《易經(jīng)》破解諸葛亮“借東風(fēng)”之謎

　　《三國演義》赤壁之戰(zhàn)中諸葛亮借東風(fēng)火燒曹軍戰(zhàn)船，孫劉聯(lián)軍以弱勝強，大敗曹軍，三國鼎立由此確立。諸葛亮借東風(fēng)這個故事已經(jīng)家喻戶曉，人們在茶余飯后常常津津樂道。但只要冷靜細(xì)想，人們不禁要問，諸葛亮真能借東風(fēng)嗎?如果不是，那么這里面到底有何玄機呢?

　　其實，“借東風(fēng)”完全是諸葛亮玩的把戲。諸葛亮自無通天徹地之能，當(dāng)然也不能借來東風(fēng)一用。東風(fēng)本自有，只是人不知，諸葛亮懂《易經(jīng)》，通曉氣候的變化，并善加利用，使弱小的軍隊借東風(fēng)之力發(fā)揮出最佳的戰(zhàn)斗力。

　　《易經(jīng)》中有天文，其中有十二卦對應(yīng)一年中的十二個月，每個月的節(jié)氣和氣候都有相應(yīng)的規(guī)律可循，并符合《易經(jīng)》的原理。以諸葛亮借東風(fēng)來說，當(dāng)時時間為農(nóng)歷的十月，在卦上為坤卦，是純陰卦，陰極則陽生，因此十月有幾天的氣溫要回升，有一個小陽春的氣候。諸葛亮借東風(fēng)，就是利用了這個氣候條件。曹操把戰(zhàn)船連鎖起來，也源自他識天文、知氣候。戰(zhàn)船連鎖有利于水上作戰(zhàn)，只是怕火攻。但曹軍的水軍在長江上游，位于西北方，東吳水軍在下游，位于東南方，農(nóng)歷十月是冬天，吹西北風(fēng)，東吳缺少火攻條件。對此，諸葛亮、周瑜早就心知肚明。因此，周瑜發(fā)愁，愁急攻心，以致憂悶暈厥。于是諸葛亮登臺，弄玄虛，借東風(fēng)。背后真正的原因是諸葛亮根據(jù)《易經(jīng)》，知道某一個氣候前后三天，會轉(zhuǎn)東南風(fēng)。他算準(zhǔn)了日子，所以裝模作樣借東風(fēng)，兵借火攻，戰(zhàn)勝了曹操。曹操兵敗赤壁，逃回北方，偶看《易經(jīng)》，不禁大笑。部眾感到奇怪，問他慘敗如此，有何可笑。曹操說，我付出如此大的代價，至今才搞明白了這一段《易經(jīng)》。這就是農(nóng)歷十月的氣候變化。

　　節(jié)氣卦中蘊涵著用于軍事的密碼。農(nóng)歷十月對應(yīng)坤卦，節(jié)是立冬，氣是小雪。其他月份也有規(guī)律。十一月，也稱子月，對應(yīng)復(fù)卦，為一陽初生之時。節(jié)是大雪，氣是冬至。冬至之夜，時間最長，氣溫最低，行軍作戰(zhàn)條件艱苦。之后，白天變長，氣溫漸升。十二月，對應(yīng)地澤臨卦，初爻和第二爻都是陽爻，陽能不斷上升，人體外寒內(nèi)熱，消化力強，此時官兵胃口好，體力好。節(jié)是小寒，氣是大寒。一月稱正月，也稱寅月，對應(yīng)地天泰卦，內(nèi)卦有三個陽爻，故有“三陽開泰”之說，而且天地交感，人們思想行動敏銳，宜籌劃準(zhǔn)備軍事行動。節(jié)是立春，氣是雨水。二月是卯月，對應(yīng)雷天大壯卦。節(jié)是驚蟄，氣是春分。驚蟄節(jié)時，春雷鳴響，地下蟄伏之蟲蘇醒出洞，稱作驚蟄。此時，人體精神旺盛，宜開展軍事行動。三月，對應(yīng)澤天夬卦。夬卦，外卦為兌，兌為澤，內(nèi)卦是乾，乾為天。卦象顯示，陽能將要全部升完。節(jié)是清明，氣是谷雨。清明時，天清氣爽，和風(fēng)習(xí)習(xí)，氣候最是宜人，宜休整部隊。四月，對應(yīng)乾卦，六爻純陽，陽至極點，故四月悶熱之極，最為難受。乾卦純陽，陽極則陰生，因此四月有幾天的氣溫要下降，節(jié)氣前后可能吹幾天西北風(fēng)。節(jié)是立夏，氣是小滿。五月，對應(yīng)天風(fēng)姤卦，初爻變陰爻。節(jié)是芒種，氣是夏至。夏至一陰生，能量開始回收，物品容易回潮，需要防潮防霉，人體需保養(yǎng)。六月對應(yīng)天山遁卦，節(jié)是小暑，氣是大暑，即所謂三伏天。由于卦象是外卦純陽，內(nèi)卦是兩陰逼陽，陰氣上升，故人體外熱內(nèi)寒，體表在放射能量，內(nèi)部在收縮儲能，人們胃口差，體力也差。七月對應(yīng)天地否卦，節(jié)是立秋，氣是處暑。此時，天地兩隔，萬物肅殺，故有秋風(fēng)掃落葉之說，官兵殺敵情緒易被發(fā)動，宜實施殲滅作戰(zhàn)。八月對應(yīng)風(fēng)地觀卦，節(jié)是白露，氣是秋分。秋分宛如春分，氣候適宜，白晝等長。九月對應(yīng)山地剝卦，節(jié)是寒露，氣是霜降。卦象為五陰剝陽，宜謙退內(nèi)守。

　　《易經(jīng)》博大精深，其軍事應(yīng)用更是奧妙莫測，筆者實難窺其徑，這里只是拋磚引玉，以待來者。

　　拓展：易經(jīng)的.簡介

　　由伏羲制卦，文王繫辭，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。易經(jīng)的內(nèi)容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書，是儒家的重要典籍。亦稱為《羲經(jīng)》、《周易》。

　　周者，周人也;易者，變易，簡易，不易也，周人所作之《易》也。《周易》，乃群經(jīng)之首。古代占筮之書及其解說，后被列入儒家經(jīng)典。《周易》包括《經(jīng)》、《傳》兩部分�！督�(jīng)》有時稱為《易經(jīng)》或《古經(jīng)》，是在專門從事卜筮的巫史們長期經(jīng)驗和記錄的基礎(chǔ)上逐漸形成的;《傳》是戰(zhàn)國時人對《經(jīng)》的解釋說明，又稱《易傳》。《易經(jīng)》部分分六十四卦，《易傳》分為七種十篇，漢代學(xué)者稱之為“十翼”，“翼”即副翼經(jīng)文之意。

　　古代典籍，夏曰《連山》、商曰《歸藏》、周曰《周易》。

　　《周易》是中國哲學(xué)思想的淵藪，奠定了中國哲學(xué)的一些基本范疇，如“陰陽”，對中國人影響功莫大焉。至今，上至鴻儒碩學(xué)，皓首窮經(jīng);下至街頭卜者，研讀謀生，無不奉為圭臬，淺人淺解之，深人深究之，也算是十三經(jīng)中最深奧、最神秘的書了。所以，作為中國人，不可以不讀《周易》!

　　易經(jīng)通釋：

　　易的釋義四種：

　　1、上日下月為易，

　　2、如蜥蜴變化為易;

　　3、化繁就簡為易;

　　4、金烏，大日，生命。

　　經(jīng)的釋義三個：

　　1、通“徑”字，路徑;

　　2、經(jīng)典;

　　3、方法。

　　綜合起來，易經(jīng)的作用就是指導(dǎo)人們深入觀察自然界的各種現(xiàn)象，認(rèn)識天地、陰陽相輔相成、辯證統(tǒng)一的科學(xué)奧秘，充分把握天時、地利、人和之際遇，在比較好的環(huán)境中實現(xiàn)人生的最大價值。

　　易經(jīng)實際上涉及了六項內(nèi)容：科學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、哲學(xué)、修行學(xué)、占卜學(xué)。因此，它成為道教、儒教、陰陽術(shù)數(shù)的經(jīng)典，三教在各自領(lǐng)域內(nèi)對其有不同的理解和應(yīng)用。

　　后漢鄭玄在《易贊》中將“易”定義為：簡易、變易、不易。

　　宇宙萬物，時刻變化，人事亦如此，故曰“變易”;

　　大宇宙之變化，井然有序，循環(huán)不已，有規(guī)律可循;小宇宙人之命運，同具法則性，故曰“不易”;

　　正因有“不易”之法則，即能了解宇宙天地法則，可以遵循;同樣，小宇宙人的動向，亦能預(yù)知，并可規(guī)范，故曰“簡易”。