賞：在分析詩歌的藝術手法時，我著重介紹了比興、白描等技巧，讓學生理解孟郊如何通過日常生活的瑣碎之事，揭示出母愛的偉大和無私。然而，在教學過程中，我應更多地鼓勵學生獨立思考，挖掘詩歌深層次的`內涵，而非僅僅停留在字面意思的理解。
3.傳統(tǒng)文化教育：《游子吟》是中國古典詩歌中的經典之作，它體現了儒家孝道文化。在今后的教學中，我會更加注重將此類詩歌與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，提升學生的文化素養(yǎng)和民族自豪感。
4.實踐教學：為了讓學生更好地體驗詩歌意境，我嘗試引入誦讀、配樂朗誦甚至創(chuàng)作繪畫等活動形式，但在實際操作中發(fā)現，部分學生對此類活動的積極性不高。因此，今后在設計教學活動時，我需要更關注個體差異，創(chuàng)設多元化的學習情境，確保每個學生都能在參與中有所收獲。
5.反思與改進：整體來看，《游子吟》的教學實踐讓我認識到，詩詞教學不僅要傳達知識，更要喚醒情感、啟迪思考。在未來，我將持續(xù)探索更有效的教學策略，讓古典詩詞真正走進學生的生活，成為他們精神世界的一部分。
《游子吟》教學反思 15
1.情境創(chuàng)設：在講解這首描繪母愛深情的詩時，我嘗試創(chuàng)設生活化的情境，讓學生身臨其境地感受詩人孟郊所表達的情感世界。但反思后覺得，盡管我在課堂上做了情景還原，但在引導學生進入古人的'生活場景和情感狀態(tài)上尚有不足，未來可以借助多媒體等多元教學手段，使學生更直觀、深刻地理解詩中的“臨行密密縫”這一細膩而深沉的母愛行為。
2.文本解讀：在解析詩歌內容時，我注重了詩詞語言的美感和韻律，并深入剖析了詩人通過具體動作（如“線”與“衣”）寄托的抽象情感。但可能對學生自主閱讀和理解的空間預留不足，需要進一步調整教學策略，鼓勵學生自我解讀和分享感悟，提高他們的文學鑒賞能力和獨立思考能力。
3.情感教育與價值觀引導：《游子吟》是對母愛的頌揚，也是對孝道文化的傳承。在教學中，我雖著力于弘揚這種尊親敬老的價值觀，但反思后認識到，除了理論上的闡述，還需結合實際生活案例，讓學生產生共鳴，進而轉化為實際行動，真正做到知行合一。
4.教學方法改進：在接下來的教學實踐中，我計劃引入更多互動環(huán)節(jié)，比如小組討論、角色扮演等，讓學生在參與中體會詩歌意境，同時強化跨學科整合，如將歷史背景、民俗文化等知識融入詩歌教學，豐富學生的學習體驗，使他們更好地理解和欣賞《游子吟》這一傳世佳作。
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